Aprendizaje de sánscrito y védico en Mithila

El aprendizaje del sánscrito y los estudios védicos , también llamados estudios védicos, ^{[ 1 ]} comenzaron en Mithila con la expansión de la cultura védica y brahmánica hacia el este a lo largo de la llanura del Ganges. ^{[ 2 ]} Desde el siglo XII/XIII hasta el siglo XV d. C., Mithila fue un importante centro de Nyaya Shastra y ciencias lógicas. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Algunos estudiosos han utilizado el término "universidad" para describir la tradición del aprendizaje sánscrito y védico en Mithila. ^{[ a ]}

El Ramayana hace referencia a la corte del rey Janaka en Mithila, que atraía a eruditos y filósofos. ^{[ 5 ]} En el texto Brihadaranyaka Upanishad , se menciona el famoso Yajna erudito conocido como Bahudakshina Yajna , en el que participaron eruditos brahmanes de diferentes partes del subcontinente indio para realizar Shastrartha en la corte del rey Janaka. ^{[ 6 ]}

En la antigüedad, algunas aldeas de Mithila fueron designadas como sede de ramas específicas de los Vedas. La sede del aprendizaje del Rigaveda estaba en la aldea de Riga y, de manera similar, la del Yajurveda estaba en la aldea de Jajuara . La sede para el aprendizaje del Atharvaveda estaba en la aldea de Athari . ^{[ 7 ]} De manera similar, la aldea de Sankorth era la sede del Samaveda . ^{[ 8 ]} Los eruditos de cada aldea se especializaban según las ramas designadas de los Vedas en sus aldeas. En el período posterior, los brahmanes Maithil se dividieron en dos divisiones principales: Chhandog y Vajasaneyi . Los brahmanes Chhandog, también conocidos como brahmanes Samavédicos , son seguidores del Chhandog Samhita fundado por el sabio Gautama Rishi y, de manera similar, los brahmanes Vajasaneyi, también conocidos como brahmanes Yajurvédicos , son seguidores del Vajasaneyi Samhita fundado por el sabio Yajnavalkya . Durante el período Gupta, Mithila fue un centro de disputas entre budistas, jainistas y brahmanes, con destacados autores de Mimamsa que escribieron defensas del ritual védico. ^{[ 1 ]} La educación se impartía a través de "Tols, Pathshāla y Chatušpathi o Chaupari", ^{[ 1 ]} y los estudiantes vivían en la casa de su maestro .

Las conquistas turcas tuvieron poco impacto en Mithila, dejándola como "un puesto de avanzada aislado y un centro de erudición brahmánica y sánscrita", donde "los eruditos hindúes pudieron proteger la pureza de sus ideales y tradiciones". ^{[ 9 ]}

Tras la independencia de la India, el Maharajá Kameshwar Singh del Raj Darbhanga en Mithila fundó en 1951 un instituto de investigación llamado Mithila Sanskrit Shodh Sansthan (Instituto de Investigación Sánscrita de Mithila) para preservar el patrimonio cultural de la tradición del sánscrito y el aprendizaje védico en Mithila. Fue inaugurado por el primer presidente de la India , el Dr. Rajendra Prasad . ^{[ 10 ]}

Nyaya es una de las seis escuelas de filosofía india , conocida por sus estudios sobre lógica. El texto fundamental son los Nyāya Sūtras , tradicionalmente atribuidos al sabio védico Akshapada Gautama en su Gautam Ashram en Mithila, pero posiblemente compuestos por varios autores entre el siglo VI a. C. y el siglo II a. C. ^{[ 11 ]} Un erudito especializado en filosofía Nyaya era llamado Naiyayika . Había una aldea especializada para la sede del Nyaya Pradhan (que se traduce como "jefe de Naiyayika") en Mithila. La aldea era conocida como Tarkik Gram , actualmente se llama Targaon . ^{[ 8 ]}

Vachaspati Mishra (siglo IX d. C.) fue un reconocido erudito y maestro védico, autor de Nyāyasucinibandha sobre los Nyāya-sūtras, Nyāyakānika (una obra Advaita sobre la ciencia del razonamiento), Tattvasamikṣa y Nyāya-vārttika-tātparyaṭīkā (un subcomentario sobre los Nyāya-sūtras). El lugar donde vivió y enseñó se conoce como Vachaspati Mishra Dih, ubicado en la aldea de Thadi, en el distrito de Madhubani . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Más adelante, en el siglo X d. C., Udayanacharya fundó Nyayakusumanjali, que reconcilió las visiones de las dos escuelas independientes Nyaya y Vaisheshika de la filosofía india. ^{[ 15 ]} El lugar donde se ubicaba su academia, donde impartía clases a sus discípulos, se conoce actualmente como Udayanacharya Dih, en el distrito de Samastipur de la región de Mithila . Nyayakusumanjali se convirtió en la base de la nueva versión de la lógica conocida como Navya Nyaya .

En los siglos XIII y XIV d. C., la escuela Navya Nyaya fue fundada por Gangesha Upadhyaya . Escribió el Tattvachintamani , que fue el texto de referencia en la escuela Navya Nyaya de la filosofía india. ^{[ 16 ]} Durante el período del siglo XIV d. C., otro eminente Naiyayika fue Ayachi Mishra . Enseñó a sus discípulos gratuitamente. Su academia estaba ubicada en la aldea de Sarisav Pahi de la región de Mithila . Los restos del sitio de su academia se conocen actualmente como Ayachi Mishra Dih . También enseñó a su propio hijo, Sankara Mishra . Su hijo Sankara Mishra también se convirtió en un gran erudito del Nyaya Shastra .

En los siglos XIV y XV d. C., Pakshadhara Mishra fue un eminente Naiyayika y el maestro principal de Nyaya Shastra en Mithila. Fue miembro de la corte del rey Bhairava Singh de la dinastía Oiniwar en Mithila. ^{[ 17 ]} Su academia estaba situada en Bhaur, cerca de la aldea de Sarisav Pahi. Entre sus alumnos más destacados se encontraban Vasudeva Sarvabhauma y Raghunatha Siromani . Ellos vinieron de Nadia, en Bengala , a Mithila para estudiar filosofía Nyaya con el maestro Pakshadhara Mishra. ^{[ 18 ]}

Las escuelas orientales de brahmanes de finales de la Edad Media se centraron en el Nyaya Shastra y las ciencias lógicas, en contraste con el Vedanta de los brahmanes del sur de la zona cultural de Vijayanagara. ^{[ 3 ]} Según Vidyabhusana, la ciencia de la lógica se desarrolló a partir del parishad , consejos de brahmanes eruditos. ^{[ 19 ]} La escuela Mithila de Nyaya fue una escuela india de filosofía Nyaya , que floreció desde el siglo XII-XIII hasta el siglo XV en Mithila. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Durante el período medieval, Shalaka Pariksha y Shadyantra Pariksha eran los exámenes que se realizaban para graduarse de la institución. ^{[ 22 ]} Mahesha Thakura , el fundador de Darbhanga Raj , introdujo posteriormente Dhaut Pariksha . ^{[ 23 ]} A los estudiantes no se les permitía llevarse consigo ningún documento escrito después de terminar sus estudios, para mantener el monopolio del estudio de la lógica. ^{[ 24 ]}

A finales del siglo XX, la tradición del aprendizaje sánscrito y védico en Mithila continuó con el establecimiento de la universidad formal moderna conocida como Universidad Sánscrita Kameshwar Singh Darbhanga en el campus del palacio real llamado Palacio Anand Bagh del Raj de Darbhanga . Actualmente es una universidad estatal en el estado de Bihar . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Sāṃkhya es una de las seis escuelas de la filosofía india atribuidas al sabio védico Maharshi Kapila . Su lugar de estudio y residencia se conoce como Kapila Ashram en Mithila. Está ubicado en el Kapileshwar Sthan Mandir en el distrito de Madhubani de Bihar en la India. ^{[ 27 ]} Según la leyenda, se cree que el rey Videha Janaka llegó al ashram del sabio védico Kapila en Mithila para aprender la filosofía Samkhya del sabio. La tradición de la escuela Samkhya fue posteriormente continuada por el sabio Asuri y luego transmitida al sabio Panchashikha . Después de eso, Panchashikha se la enseñó al rey Janadeva Janaka y más tarde al rey Dharmadhwaja Janaka en Mithila. ^{[ 28 ]} En el período medieval, Vachaspati Mishra fue un eminente filósofo del texto Samkhya Shastra. ^{[ 29 ]}

Vaisheshika es una de las seis escuelas de la filosofía india atribuidas al sabio védico Maharshi Kannada . En el siglo XV d. C., el filósofo indio Sankara Mishra fue un famoso erudito del Vaisheshika Shastra. Escribió un comentario sobre los Sutras Vaisheshika de Maharshi Kannada. Este comentario se conoce como Upaskara y es un texto auténtico conservado de los Sutras Vaisheshika originales. Aprendió la filosofía Vaisheshika de su propio padre, Ayachi Mishra . ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

Desde el siglo XIV d. C., Mithila cuenta con un registro sistemático de los datos genealógicos de los brahmanes Maithil y los kayastha Maithil de la región. Este registro se conoce como Panji . El registrador del sistema Panji se denomina Panjikar . El requisito para convertirse en Panjikar era aprobar el Dhaut Pariksha en Mithila. Existía un curso de 10 años para Panjikar, impartido en la corte del reino en Mithila. En la región del reino, el rey Karnat Harsimhadeva estableció el instituto Panji en 14 aldeas de Mithila . En estos lugares también se construyó un extenso campus de mangos conocido como Sabha Gachhi , donde un gran número de brahmanes Maithil se reunían para elegir a sus futuros yernos para sus hijas. Estas instituciones en las 14 aldeas mantenían y registraban la genealogía del Vivah Maithil en la región. Entre los 14 Sabha Gachhis, el Saurath Sabha era el más popular y aún se conserva ceremonialmente. ^{[ 33 ] [ 34 ]}