nombres indonesios

En Indonesia, se utilizan rangos y títulos profesionales. También es costumbre usar Pak , Bapak o Saudara para dirigirse a los hombres y Bu , Ibu o Saudari para dirigirse a las mujeres. Pak y Bapak se traducen literalmente como "padre". Bapak es más formal y se usa de forma similar a la palabra en inglés "Mister". Saudara (para hombres) o Saudari (para mujeres) es otro término de mayor respeto y formalidad. Se traduce como "pariente", "dama" o "caballero". Ibu se traduce literalmente como "madre". Se usa como "madam" o "Ms." en inglés. Si se dirige a un hombre cuyo nombre se desconoce, se usa Bapak y si se dirige a una mujer cuyo nombre se desconoce, se usa Ibu .

Una forma muy formal de dirigirse a una persona mayor o a una persona de mayor estatus es Tuan o Nyonya , que significan "señor" o "señora".

Una forma informal de dirigirse a una persona mucho mayor es usar Om , Paman , Bibi o Tante , que significan "tío" y "tía". Estos términos tienen influencia neerlandesa y se usan con bastante frecuencia en las grandes ciudades.

En Indonesia se siguen utilizando títulos honoríficos locales. En un contexto informal, se usa Kakak o Kak para dirigirse a una persona como "hermano mayor".

En javanés , Mbak significa "hermana mayor" y Mas significa "hermano mayor". Mbak y Mas también se usan, por ejemplo, para dirigirse al personal subalterno en cafés y restaurantes de Yakarta.

En sundanés , Teteh o Teh se usa para "hermana mayor" y Akang , Kang o Aa para "hermano mayor". Mamang , Amang o Mang se usa para "tío" y Ceuceu o Ceu para "tía".

En balinés , Mbok se usa para "hermana mayor" y Bli para "hermano mayor". Geg se usa para "hermana menor" y Gus para "hermano menor".

En Batak , Ito es usado por una mujer para llamar a un hombre o viceversa para llamarlo "hermano mayor", Eda es usado por una mujer para llamarlo "hermana mayor" y Lae es usado por un hombre para llamarlo "hermano mayor".

En minangkabau , Uni se usa para "hermana mayor" y Uda para "hermano mayor".

En Manado , Ambon y Kupang , Nona se usa para referirse a "hermana menor" y Nyong para referirse a "hermano menor". En Manado, Noni también se usa para referirse a "hermana menor".

En Papúa , Tete se usa para hombres mayores y Nene para mujeres mayores. Bapa se usa para hombres mayores y Mama para mujeres mayores. Pace se usa para hombres mayores conocidos y Mace para mujeres mayores conocidas. Kaka se usa para "hermano mayor". Ade se usa para "hermano menor". Nona se usa para mujeres conocidas de tu edad o mujeres jóvenes.

En la cultura malaya , a una "hermana mayor" se la llama Kakak o Kak , y a un "hermano mayor" se le llama Abang o Bang . Sin embargo, Abang también se usa comúnmente en otras áreas para dirigirse a un conductor de becak , un conductor de angkot , un carnicero, un vendedor de verduras, un pescadero o un vendedor ambulante.

Gus (derivado de bagus ) se usa exclusivamente para dirigirse a una persona honorable del este de Java con una fuerte identidad tradicional y religiosa. Por ejemplo, al expresidente indonesio Abdurrahman Wahid se le solía llamar Gus Dur; Dur es la forma abreviada de su nombre, Abdurrahman. Los nombres de pila son algunos de los más comunes en Indonesia.

Para la realeza indonesia, los títulos " Sri " y " Prabhu " se utilizan para dirigirse a reyes y monarcas, generalmente en reinos indianizados ubicados en las islas de Sumatra , Java , Bali , Borneo y otros lugares que tuvieron influencia hindú/budista. "Sri Baginda" o "Sri Paduka Baginda" es el título formal utilizado para dirigirse a un rey, por ejemplo, el sultán de Yogyakarta , Sri Sultan Hamengkubuwono X. "Prabhu" es también el título utilizado para los reyes que gobernaron en la era hindú/budista, como Prabu Siliwangi y Prabu Bratasena .

Ejemplo:

Nombre del niño: Hasan

Nombre del padre: Suparman

Nombre de la madre: Wulandari

En el certificado de nacimiento, el nombre del niño figuraría como "Hasan, hijo de Suparman y Wulandari". El certificado de nacimiento de un hijo extramatrimonial solo incluiría el nombre de la madre. En el diploma escolar, el nombre del niño figuraría como "Hasan, hijo de Suparman". En todos los demás documentos oficiales (documento de identidad, licencia de conducir y pasaporte), solo aparecería el nombre del niño: "Hasan".

Ejemplo:

Nombre del niño: Hasan Prasetyo

Nombre del padre: Suparman Prakoso

Nombre de la madre: Wulandari Setiadewi

En el certificado de nacimiento, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Prasetyo, hijo de Suparman Prakoso y Wulandari Setiadewi". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Prasetyo".

Si los padres desean que un apellido aparezca en los documentos oficiales, dicho apellido debe incluirse en el certificado de nacimiento del niño.

Ejemplo:

Nombre del niño: Hasan Prakoso

Nombre del padre: Suparman Prakoso

Nombre de la madre: Wulandari Suprapto

En el certificado de nacimiento, el nombre del niño figuraría como "Hasan Prakoso, hijo de Suparman Prakoso y Wulandari Suprapto". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño aparecería como "Hasan Prakoso".

El patronímico generalmente se construye a partir del nombre del padre, al que se le añade la palabra putra (para varones, "hijo" en sánscrito ) o putri (para mujeres, "hija" en sánscrito).

Ejemplo:

Nombre del niño: Hasan Suparmanputra

Nombre del padre: Suparman

Nombre de la madre: Wulandari

En el certificado de nacimiento, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Suparmanputra, hijo de Suparman y Wulandari". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Suparmanputra". Esto sería similar a la práctica en Islandia , donde se utilizan patronímicos.

En ocasiones, el nombre del padre se usa como apellido, sin añadir "putra" ni "putri" (en este ejemplo sería Hasan Suparman). Esto puede hacerse de forma no oficial, es decir, sin que coincida con el certificado de nacimiento. Sin embargo, este formato a veces aparece en documentos oficiales.

Existen algunos grupos étnicos o tribus indonesias cuyos miembros conservan un apellido o nombre familiar. Entre ellos se incluyen:

• ¡Ay, gente de Aceh , por ejemplo, Desky, Keruas, Kepale Dese o Pagan!
• Pueblo gayo de Aceh , por ejemplo, Alga, Ariga, Bukit, Cibero, Gading, Gunung, Linge, Munte o Tebe.
• Pueblo kluet de Aceh , por ejemplo, Bencawan, Pinem, Pelis o Selian.
• Pueblo batak de Sumatra , por ejemplo, Hutabarat, Nainggolan, Panjaitan, Simatupang o Siregar.
• Gente de Nias , por ejemplo, Amuata, Falakhi, Laoly, Marunduri, Ote o Wau.
• Pueblo minangkabau de Sumatra , por ejemplo, Bodi, Caniago, Sikumbang, Koto, Tanjung o Piliang.
• Los habitantes de las islas Mentawai , por ejemplo, Anakalang, Sabaggalet, Gougou, Oinan, Sagurung o Talopulei.
• Pueblo komering del sur de Sumatra , por ejemplo, Bungamayang, Pakusengkunyit o Semendawai.
• Tribus y realezas en Lampung , por ejemplo, Djayasinga, Badak, Limau, Gunungalip o Way Tube.
• Pueblo cristiano Betawi , por ejemplo, Baidan, Djaim o Senen.
• Realezas y nobles del pueblo javanés , por ejemplo, Sastrowardoyo, Djojohadikusumo o Kolopaking.
• Realezas y nobles del pueblo sundanés o bantenés de Java , por ejemplo, Kusumah, Djajadiningrat, Soerjaatmadja, Martadinata o Prawiranegara.
• Pueblo dayak de Kalimantan , por ejemplo, Udan Tingang, Unus, Apui, Usat, Laing, Lawai, Danum, Riwut, Usop, Narang, Undjung, Ngampar, Gohong, Baboe, Huang, Lambung, Djinu, Ningkan o Jau.
• Pueblo Toraja de Tana Toraja, por ejemplo, Allokendek, Toding, Lumba, Rambulangi o Manganan.
• Pueblo rampi del norte de Luwu , por ejemplo Dasinga, Sigi, Ntaba, Sinta, Kaho o Gerosi.
• Pueblo minahasan de Sulawesi del Norte , por ejemplo, Lembong, Mogot, Ratulangi, Sondakh o Tendean.
• Pueblo mongondow de Bolaang Mongondow , por ejemplo, Damopolii, Mokoginta, Mokodongan, Manoppo, Mokodompit o Pasambuna.
• Pueblo Sangir de las islas Sangihe , por ejemplo, Kansil, Manansang, Manganang, Mohede o Tatengkeng.
• Pueblo talaud de las islas Talaud , por ejemplo, Ambanaga, Binambuni, Darinding, Gumansalangi, Lalombuida, Ratungalo o Totopandey.
• Gente gorontalo de Gorontalo , por ejemplo, Gobel, Hulupango, Lasindrang, Kamaru, Pomanto o Monoarfa.
• Diversos grupos étnicos en las Islas Molucas , por ejemplo, Leiwakabessy, Latuconsina, Hehanussa, Ilela, Mahu, Marasabessy, Umasangadji, Fatotnam, Wailissa, Renyaan, Marsaoly, Ringirfuryaan, Sahanaya o Sahilatua. Debido a la mezcla, muchos habitantes de las Molucas también conservan apellidos extranjeros de países extranjeros como los Países Bajos (van Afflen, van Room, de Wanna, de Kock, Kniesmeijer, Gaspersz, Ramschie, Payer, Ziljstra, van der Weden, etc.), Portugal (da Costa, de Fretes, Que, Carliano, de Souza, se Carvalho, Pareira, Courbois, Frandescolli, etc.), España (Oliviera, Diaz, de Jesus, Silvera, Rodriguez, Montefalcon, Mendoza, de Lopez, etc.), y árabe directamente de Hadramaut (Al-Kaff, Al-Chatib, Bachmid, Bafagih, Bakhwereez, Bahasoan, Al-Qadri, Alaydrus, Assegaff, etc.)
• En Nusa Tenggara Oriental, diversos grupos étnicos utilizan apellidos propios de la región, como Hurek, Riberu, Seda, Messakh y Keraf. También existen apellidos portugueses (que se encuentran principalmente en la parte oriental de Flores ) debido a la influencia portuguesa en la región durante la época colonial, como Fernández, Díaz, Pareira, Da López, da Cunha, de Rosario, entre otros.
• Diversos grupos étnicos en Papúa Occidental : En Papúa Occidental existen más de 200 grupos étnicos, y los apellidos suelen ser exclusivos de cada grupo y pueden utilizarse para identificar el origen étnico de una persona. Algunos de los apellidos más comunes son Kogoya, Wenda, Tabuni, Wonda y Murib, originarios de las tierras altas y centrales de Papúa . También existen otros apellidos papúes occidentales populares en Indonesia, como Rumberpon, Suebu, Kaisiepo, Numberi y Solossa.

Los javaneses tienen diversos sistemas para nombrar a sus personas . Algunos javaneses, especialmente los de generaciones mayores, tienen un solo nombre y ningún apellido . Otros usan tanto el nombre de su padre como el suyo propio, de forma similar a los patronímicos europeos . Por ejemplo, el nombre de Abdurrahman Wahid deriva de Wahid Hasyim , su padre, un luchador por la independencia y ministro. A su vez, el nombre de Wahid Hasyim deriva de su padre, Hasyim Asyari , clérigo y fundador de la organización Nahdlatul Ulama . Otro ejemplo es la expresidenta Megawati Sukarnoputri ; la última parte de su nombre es un patronímico que significa " hija de Sukarno ".

Algunos javaneses, especialmente los de generaciones mayores, tienen un nombre mononimio y carecen de apellido; por ejemplo, Sukarno , Suharto y Boediono . Algunos nombres derivan del javanés nativo , mientras que otros provienen del sánscrito y el árabe . Los nombres con el prefijo Su- , que significa "bueno" , son muy populares.

La mayoría de los indonesios, especialmente los javaneses , sundaneses y balineses , tienen nombres derivados del sánscrito . ^{[ 8 ]} Esto se debe a la influencia cultural india que llegó al archipiélago hace miles de años durante la indianización de los reinos del sudeste asiático, y desde entonces, se considera parte de la cultura indonesia, especialmente sundanesa, javanesa, balinesa y parte de la cultura sumatrana. A diferencia de los nombres derivados del sánscrito en tailandés y jemer , la pronunciación de dichos nombres en javanés o indonesio es muy similar a la pronunciación india original, excepto que la v se cambia a una w , y todas las instancias de s , ś y ṣ se fusionan en una sola s .

Por ejemplo, Susilo Bambang Yudhoyono , expresidente de Indonesia, tiene un nombre de origen sánscrito. "Susilo" proviene de sushila, que significa "buen carácter", y "Yudhoyono" proviene de yudha, que significa guerra o batalla , y yana , que significa historia épica . Sukarno deriva del sánscrito su (bueno) y karno o Karna (un guerrero) del Mahabharata .

Varios nombres indonesios comunes derivados del sánscrito son nombres de deidades o héroes, incluidos Indra , Krisna , Wisnu , Surya , Bayu , Dewa , Rama , Lesmana , Sudarto (en javanés, Siddharta ), Dewi , Pertiwi , Sri , Ratih , Sinta , Laksmi y Saraswati . Algunas personas famosas que usan estos nombres incluyen: Giring Ganesha , Isyana Sarasvati , Indra Lesmana , Dewa Budjana , Dewi Sandra , Laksamana Sukardi , etc.

Otros nombres derivados del sánscrito utilizados ampliamente en Indonesia también incluyen: Wibisana o Wibisono (de la figura Ramayana Vibhishana ), Arya , Subrata , Aditya , Abimanyu , Bima , Sena, Satya, Cakra (léase Chakra), Putri, Putra, Mahardhika, Gatot o Gatut (de la figura Mahabharata Ghatotkacha ), Perdana (de la palabra "Pradhan"), Prameswara o Prameswari, Wijaya (de Vijay) y muchos más.

Muchos indonesios usan nombres derivados del sánscrito para indicar su posición entre hermanos (orden de nacimiento). El primogénito podría llamarse Eka o Eko (principalmente javanés), el segundo Dwi , el tercero Tri , el cuarto Catur y el quinto Panca o Ponco (generalmente javanés). Algunos ejemplos son Eko Yuli Irawan , Rizky Dwi Ramadhana , Triyaningsih y Catur Pamungkas .

Los nombres de instituciones, lemas y otros términos del gobierno indonesio también utilizan el sánscrito ; por ejemplo, para dirigirse a un almirante de la Armada de Indonesia , se usa la palabra " Laksamana " (de la figura de Lakshmana del Ramayana ). El premio "Adipura" (en indonesio: Penghargaan Adipura ), que es un galardón otorgado a ciudades de toda Indonesia por el gobierno central por la limpieza y la gestión ambiental urbana, también utiliza términos del sánscrito: Adi y Pura . Asimismo, existen muchos lemas de instituciones indonesias que utilizan el sánscrito , como el lema de la Academia Militar de Indonesia, que se pronuncia " Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti ".

Algunos de estos nombres derivados del sánscrito podrían ser utilizados por familias ningrat o menak (nobles), especialmente entre javaneses y sundaneses, de la misma manera que algunos apellidos en la cultura occidental indican linaje y nobleza. Algunos de esos nombres son Jayadiningrat , Adiningrat, Notonegoro, Suryasumantri, Dharmokusumo, Wongsoatmodjo, Natalegawa, Kusumaatmadja, Kartadibrata, Kartapranata y Kartasasmita.

Bajo la presidencia de Suharto, Indonesia intentó desmantelar organizaciones y grupos que pudieran representar una amenaza para la seguridad interna. Como parte de la política para limitar la influencia de los comunistas chinos y fomentar la asimilación de la población china, el Estado instó encarecidamente a los indonesios de origen chino a cambiar sus nombres. Esto supuso un difícil equilibrio, ya que, si bien los nombres se cambiaban, las leyes seguían considerándolos «diferentes» de los grupos indígenas indonesios. Por ejemplo, el empresario indonesio Liem Sioe Liong cambió su nombre a Sudono Salim . Algunas personas no lo hicieron (por ejemplo, Kwik Kian Gie , Liem Swie King , etc.).

Muchas de las generaciones posteriores han conservado la forma indonesia del nombre. Sin embargo, otros indonesios de origen chino mantienen tanto su nombre chino como su apellido. Como es costumbre con los nombres chinos , el apellido se coloca tradicionalmente delante del nombre de pila.

Dado que el islam es la religión mayoritaria en Indonesia, es bastante común encontrar nombres o palabras árabes . Algunos nombres árabes populares son Muhammad , Ahmad , Arief , Akbar , Reza , Aisyah , Nur , Nabila y Zahra . Estos nombres son utilizados por indonesios que no son de ascendencia árabe, tanto como nombres de pila como apellidos. ^{[ 9 ]}

Los grupos étnicos con una fuerte influencia islámica, como los acehneses , malayos , minangkabau , betawi y bugis , suelen usar nombres árabes. Por ejemplo, los políticos indonesios Teuku Muhammad Hasan (de Aceh) y Mohammad Hatta (de minangkabau) tienen nombres árabes. Sin embargo, algunos de estos grupos étnicos con una fuerte influencia islámica, como el pueblo betawi , tienen nombres árabes que se han adaptado a la pronunciación local, como Leman (Sulaiman), Rojak (Razak), etc.

Los árabes se asentaron en Indonesia hace muchas generaciones, y sus descendientes todavía utilizan sus apellidos, como por ejemplo Assegaf, Alhabsyi o Shihab.

Hay muchos nombres árabes de estilo javanés como "Kanapi" (de Hanafi), "Marpuah" (de Marfu'ah), "Ngabdurohman" (de Abdurrahman ), "Sarip" (de Sharif), "Slamet" (de Salamah), "Solikin" (de Salihin), etc.

El nombre "Maysaroh" es común entre el pueblo betawi. Sin embargo, en los países árabes es un nombre masculino. Probablemente se confunde con el nombre Saroh, que a su vez deriva de Sara .

También hay personas en Indonesia que recibieron nombres de eruditos clásicos del Islam, como "Ghozali" (de Al-Ghazali ), "Romli" (de Shihab al-Din al-Ramli ) o "Syafi'i" (de Al-Shafi'i ).

Los nombres occidentales llegaron a Indonesia gracias a los españoles, portugueses, holandeses y, posteriormente, a través de la cultura anglosajona. Algunos nombres de origen occidental son Henry, Agus, Johan, Andri, Anto (Antonius), Siska, Roni, Jono, Riska, Suzanna, Rian, Markus y muchos más.

Los cristianos indonesios (protestantes y católicos) pueden usar nombres de pila cristianos y/o nombres de bautismo , derivados más o menos directamente del latín , como Yohanes, Andreas, Matius, Markus, Lukas, Paulus, Maria, Stefanus, Yakobus, Filipus y muchos más nombres bíblicos. Estos nombres se han indonesianizado para ajustarse a la pronunciación indonesia (o como aparecen en las traducciones indonesias de la Biblia ). Pero más recientemente, muchos padres también usan nombres anglicizados como Peter, Andrew, James, John, Paul, Eva, Stephanie, Mary, etc. Muchos indonesios no cristianos también pueden usar nombres occidentales como Jon , Sam , Paul , Brian , Toni , Tomi , Anne o Yulia . Muchos nombres femeninos también llevan el sufijo -ina o -ita , ambos sufijos diminutivos en español .

También se pueden encontrar combinaciones de nombres de diferentes orígenes, como "Ricky Hidayat" (árabe occidental).

Los nombres indonesios pueden indicar el mes de nacimiento. Por ejemplo,

• Enero: Januri (m), Yanuar (m). Ejemplo: Yanuar Tri Firmanda .
• Febrero: generalmente identificado a partir del prefijo Febr- . Ejemplo: Febriyanto Wijaya .
• Marzo: Marti (derivado de Maret , palabra indonesia para marzo, que a su vez deriva del neerlandés Maart ). Ejemplo: Marty Natalegawa .
• Abril: generalmente se identifica por el prefijo Apri- o Afri- . Ejemplo: Aprilia Yuswandari .
• Mayo: Mei o sus derivaciones como Meilanie, Meiliana, Meiliani (todas son femeninas). Ejemplo: Meiliana Jauhari .
• Junio: Yuni (f) o sus derivaciones como Yuniar (f), Yuniarti (f), Yuniarto (m). Ejemplo: Yuni Shara .
• Julio: generalmente se identifica por el prefijo Juli- o Yuli- . Ejemplo: Alvent Yulianto .
• Agosto: Agus (m) (en realidad un nombre de origen nativo) o sus derivaciones como Agustin (m), Agustina (f), Agustinus (m, generalmente a cargo de católicos indonesios). Ejemplo: Agus Ngaimin .
• Septiembre: generalmente se identifica por el prefijo Sept- o Seft- . Ejemplo: Seftia Hadi .
• Octubre: generalmente se identifica por el prefijo Oct- u Okt- . Ejemplo: Yati Octavia .
• Noviembre: generalmente se identifica por el prefijo Nov- . Ejemplo: Novita Dewi .
• Diciembre: Deasy, Desi, Dessy (todas son femeninas). Ejemplo: Desi Anwar .

Algunos apellidos patronímicos indonesios se forman a partir del nombre del padre, al que se le añade la palabra putra (para masculino) o putri (para femenino). Un ejemplo es la expresidenta indonesia Megawati Sukarnoputri , hija del expresidente Sukarno . Sin embargo, también es común que el apellido del hijo se forme únicamente con el nombre del padre (por ejemplo, «Ali Ahmad», derivado del padre «Ahmad Sudharma»).

Ubicados en Sumatra Occidental, los Minangkabau constituyen la mayor cultura matrilineal del mundo y el cuarto grupo étnico más grande de Indonesia. Los títulos de tribu, clan (o suku ), propiedades y nombres se transmiten por línea femenina.

Además de las fuentes lingüísticas mencionadas, los indonesios también daban a sus hijos nombres inspirados en su religión, independientemente de su lengua materna o de la lengua de origen de esos nombres. Los nombres hindúes suelen incluir nombres de deidades y son de origen sánscrito, mientras que los nombres musulmanes generalmente contienen alguna variación de "Muhammad" y otros nombres árabes (sin un consenso aparente sobre la regla de transliteración), y los nombres cristianos son tomados de lenguas europeas o asimilados de ellas a la ortografía indonesia (por ejemplo, Christian -> Kristian). Existen algunas similitudes entre los nombres cristianos y musulmanes indonesios, como nombres que se pueden encontrar en ambas religiones abrahámicas, como Adam, Abraham/Ibrahim, Yusuf/Yusup, Harun, Salomo/Sulaiman, Yunus y Ayub.

Cabe destacar que los nombres con connotaciones religiosas no siempre implican que la persona (o sus padres) profesen dicha religión, como ocurre con cristianos o musulmanes con nombres hindúes (por ejemplo, Wisnu, un nombre masculino común, Giring Ganesha , etc.), musulmanes, hindúes o budistas con nombres de sonoridad cristiana (por ejemplo, Kristiani Herrawati ), o budistas, hindúes o cristianos con nombres musulmanes o árabes (por ejemplo, Sulaiman, Hassan y otros nombres árabes comunes), ya que muchos javaneses (y en mayor medida indonesios) se inspiraron en diversas fuentes culturales. Algunos nombres incluso combinan elementos de diferentes religiones, como "Wisnu Kristianto" (Wisnu de Vishnu y Kristianto de cristiano ), "Muhammad Wisnu", etc., lo que los hace verdaderamente únicos desde el punto de vista antropológico. Este sistema de nombres es especialmente común entre las personas que viven en áreas metropolitanas o las personas de origen javanés , ya que los nombres javaneses tienden a ser más liberales, mientras que es menos frecuente en otras culturas y regiones donde la mayoría de la gente todavía usa nombres y sistemas de nombres tradicionales, o donde la religión todavía tiene mucha importancia en la vida diaria.