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Nombres de Okinawa

Isla de Okinawa Okinawa ( 沖縄 ) es un nombre con múltiples referentes. El endónimo se refiere a la isla de Okinawa en el suroeste de Japón . Hoy en día puede cubrir algunas islas...

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Isla de Okinawa

Okinawa (沖縄) es un nombre con múltiples referentes. El endónimo se refiere a la isla de Okinawa en el suroeste de Japón . Hoy en día puede cubrir algunas islas circundantes (es decir, las islas de Okinawa ) y, lo que es más importante, puede referirse a la prefectura de Okinawa , una división administrativa mucho más grande de Japón , aunque la gente de las islas Miyako y Yaeyama aún siente un fuerte sentido de alteridad hacia Okinawa . [1]

Un término relacionado, Ryūkyū (琉球) , también tiene múltiples dominios semánticos. Era un nombre para un reino centrado en Okinawa antes de ser reemplazado por la Prefectura de Okinawa en 1879. Ryūkyū era un exónimo de la isla de Okinawa y permaneció en gran parte ajeno a las poblaciones nativas. Los occidentales han usado la palabra para una cadena más grande de islas (las Islas Ryukyu , o las Ryukyus), para las cuales las poblaciones nativas no tienen un término folclórico. [1] Separado de la percepción de las poblaciones nativas, el uso occidental se volvió común en múltiples disciplinas de las ciencias naturales, aunque sigue habiendo un desacuerdo no desdeñable sobre el alcance exacto del término no-Ryukyuano. [2]

Okinawa

Isla de Okinawa

La primera referencia posible conocida a Okinawa se puede encontrar en el Tō Dai-wajō Tōsei-den (779), una biografía del monje budista chino Jianzhen escrita por Ōmi no Mifune . Jianzhen y una embajada japonesa en la China Tang hicieron escala accidentalmente en las Islas del Sur durante su viaje a Japón en 753. Una de las islas mencionadas en el libro era A-ko-na-ha (阿児奈波), que según el libro estaba situada al suroeste de Tanegashima . A-ko-na-ha suele identificarse como la isla de Okinawa. Sin embargo, esta identificación no está exenta de problemas, ya que la biografía sugería que el barco de Jianzhen había tardado solo un día en viajar desde A-ko-na-ha hasta Yakushima , que está a unos 500 km de la isla de Okinawa. [3] Antes del famoso viaje, la corte imperial japonesa había enviado varias expediciones a las Islas del Sur, pero por razones desconocidas, el nombre de Okinawa estaba ausente de los registros. [4]

La ortografía hiragana おきなは fue atestiguada por primera vez en el Manuscrito Nagato del Cuento de Heike (alrededor de 1300). Un documento del período Muromachi fechado en 1404 menciona un barco de Okinau (をきなう船), que fue enviado por el reino de Ryūkyū, con sede en Okinawa, para rendir homenaje al shogunato Ashikaga . [3]

El reino de Ryūkyū, con sede en Okinawa, se refirió a su isla como Okinawa en numerosas ocasiones. La inscripción Yarazamori Gusuku (1554) asocia Okinawa (おきなは) con la tierra bajo el rey (天下). El Omoro Sōshi , una recopilación de canciones rituales arcaicas, contiene una docena de canciones referentes a Okinawa (おきなわ y おきにや). [3] La pequeña entidad política utilizó un estilo de escritura predominantemente kana antes de cambiar al japonés escrito de estilo sōrō convencional como resultado de la conquista del dominio Satsuma en 1609.

Los kanji asociados a Okinawa han cambiado con el tiempo. Tras la conquista en 1609, Satsuma realizó estudios de tierras y estandarizó gradualmente los kanji asociados a los topónimos de Okinawa. Una ortografía común antes e inmediatamente después de la conquista era la de aspecto desfavorable 悪鬼納 (los dos primeros caracteres significan demonio malvado), pero Satsuma comenzó a utilizar la ortografía actual 沖縄 ya en la década de 1620. [5] Esta ortografía se popularizó en el Japón continental gracias al Nantōshi (1719). Es probable que su autor, Arai Hakuseki, haya consultado un mapa de la isla de Okinawa enviado al shogunato Tokugawa por el Dominio Satsuma en 1702. [3]

La forma okinawense Shuri-Naha de Okinawa es ʔucinaa . La elevación de la vocal /o/ a /u/ fue un fenómeno regional pan-ryukyuense, mientras que la palatalización de /k/ a /c/ [tɕ] antes de /i/ fue un cambio relativamente reciente con una distribución geográfica mucho más limitada. [6] La mayoría de las variedades del norte de Okinawa resisten este cambio. Incluso entre las variedades del centro-sur, las variedades de Itoman, Komesu, Ōyama y Tsuken Island permanecen intactas. [7] Por su conservadurismo, la forma japonesa estándar está deshaciendo de manera efectiva los cambios históricos de sonido. [8]

Islas de Okinawa

El gobierno japonés adoptó prácticas occidentales y comenzó a nombrar grandes grupos de islas a principios del período Meiji. El Nantō Suiro-shi (1873), el primer piloto costero de las islas Nansei publicado por la Oficina Hidrográfica de la Armada Imperial Japonesa , es reconocido por acuñar el nombre Okinawa Shotō (沖縄諸島, literalmente, Islas Okinawa). Su autor, el capitán Yanagi Narayoshi , consultó inicialmente la cuarta edición del Piloto de China británico (1864). Insatisfecho con una mezcla de nombres europeos, chinos y japoneses en las cartas europeas, decidió dar nombres japoneses a las islas japonesas. Según la clasificación de Yanagi, las Okinawa Shotō tenían extensiones geográficas más pequeñas que las islas Okinawa modernas, ya que las Okinawa Shotō , Kerama Shotō e Iheya Shotō constituían el Ryūkyū Guntō (literalmente, Grupo Ryūkyū). El nombre de Ryūkyū Guntō fue reemplazado por Okinawa Guntō (沖縄群島) en 1883, y desde entonces, el nombre de Okinawa Guntō ha sido utilizado sin interrupción por la Oficina Hidrográfica de la Armada Imperial Japonesa y su sucesor, el Departamento Hidrográfico y Oceanográfico de la Guardia Costera de Japón . [9]

El Departamento Hidrográfico y Oceanográfico de la Guardia Costera de Japón no es el único órgano gubernamental que define los nombres geográficos oficiales de Japón. La Autoridad de Información Geoespacial de Japón (GSI), una agencia subsidiaria del Ministerio de Tierra, Infraestructura, Transporte y Turismo , proporciona nombres de orientación administrativa. La GSI denomina Okinawa Shotō a una zona geográfica que corresponde aproximadamente al Guntō de Okinawa . Los dos órganos gubernamentales están trabajando para estandarizar los nombres de las grandes entidades geográficas y sus extensiones. [10]

La extensión geográfica de las islas de Okinawa coincide con la de algunas unidades taxonómicas propuestas en diversas disciplinas de humanidades. Por ejemplo, el okinawense es un subgrupo de las lenguas ryukyuanas del norte (amami-okinawenses), siendo el otro subgrupo el amami. Los hablantes del subgrupo okinawense se concentran en las islas de Okinawa si no se cuentan los emigrantes modernos. Mientras que algunos proponen una subagrupación hipotética de amami del sur-okinawense del norte y, por lo tanto, rechazan la unidad de Okinawa, Pellard (2015) reevalúa la división tradicional de dos vías desde un nuevo punto de vista filogenético. [11] Para complicar las cosas, la tercera edición del Atlas de las lenguas del mundo en peligro de extinción de la UNESCO (2009) dio unilateralmente el nombre de okinawense a un grupo de dialectos que ocupa las "partes central y meridional de la isla de Okinawa y las islas vecinas". Sin embargo, en la literatura lingüística, este subgrupo se conoce comúnmente como Okinawa central , [12] [13] Okinawa central-sur , [13] [14] o Okinawa meridional . [15]

Estas entidades geográficas abstractas fueron reconocidas independientemente de las poblaciones locales. De hecho, los habitantes de la isla Kume , que forma parte de las islas de Okinawa, mantienen una fuerte noción de que no son okinawenses. [1]

Prefectura de Okinawa

La extensión geográfica de Okinawa se expandió de manera similar cuando el Imperio japonés anexó el Reino Ryūkyū y estableció la Prefectura de Okinawa en 1879. El gobierno Meiji generalmente evitó conservar los nombres de las antiguas provincias y en su lugar nombró a las nuevas divisiones administrativas de primera clase con el nombre de ciudades o distritos donde se ubicaban las oficinas administrativas. Sin embargo, por alguna razón, la prefectura más al suroeste del imperio recibió el nombre de una isla. Tanto los académicos contemporáneos como los modernos especulan que el gobierno Meiji desaprobó el nombre de Ryūkyū por su origen chino porque se mantuvo cauteloso sobre las ambiciones territoriales de China en Okinawa. [9]

Con la prefectura moderna, el dominio semántico de Okinawa se ha extendido a los vecinos del sur de Okinawa, las islas Miyako y Yaeyama , a las que se hace referencia colectivamente por el nombre centrado en Okinawa [ ¿según quién? ] de las islas Sakishima . Existe una asimetría en el proceso de adopción de esta nueva noción en la vida diaria. Por un lado, la gente de la isla de Okinawa, en particular las generaciones más jóvenes, tienden a dar por sentado que Okinawa (incluida su forma dialectal ʔucinaa ) cubre las Yaeyamas. Por otro lado, la gente de la isla Ishigaki de las islas Yaeyama mantiene la dicotomía tradicional de Okinawa ( ʔukïnaː ) y Yaeyama ( jaima ), y por lo tanto siente una clara sensación de alteridad con Okinawa . Lo mismo ocurre con las islas Miyako. Sin embargo, la prefectura de Okinawa ha estado allí durante generaciones, y los jóvenes de Yaeyama están desarrollando la noción de que pertenecen a Okinawa, aunque sigue siendo completamente natural decir "vayan a Okinawa" [ dudoso – discutir ] cuando vuelan de Ishigaki a Naha. [1]

Ryukyu

La naturaleza no-Ryukyuense deRyukyu

Ryūkyū es una palabra rara, si es que hay alguna, en las lenguas ryukyuanas. De hecho, no es raro que un diccionario o glosario de una lengua ryukyuana no tenga una entrada para Ryūkyū . [16] [17] [18] [19] [20] Incluso para el registro samurái masculino de Shuri Okinawa, Shimabukuro Seibin [21] (1890–1970) explicó la palabra ruucuu (la forma del habla shuri) en el Okinawa-go Jiten (1963) de la siguiente manera: [22]

外国人に国籍を問われたときにruucuuと答える習慣になっていた。沖縄人同士では用いなかった。

Era costumbre dar ruucuu como respuesta cuando los extranjeros preguntaban por la nacionalidad. No se usa entre los habitantes de Okinawa.

—  Okinawa-go jiten (1963)

Irónicamente, Ryūkyū suena muy poco ryukyuano. La prohibición de la /r/ inicial de palabra es una característica regional que no se limita a Ryukyuan sino a las lenguas altaicas , que cubren amplias áreas de Eurasia. De hecho, Ryūkyū es un exónimo registrado por los chinos. El hecho de que los caracteres chinos asignados a Liuqiu hayan cambiado con el tiempo (流求, 留仇, 流虬, 瑠求, 琉球, etc.) indica que fue tomado prestado a su vez de alguna lengua no china. Debido a que es poco probable que Ryukyuan sea el donante de la palabra no ryukyuana, la mayoría de los académicos buscan su raíz etimológica en las lenguas austronesias de Taiwán . [3]

Fue solo un accidente de la historia que Ryūkyū llegara a señalar la isla de Okinawa. Liuqiu chino fue atestiguado por primera vez en el Libro de Sui (636), que afirmaba que la China de Sui había enviado expediciones a lo que llamaba Liuqiu (流求) tres veces en 607 y 608. La descripción fragmentaria y aparentemente inconsistente en el Libro de Sui es la fuente de un debate académico interminable sobre a qué se refería Liuqiu : Taiwán, la isla de Okinawa o ambas. Los registros chinos escritos durante la dinastía mongol Yuan sugirieron que Liuqiu era Taiwán. Por ejemplo, el Wenxian Tongkao (1317) afirmó que Liuqiu estaba ubicada al este de Quanzhou , una ciudad portuaria frente al estrecho de Taiwán , y era visible desde las islas Penghu en medio del estrecho. [3] De manera similar, la Historia de Yuan (1369), compilada por la dinastía Ming que le siguió, refuerza la identificación de Liuqiu con Taiwán. Según el libro, el Imperio mongol intentó en vano subyugar lo que llamaba Liuqiu (瑠求) dos veces en 1292 y 1297. Las islas Penghu y Liuqiu se enfrentaron y los enviados de 1292 visitaron Penghu en ruta a Liuqiu . [3] [23] [24]

En 1372, la recién establecida China Ming envió un enviado a la isla de Okinawa. Satto, uno de los gobernantes locales de la isla, recibió el título de Rey de Chūzan del Estado de Ryūkyū (琉球国中山王). El historiador Ikeya Machiko especula que recibir tributos de Liuqiu tenía un gran significado simbólico en la política interna de la China Ming porque se sabía que Liuqiu había repelido los intentos de subyugación de los kanes mongoles. Sin embargo, en realidad, la China Ming parece haber sido consciente del hecho de que lo que llamaba Liuqiu era diferente de lo que los kanes mongoles no pudieron conquistar. A partir de entonces, los chinos distinguieron la isla de Okinawa de Taiwán refiriéndose a la primera como Gran Liuqiu (大琉球), en contraposición a Pequeño Liuqiu (小琉球). En pocos siglos, los chinos dejaron de utilizar el nombre Pequeño Liuqiu y lo reemplazaron por Dongfan , Beigang y Keelung antes de que Taiwán se convirtiera en el nombre estándar para la isla mucho más grande. [23]

Las primeras narraciones chinas sobre Liuqiu , como la del Libro de Sui , moldearon la percepción japonesa de Ryūkyū que perduró durante mucho tiempo. Ryūkyū era considerada una tierra de demonios devoradores de hombres y, por lo tanto, uno de los mayores temores de los monjes budistas japoneses que navegaban hacia China. El primer uso japonés conocido de la palabra fue en 803, cuando el monje budista Kūkai envió una carta a un funcionario chino. Kūkai declaró que durante un viaje a China, Kūkai y otros "habían perdido el coraje al pensar en la naturaleza atigrada de (la gente de) Ryūkyū" (失膽留求之虎性). De manera similar, Enchin se dirigió a lo que creía que era Ryūkyū durante su viaje a la China Tang en 853. Más tarde describió a Ryūkyū como la tierra de los caníbales (所謂流捄国喫人之地). Incluso en 1244, el monje budista Keisei registró la misma percepción en el Hyōtō Ryūkyū-koku ki . [25]

Reino de Ryukyu en la isla de Okinawa

Los habitantes de Okinawa aceptaron el hecho de que su tierra fuera etiquetada accidentalmente como Ryūkyū por los chinos. En la correspondencia diplomática con China y los países bajo el orden mundial chino, como Corea, el "rey" se autodenominó Rey de Chūzan del Estado de Ryūkyū en chino clásico. El rey parece haberse proclamado a sí mismo como el yo-no-nushi del Estado de Ryūkyū (りうきう国のよのぬし) en una carta al shōgun Ashikaga , ya que esta frase está atestiguada en la respuesta del shōgun a la carta ahora perdida. Ryūkyū también se puede encontrar en algunas inscripciones en piedra encontradas en la isla de Okinawa. [26] Sin embargo, la palabra no-Ryukyuana permaneció ajena a los okinawenses. No es de extrañar que no se pueda encontrar ningún ejemplo de Ryūkyū en las canciones rituales de los 22 volúmenes del Omoro Sōshi , que refleja la visión del mundo de Okinawa. [27]

A lo largo de los siglos, el sistema político centrado en Okinawa expandió gradualmente su esfera de influencia hacia el norte y el sur. En la segunda mitad del siglo XV, los propios reyes lideraron campañas militares contra Amami Ōshima y la isla Kikai de las islas Amami . Ryūkyū reforzó el control de las islas del norte después de una importante revuelta armada en Amami Ōshima en 1537. Sin embargo, como resultado de la conquista de Ryūkyū por parte de Satsuma en 1609, las islas Amami fueron cedidas a Satsuma y desde entonces han compartido una historia mucho más larga con Satsuma que con Okinawa. [28] [29] En cuanto a los vecinos del sur, se dice que los gobernantes locales de las islas Miyako y Yaeyama iniciaron el contacto con Ryūkyū a fines del siglo XIV. En 1500, un conflicto militar entre los gobernantes locales de los dos grupos de islas provocó una gran intervención armada de Ryūkyū. Sin embargo, la relación entre Ryūkyū y las islas remotas solo se mantuvo de manera laxa gracias al pago de tributos por parte de los gobernantes locales. La situación cambió después de la conquista de Ryūkyū por parte de Satsuma en 1609. Como entidad política moderna temprana, Satsuma introdujo en Ryūkyū el sistema de control de las personas dentro de un territorio estrictamente delimitado. Las islas Miyako y Yaeyama fueron reconocidas formalmente como propiedades heredables del rey (o del gobernador provincial, como Satsuma llamó al rey durante décadas después de la conquista), y la gente de allí sufrió el impuesto de capitación impuesto por la entidad política de Okinawa. [30]

Sin embargo, la expansión territorial de Ryūkyū no eliminó la asociación prototípica de la palabra con la isla de Okinawa. La asociación siguió siendo particularmente fuerte para el chino Liuqiu . Desde el Shi Liuqiu lu (1535), varias memorias de enviados chinos a Ryūkyū han registrado glosarios de palabras y frases de Okinawa, donde el chino Liuqiu se traducía rutinariamente como Okinawa . Por ejemplo, Liuqiu ren (琉球人) se traducía como Okinawa hito ( *okina(ː) pit͡ɕu , 倭急拿必周). [31] [32] Los enviados chinos a Ryūkyū usaban la expresión "llegar a Ryūkyū" (至琉球) solo cuando desembarcaban en el puerto de Naha o entraban al castillo de Shuri. A veces visitaban la isla Kume en la ruta para esperar condiciones favorables del viento, pero no pronunciaban la frase allí a pesar de que sabían que la isla Kume estaba bajo el dominio de Ryūkyū. [24]

La forma japonesa de Ryūkyū en Kagoshima es Jiki . Como soberano de Ryūkyū, el Dominio Satsuma dependía económicamente en gran medida de la producción de azúcar moreno en Amami y Ryūkyū. Por esta razón, Jiki se refiere metonímicamente al azúcar negro en la prefectura de Kagoshima . [33] Los habitantes de Okinawa encontraron matices despectivos en la palabra Jiki-jin (literalmente, persona/pueblo de Ryūkyū, es decir, gente de Okinawa). [34]

El Reino Ryukyu fue reemplazado por la Prefectura de Okinawa en 1879. Desde el punto de vista de los habitantes de Okinawa, Ryūkyū es una entidad que ya no existe y, en consecuencia, hoy en día no existe un grupo llamado "pueblo Ryukyu". [35]

Las islas Ryukyu y el origen occidental del concepto

El Kitab al-Fawa'id fi Usul 'Ilm al-Bahr wa 'l-Qawa'id (circa 1490) del navegante árabe Ahmad ibn Mājid es la primera fuente conocida fuera de la Sinosfera que menciona Ryūkyū . Según el libro árabe, Likīwū era un nombre jawi para una isla llamada al-Ghūr (الغور). Sin embargo, su asociación con el hierro, las hojas de hierro y un antagonismo hacia China apunta al Japón continental, en lugar de a la isla de Okinawa. En el Minhaj al-Fahir , el estudiante de Ibn Majid, Sulayman al-Mahri, hizo una referencia similar a jazīrat Likyū (literalmente, isla Ryūkyū ) como un alias de al-Ghūr . El término árabe al-Ghūr parece hacer referencia a Luoji (落漈), una zona imaginaria en el mar al este de China. Los chinos creían que el agua del mar caía en Luoji y que, por lo tanto, el nivel del mar se mantenía constante a pesar del flujo interminable de agua del río hacia el mar. En las narraciones chinas, Luoji se asociaba con Ryūkyū y la ruta marítima hacia la isla de Okinawa. [36]

A través del contacto con comerciantes musulmanes, los portugueses supieron que la gente llamada Gores visitaba los puertos del sudeste asiático para comerciar. La primera referencia occidental conocida a Gores fue de Malaca en 1510, un año antes de la conquista de la ciudad portuaria por Afonso de Albuquerque . El gentilicio portugués aparentemente deriva del árabe al-Ghūr . En pocos años, Gores pasó a asociarse con otro nombre, Lequios o Lequeos . Los Commentarios do Grande Affonso d'Alboquerque (1557) utilizaron una rara forma derivada Lequea como el nombre de su país. [36]

Las primeras fuentes portuguesas coincidían con la visión china en que consideraban que la tierra de los lequeos era una isla ( ilha , singular). La Suma Oriental (circa 1515) de Tomé Pires fue un excelente ejemplo de esta percepción. Después de la expedición de Fernão Pires de Andrade a la China Ming de 1517 a 1518, Ryūkyū pasó a ser descrita como islas ( ilhas , plural). El término os Lequeos se puede encontrar en la carta de Vasco Calvo (circa 1536). En portugués (y en inglés), un artículo definido más la forma plural de un topónimo puede referirse a un grupo de islas, una construcción que no tiene equivalente en las lenguas del este de Asia. [36]

El llamado mapa de la Biblioteca Vallicelliana (circa 1550) fue el primer mapa que muestra la etiqueta Ryūkyū . Reflejando la terminología china Ming, el mapa representa una cadena de islas en la que se dan los títulos lequio menor ( Pequeña Ryūkyū , es decir, Taiwán), lequio maior ( Gran Ryūkyū , es decir, Isla de Okinawa) y Japón desde el suroeste hasta el noreste. Un gran título LEQVIOS está adjunto a la cadena de islas. La combinación de los tres nombres se puede encontrar en un informe escrito por el monje español Martín de Rada en la década de 1570: leuqiu el menor , leuqiu el grande y los lequios (plural). [36]

Los tecnócratas y académicos japoneses, que adoptaron prácticas occidentales, eligieron el término chino-japonés shotō (諸島) para marcar explícitamente la pluralidad de islas. Se utilizó un término relacionado guntō (群島) en lugar del inglés group . El gobierno japonés asignó nombres organizados jerárquicamente a las islas del suroeste de Japón. Estos nombres se habían estandarizado hacia fines del siglo XIX. La entidad de nivel superior que cubre la (casi) totalidad de la cadena de islas entre Kyushu y Taiwán es Nansei Shotō (南西諸島, literalmente, Islas del Suroeste). Sin embargo, para los subgrupos de Nansei Shotō , persistieron desacuerdos entre el Departamento Hidrográfico y Oceanográfico de la Guardia Costera de Japón y la Autoridad de Información Geoespacial de Japón (GSI). El primero proporcionó una organización más plana:

  • Nansei Shotō (南西諸島)
    • Ōsumi Guntō (大隅群島)
    • Tokara Rettō (吐噶喇列島)
    • Amami Guntō, (奄美群島), que incluye a Iōtorishima
    • Guntō de Okinawa (沖縄群島)
    • Sakishima Shotō, (先島諸島) que cubre las islas Senkaku
    • Daitō Shotō (大東諸島)

Por otra parte, el GSI definió una jerarquía más profunda:

  • Nansei Shotō (南西諸島)
    • Satsunan Shoto (薩南諸島)
      • Ōsumi Guntō (大隅諸島)
      • Tokara Rettō (吐噶喇列島)
      • Shotō de Amami (奄美諸島)
    • Ryūkyū Shotō (琉球諸島)
      • Iotorishima
      • Shotō de Okinawa (沖縄諸島)
      • Sakishima Shotō, (先島諸島)
      • Senkaku Shotō (Shotō Senkaku)

Según la definición del GSI, el nombre de la prefectura de Ryūkyū Shotō abarca la prefectura de Okinawa, excepto las islas Daitō . [9] Los dos órganos gubernamentales han trabajado para resolver los desacuerdos. Como resultado, Satsunan Shotō y Ryūkyū Shotō, entre muchos otros, son reconocidos como los nombres geográficos estándar de Japón. [37] Como miembro de la Organización Hidrográfica Internacional , Japón utiliza estos nombres geográficos para las cartas internacionales (INT) que produce. [10]

El nombre de las Islas Ryukyu se convirtió en un asunto políticamente delicado después de la Segunda Guerra Mundial porque Estados Unidos separó de Japón lo que llamó las Islas Ryukyu . Las Fuerzas Armadas de Estados Unidos albergaron la política de divide y vencerás durante la guerra, mientras que el Departamento de Estado sostuvo que las Islas Ryukyu permanecerían bajo la soberanía de Japón. El Departamento de Estado definió las Islas Ryukyu como las Islas Amami, Okinawa, Sakishima y Daitō. El ejército estadounidense, por otro lado, tenía entendimientos oscuros e inconsistentes de la extensión geográfica del concepto estadounidense. [38] El Manual de Asuntos Civiles: Islas Ryukyu (Loochoo) (1944), por ejemplo, trató a las Islas Ryukyu como un área mucho más amplia que se extendía no solo a las Islas Tokara y Ōsumi sino también a las Islas Uji y Koshikijima , que ni siquiera son parte de las Islas Nansei. [9] Cuando Estados Unidos hizo pública por primera vez su intención de separar las islas Ryukyu de Japón en 1946, fijó el límite en el paralelo 30 norte, que de hecho cruzaba el extremo norte de Kuchinoshima , la isla habitada más septentrional de las islas Tokara. El límite de Procusto tenía su raíz en el límite en tiempos de guerra entre las áreas de operación del Sexto y Décimo Ejércitos. [39] El área bajo ocupación militar separada se había reducido desde entonces. Las islas Tokara fueron devueltas a la administración japonesa en 1952, a las que siguieron las islas Amami en 1953. Okinawa fue finalmente devuelta a Japón en 1972. El Tratado de San Francisco (1951) ilustra aún más las complejidades que rodean el nombre de islas Ryukyu . En su borrador, Estados Unidos utilizó la frase «Las islas Ryukyu al sur de los 29° de latitud norte», pero el gobierno japonés solicitó dos veces reemplazarla por «las islas Nansei al sur de los 29° de latitud norte», argumentando que el grupo de islas Amami no pertenecía a las islas Ryukyu (es decir, Ryūkyū Shotō ) sino a las islas Satsunan. Como compromiso político, la versión final adoptó la frase redundante «Nansei Shoto al sur de los 29° de latitud norte (incluidas las islas Ryukyu y las islas Daito)». [38] Por alguna razón, el World Factbook de la CIA todavía ignora los nombres geográficos estandarizados de Japón y adjunta la etiqueta no estándar «ISLAS RYUKYU» en el mapa de Japón. [9]

El ejército estadounidense imaginó una nación Ryukyuana . Aunque nunca asignó recursos suficientes para lograr este objetivo, incluso intentó en vano crear una bandera nacional y un himno nacional. Sin embargo, la visión de Okinawa hacia la ocupación militar estadounidense empeoró críticamente cuando confiscó sus tierras ancestrales con excavadoras y bayonetas y las convirtió en bases militares semipermanentes. [40] El concepto estadounidense de las Islas Ryukyu fue traducido al japonés como Ryūkyū Rettō (琉球列島), a la que el gobierno japonés no dio una definición. El término Ryūkyū Shotō se evitó probablemente porque las Islas Amami y las Islas Daitō se encontraban fuera de la extensión geográfica oficialmente definida de las Ryūkyū Shotō. [9] El ejército estadounidense asignó el nombre de Ryukyu a las entidades que creó. Por ejemplo, la primera universidad de la isla de Okinawa se llamó Universidad de las Ryukyus , a la que se le dio el nombre japonés de Ryūkyū Daigaku (琉球大学). Por el contrario, las entidades creadas por los propios okinawenses tendían a llevar el nombre de Okinawa . La organización paraguas del movimiento de reversión de Okinawa se llamó Okinawa-ken sokoku fukki kyōgikai (沖縄県祖国復帰協議会, literalmente, Consejo de la Prefectura de Okinawa para la Reversión al País de Origen). [40] Gracias a la humillante ocupación militar, Ryūkyū se cargó de connotaciones negativas entre los okinawenses. [1]

Las islas Amami, vecinas al norte de Okinawa, se resistieron mucho más fuertemente a la iniciativa del ejército estadounidense de cortar sus vínculos centenarios con el Japón continental y anexarlas a lo que los estadounidenses llamaban las Ryukyu. En la etapa inicial de la ocupación militar, el ejército estadounidense impuso a las islas Amami el nombre de Ryukyu del Norte . Si bien los habitantes de Amami no tenían poder para impedir que los ocupantes utilizaran el nombre en inglés, expresaron su resistencia traduciendo el término tan odiado como Hokubu Nansei Shotō (literalmente, Islas Nansei del Norte) al japonés. [41] Un amargo recuerdo de la ocupación militar estadounidense fortaleció la noción de que los habitantes de las islas Amami eran distintos de los habitantes de Okinawa. [42] Incluso hoy, ocasionalmente expresan su oposición a los intentos de imponerles el nombre de Ryūkyū . [9]

RyukyuEn ciencias naturales

Algunas disciplinas de las ciencias naturales, como la biología y la geología, han desarrollado una noción distintiva de Ryukyu que no se ajusta bien a los límites administrativos o etnolingüísticos. Después de examinar los usos inconsistentes y mutuamente conflictivos de los nombres geográficos relacionados con Ryukyu en la literatura, Toyama (2014) propuso las siguientes pautas para las ciencias naturales:

  • Archipiélago Ryukyu para las islas Nansei, que abarca las islas Senkaku y Daitō,
  • Islas Ryukyu para una cadena de islas más estrecha entre Kyushu y Taiwán, excluidas las islas Senkaku y Daitō, y
  • División en tres partes de las Islas Ryukyu: las Ryukyu del Norte , las Ryukyu Centrales y las Ryukyu del Sur .

La línea de Watase, que marca el límite entre las islas Ryukyu del norte y del centro, se traza entre Akusekijima y Kodakarajima, en las islas Tokara. La línea de Hachisuka, o brecha de Kerama , marca el límite entre las islas Ryukyu del centro y del sur. [2]

La noción de Ryukyu en las ciencias naturales se desvía de manera no despreciable de la de las humanidades. En humanidades, la etiqueta Ryukyuan se utiliza como un término paraguas convencional para un supergrupo etnolingüístico que ocupa las islas Amami, Okinawa, Miyako y Yaeyama. En otras palabras, las islas Ōsumi y Tokara no son de ninguna manera Ryukyuan porque etnolingüísticamente hablando, pertenecen claramente al sur de Kyushu. Para complicar aún más las cosas, las Ryukyu centrales no coinciden exactamente con las islas Amami y Okinawa porque se extienden más al norte para cubrir las dos islas habitadas de Kodakarajima y Takarajima de las islas Tokara. [43] Los científicos naturales mantienen tensiones con el gobierno japonés, según el cual las Ryūkyū Shotō abarcan las Okinawa Shotō , las Sakishimau Shotō y las Senkaku Shotō . La triple división de las ciencias naturales no concuerda con la doble división administrativa de las prefecturas de Kagoshima y Okinawa.

Los habitantes de la cadena de islas rara vez expresan sus opiniones sobre las actividades académicas, ya que están bastante alejadas del discurso y el conocimiento de la vida diaria. Sin embargo, cuando llegan a interferir con las actividades diarias, surgen fuertes oposiciones a la etiqueta Ryūkyū . Por ejemplo, el sitio de Patrimonio Natural Mundial de la isla Amami-Ōshima, la isla Tokunoshima, la parte norte de la isla de Okinawa y la isla Iriomote recibió inicialmente el nombre de Ryūkyū Shotō cuando un panel de expertos en ciencias naturales decidió agregar el irregular grupo de islas a la lista tentativa de nominaciones en 2013. Sin embargo, las islas Amami y la prefectura de Kagoshima en su conjunto se opusieron firmemente a que se les impusiera la etiqueta de Ryūkyū . Como resultado, el sitio candidato pasó a llamarse Amami–Ryukyu antes de que se le cambiara el nombre actual, más descriptivo, en 2017. [9]

Ryukyucomo marca turística de la prefectura de Okinawa en el mercado japonés

Ryūkyū tiene una profunda conexión con la mirada del Japón continental . La asociación de Ryūkyū con el canibalismo había sido olvidada mucho antes del comienzo del período Edo . La imagen de Ryūkyū en el Japón continental fue moldeada principalmente por las misiones de Ryūkyū a Edo , que fueron alienadas intencionalmente por Satsuma para retratar al Dominio Satsuma y al shogunato Tokugawa como superpotencias multiétnicas. Por su similitud fonética, Ryūkyū fue asociada con Ryūgū , el palacio submarino del dragón de los cuentos de hadas. Una visión romantizada de Ryūkyū se puede encontrar en la ficción histórica Chinsetsu Yumiharizuki (1807-1811) de Takizawa Bakin , en la que Minamoto no Tametomo vagó a Ryūkyū y fundó un reino allí. La palabra no japonesa (y de hecho no ryukyuense) despertó exotismo. [3]

La modernización ofreció oportunidades para que los turistas japoneses continentales visitaran la isla de Okinawa. Shimabukuro Gen'ichirō (1885-1942), un educador del norte de Okinawa, desempeñó un papel clave como guía turístico para la intelectualidad japonesa continental al tiempo que ilustraba a sus compatriotas okinawenses. Su narrativa reflejaba la dualidad de Ryūkyū . Por un lado, Shimabukuro siguió la mirada de los turistas, explotando la noción exótica de Ryūkyū . Por otro lado, Shimabukuro instó a los turistas continentales a no utilizar Ryūkyū porque la gente se sentía insultada al ser referida por el exónimo de origen chino. Recomendó en su lugar el autónimo Okinawa . [44]

Ryūkyū recibió un nuevo papel después de que Estados Unidos devolviera la prefectura de Okinawa a Japón en 1972. La reversión desencadenó un auge económico, pero el final de la Expo '75 fue seguido por una recesión en la isla de Okinawa. Para reactivar el turismo, Dentsu , la agencia de relaciones públicas más grande de Japón, propuso, entre otras cosas, explotar la historia única de Okinawa como un nuevo recurso turístico. Dentsu enfatizó la necesidad de relativizar la trágica Batalla de Okinawa en 1945. Debido a que soldados de todo el Japón continental perecieron en la isla de Okinawa, los familiares en duelo habían representado una parte sustancial de los turistas japoneses. Para superar la imagen negativa sobre Okinawa, Dentsu propuso promover una imagen positiva de la larga historia de Ryūkyū . Dentsu también instó a crear conciencia sobre la visión positiva de la historia y la cultura de Okinawa entre la gente de la prefectura de Okinawa porque le preocupaba la posible discordia entre el sector turístico y el resto de la población. [45] [44]

La prefectura de Okinawa ha seguido el plan orquestado por la agencia de relaciones públicas. El historiador Takara Kurayoshi (nacido en 1947) desempeñó un papel importante en la promoción de una visión romántica del Reino de Ryukyu. Supervisó una serie de televisión de drama histórico titulada Ryūkyū no Kaze (1993), que fue transmitida a nivel nacional por NHK . Con décadas de promoción, los habitantes de Okinawa han internalizado hasta cierto punto la mirada japonesa continental. La banda de punk rock de Okinawa Mongol800 lanzó una canción titulada Ryūkyū aika (琉球愛歌) en 2001, donde Ryūkyū se utilizó como un aparato de disimilación. Se asoció con una nueva visión estereotipada de Okinawa: vivir en paz y en buena armonía con la naturaleza. [44]

Uruma

Uruma es un nombre poético para la isla de Okinawa. Una ciudad en el centro de Okinawa adoptó este nombre cuando se formó mediante la fusión de varios municipios en 2005. Algunos intentan interpretar la palabra como un compuesto okinawense ( uru (arena fina o coral ) y -ma (un sufijo común para el nombre de una isla)). Sin embargo, es claramente de origen japonés continental. De hecho, esta palabra está completamente ausente de los poemas/canciones ryūka de Okinawa , y su uso se limita a los poemas waka , que fueron compuestos por las élites gobernantes de Okinawa. [46]

La primera referencia conocida a Uruma es un poema waka de un aristócrata del período Heian llamado Fujiwara no Kintō a principios del siglo XI. Comparó la frialdad de una mujer con el habla incomprensible de los vagabundos de la isla Ureung (迂陵島, identificada como isla Ulleung ) del reino de Goryeo . Sin embargo, la asociación con la isla Ulleung pronto se olvidó porque la referencia a Goryeo (anacrónicamente llamada Silla por Kintō) se eliminó cuando su poema fue registrado en el Senzai Wakashū (1188). A partir de entonces, los poetas waka trataron a Uruma simplemente como una isla en algún lugar fuera de Japón con un lenguaje ininteligible. Al mismo tiempo, evocaba una sensación de familiaridad porque la frase Uruma no ichi (mercado en Uruma) se asociaba poéticamente con la provincia de Mino en el centro de Japón. [46]

Desde el punto de vista de los poetas japoneses continentales, la isla de Okinawa podría haber sido un referente ideal de Uruma porque, a pesar del nombre exótico de Ryūkyū , la primera referencia a poemas waka compuestos por Okinawa fue en 1496. La primera identificación conocida de uruma como la isla de Okinawa se puede encontrar en Moshiogusa (1513), pero la asociación permaneció débil durante algún tiempo. Por ejemplo, Hokkaido , además de la isla de Okinawa, fue mencionada como Uruma en Shōzaishū (1597). La práctica poética japonesa continental fue adoptada por los poetas waka de Okinawa a fines del siglo XVII. Omoidegusa (1700), un diario poético puramente japonés de Shikina Seimei , es conocido por su amplio uso de la palabra uruma . [46]

Naha

El vecino norteño de Okinawa, las islas Amami, tienen la tradición de llamar a Okinawa Naha , la principal ciudad portuaria de la isla de Okinawa y la capital de la prefectura de Okinawa. [16] [42] Por ejemplo, la gente de la isla Okinoerabu usa Nafa para Okinawa y Nafanchu para la gente de Okinawa. Son menos conscientes de la distinción entre la isla de Okinawa y la prefectura de Okinawa. La palabra okinawense para los okinawenses, Uchinaanchu , les es conocida, pero nunca se identifican como okinawenses. Su autónimo es Erabunchu . [42] Al igual que los okinawenses, la gente de las islas Amami no tiene un término folclórico que cubra tanto al pueblo amami como a los okinawenses. [1]

La palabra japonesa estándar, Okinawa , se ha tomado prestada de los idiomas de las islas Amami. [47] [42] Está reemplazando constantemente a Naha . [42]

Referencias

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