Narodniks

Los narodniks ^{[ a ]} fueron miembros de un movimiento de la intelectualidad del Imperio ruso en las décadas de 1860 y 1870, algunos de los cuales se involucraron en la agitación revolucionaria contra el zarismo . Su ideología, conocida como narodismo , narodnismo o narodnichestvo , ^{[ b ]} era una forma de socialismo agrario , aunque a menudo se malinterpreta como populismo . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Las campañas de «Ir al pueblo» ^{[ c ]} fueron el impulso central del movimiento Narodnik. ^{[ 3 ]}

Naród (véase нарóдъ y нарóд ) es la palabra rusa para pueblo, nación.

El narodnismo como filosofía estuvo influenciado por las obras de Alexander Herzen (1812-1870) y Nikolay Chernyshevsky (1828-1889), cuyas convicciones fueron perfeccionadas por Pyotr Lavrov (1823-1900) y Nikolay Mikhaylovsky (1842-1904). A finales del siglo XIX, el socialismo y el capitalismo se estaban convirtiendo paulatinamente en las principales teorías del pensamiento político ruso, y Mikhaylovsky, al darse cuenta de este cambio de mentalidad, comenzó a modificar sus ideas originales sobre el narodnismo, de modo que surgieron dos grupos de narodniks: los llamados "narodniks críticos" y los "narodniks doctrinarios". Los narodniks críticos siguieron a Mikhaylovsky y adoptaron una postura muy flexible respecto al capitalismo, sin dejar de lado su orientación básica. Los narodniks doctrinarios, más conocidos, creían firmemente que el capitalismo no tenía futuro en Rusia ni en ningún país agrario . ^{[ 4 ]}

Los narodniks fundaron círculos semi-clandestinos (кружки, kruzhki ), como el Círculo Chaikovsky y Tierra y Libertad , con el objetivo de la autoeducación y la propaganda exterior. Compartían el propósito general de destruir la monarquía rusa y distribuir la tierra equitativamente entre el campesinado. En general, los narodniks creían que era posible prescindir de la fase capitalista del desarrollo de Rusia y avanzar directamente hacia el socialismo .

Los narodniks veían al campesinado como la clase revolucionaria que derrocaría la monarquía y percibían la comuna aldeana como el embrión del socialismo. Sin embargo, también creían que el campesinado no lograría la revolución por sí solo, insistiendo en que la historia solo podía ser escrita por personalidades destacadas que guiarían a un campesinado, por lo demás pasivo, hacia la revolución. Vasili Vorontsov hizo un llamamiento a la intelectualidad rusa para que «se espabilara del letargo mental en el que, en contraste con los años sensibles y vibrantes de la década de 1970, había caído y formulara una teoría científica del desarrollo económico ruso». ^{[ 5 ]}

Una respuesta a esta represión fue la formación del primer partido revolucionario organizado de Rusia, Narodnaya Volya ("Voluntad del Pueblo"), en junio de 1879. Este partido favorecía el terrorismo liderado por sociedades secretas , justificado "como un medio para presionar al gobierno a fin de que implementara reformas, como la chispa que encendería un vasto levantamiento campesino y como la respuesta inevitable al uso de la violencia por parte del régimen contra los revolucionarios". ^{[ 6 ]}

El intento de lograr que el campesinado derrocara al zar fracasó, debido a la idealización que este sentía por él, considerándolo un aliado. Por consiguiente, el narodismo desarrolló la práctica del terrorismo: creían que era necesario demostrar al campesinado que el zar no era sobrenatural y que podía ser asesinado. Esta teoría, denominada «lucha directa», pretendía «una demostración ininterrumpida de la posibilidad de luchar contra el gobierno, elevando así el espíritu revolucionario del pueblo y su fe en el éxito de la causa, y organizando a quienes eran capaces de combatir». ^{[ 7 ]}

El  1 de marzo de 1881, lograron asesinar a Alejandro II . Este acto tuvo consecuencias negativas a nivel político, ya que el campesinado quedó horrorizado por el asesinato y el gobierno mandó ahorcar a muchos líderes de Narodnaya Volya, dejando al grupo desorganizado e ineficaz. ^{[ 6 ]}

Sin embargo, estos eventos no marcaron el final del movimiento, y los posteriores socialrevolucionarios , socialistas populares y trudoviks siguieron ideas y tácticas similares a las de los narodniks. ^{[ 8 ]}

La Asociación de Resistencia Popular es un ejemplo de una agrupación actual que reivindica la herencia de los narodniks y de los partidos socialistas democráticos inspirados en ellos.

El movimiento Narodnik fue una iniciativa populista que buscaba involucrar a las clases rurales de Rusia en un debate político que derrocara al gobierno del zar en el siglo XIX. A diferencia de la Revolución Francesa o las Revoluciones de 1848 , el movimiento "al pueblo" fue un activismo político impulsado principalmente por la intelectualidad rusa. Estos individuos eran generalmente anticapitalistas y creían que podían propiciar una revolución tanto económica como política entre los campesinos rusos mediante el contacto directo con ellos y su educación.

El concepto de narod, como el volk en Alemania , fue un intento de establecer una nueva identidad nacional en Rusia que fuera a la vez nacionalista y liberal. Fiódor Dostoievski dijo que "a ninguno de nosotros nos gusta el narod como realmente es, sino solo como cada uno de nosotros lo ha imaginado". Los activistas políticos y funcionarios gubernamentales rusos a menudo afirmaban estar trabajando para mejorar la vida de los campesinos rusos; en realidad, estaban manipulando la imagen del campesino para promover sus propios objetivos políticos. Los narodniks veían la comuna campesina como una Rusia que no había sido contaminada por la influencia occidental; Alexander Herzen escribió que el narod era "la Rusia oficial; la Rusia real". ^{[ 9 ] : 1–25} Obstaculizados por una comprensión sesgada del campesinado, los narodniks lucharon, en su mayoría sin éxito, por relacionarse con el campesinado. Los rusos rurales eran típicamente muy devotos del zar y de la Iglesia ortodoxa rusa ; Sin comprender esto, la retórica narodnik culpó al zar y a la religión centralizada por la falta de tierras y recursos materiales de los campesinos. ^{[ 10 ] : 157–180} Otro ejemplo de la desconexión cultural entre la intelectualidad y los campesinos en el movimiento "al pueblo" fue la propaganda narodnik a través de panfletos cuando prácticamente todos los rusos pobres eran analfabetos. ^{[ 11 ]} En esencia, el movimiento narodnik de 1874 fracasó porque se acercaron a los campesinos como si estos fueran intelectuales como ellos. Los radicales de la última parte de la década de 1870 aprenderían que su concepto de narod era erróneo, y los intelectuales tendrían que, en cambio, hacerse pasar por campesinos para tener éxito en el movimiento e iniciar una revolución contra el gobierno de Alejandro II. ^{[ 12 ]} El «principio antropológico» de Nikolay Chernyshevsky sostenía que todos los seres humanos, independientemente de su clase social, comparten muchas similitudes intrínsecas, y los intelectuales veían en los campesinos una versión purificada de sí mismos que podía radicalizarse; el tiempo demostró que esto simplemente no era así. ^{[ 12 ] : 102}

La desunión entre bakunistas y lavristas, y los círculos narodniks que actuaban por iniciativa propia, representaron un obstáculo adicional. Los bakunistas creían que la revolución campesina y los levantamientos populistas en Rusia comenzarían de inmediato; los lavristas, por su parte, creían que la propaganda debía preceder a la revolución y que el proceso sería más gradual. ^{[ 13 ]} Los bakunistas creían que los campesinos estaban listos para rebelarse con poca propaganda, mientras que los lavristas pensaban que se necesitaría un esfuerzo considerable para que los levantamientos comenzaran. La falta de unidad ideológica dio lugar a diversos enfoques del movimiento, y debido a esto, los narodniks dejaron de presentar un frente unido ante la Rusia rural. Algunos narodniks creían en la propaganda mediante la permanencia en una zona durante un período prolongado y la asimilación a una comuna que intentaban revolucionar (propaganda "asentada"), mientras que otros la practicaban mediante panfletos y literatura para maximizar el alcance del mensaje (propaganda "voladora").

La desunión era generalizada a pesar de que los narodniks solo viajaban en tres direcciones: hacia el Volga , el Dniéper o el Don . ^{[ 13 ]} Los narodniks, que a menudo trabajaban como enfermeros, escribas, maestros o participaban en la construcción y la cosecha, luchaban en un terreno desconocido y en la pobreza. Todos los narodniks resentían la intervención extranjera en Rusia y querían que las comunas rusas controlaran sus propias políticas económicas. Los narodniks creían que el zar había empobrecido a los campesinos, pero deberían haber comprendido la alta estima que estos sentían por el zar. Al no presentar un mensaje disciplinado y evitar atacar directamente al zar, los narodniks a menudo eran simplemente ignorados. ^{[ 14 ]} No fue hasta la formación de Narodnaya Volya en 1879 que los jóvenes revolucionarios vieron la necesidad de organización y de un mensaje disciplinado. ^{[ 15 ]}

Esta falta de unidad es responsable de la tercera razón por la que fracasó el movimiento de acercamiento al pueblo: los campesinos no recibieron bien a los intelectuales. La acogida que la intelectualidad recibió en las comunas fue tan mala que destruyó la imagen idealizada del campesino que prevalecía antes de 1874. Los narodniks veían a los campesinos como un cuerpo unificado; creían que todos los campesinos vestían mal, por lo que los intelectuales se vestían lo más mal posible para integrarse. En realidad, los campesinos veían a una persona mal vestida como alguien sin autoridad ni credibilidad. Por consiguiente, que los intelectuales se vistieran como ellos imaginaban que se vestían los campesinos tuvo un efecto adverso; de hecho, generó desconfianza entre los campesinos hacia los intelectuales. Además, la propaganda narodnik no abordó las preocupaciones más mundanas y cotidianas del campesinado. Los problemas diarios de un ruso rural —la falta de bienes materiales, la mala atención médica, etc.— dejaban poco tiempo para debatir sobre socialismo o egoísmo . ^{[ 9 ] : 68}

El feminismo en el movimiento Narodnik también fue difícil de aceptar para el campesinado. Los revolucionarios premarxistas creían en una igualdad de género inusualmente fuerte , y las mujeres nobles educadas desempeñaron papeles importantes en los movimientos radicales de las últimas décadas del siglo XIX. Los Narodniks promulgaron las ideas de Chernyshevsky sobre la convivencia casta —que hombres y mujeres debían vivir juntos sin interacciones sexuales— y la igualdad de género. Estos conceptos eran extremadamente extraños para la mayoría de los campesinos, y generalmente no los recibieron bien. Además, los Narodniks a menudo vivían en comunas donde hombres y mujeres solteros dormían y vivían en las mismas habitaciones. ^{[ 16 ]} Para los campesinos rusos ortodoxos de la década de 1870, tal desprecio por las normas de género era ofensivo y repulsivo. Casi el 60% de las mujeres Narodniks pertenecían a las clases adineradas, lo que significaba que los campesinos rusos no podían identificarse con la mayoría de los intelectuales del movimiento ni intelectual, ni económica, ni socialmente. ^{[ 17 ]} El historiador Dmitri Pisarev escribe que «al percibir su incapacidad para actuar solos, el radical inteligente convirtió al campesinado en el instrumento para realizar sus esperanzas». Sin embargo, como escribió el historiador Daniel Field, «los narodniks descubrieron que el deseo campesino de tierras no iba acompañado de un deseo de rebelión». ^{[ 10 ] : 423} El gobierno ruso no veía con buenos ojos a los narodniks que abogaban por su derrocamiento, y los campesinos solo tolerarían a los narodniks mientras no se les vinculara con actividades delictivas. Los narodniks creían que los campesinos eran la clase en Rusia más propensa a la revolución, pero los campesinos no estaban preparados para la acción revolucionaria. ^{[ 18 ]}

La represión gubernamental contra los narodniks dio lugar a juicios masivos que dieron amplia difusión a sus ideas e indignaron a la opinión pública. Entre 1873 y 1877, la policía rusa arrestó a 1611 propagandistas, de los cuales el 15% eran mujeres. Los radicales del movimiento se centraron en los impuestos y las leyes de tierras opresivas de Rusia, y su propaganda fue vista como una amenaza por el zar Alejandro II. Este ordenó el arresto y el juicio de los narodniks conocidos y sus simpatizantes entre el campesinado; los campesinos se vieron obligados a denunciar a los narodniks ante las autoridades para evitar ser perseguidos. A partir de 1877, se llevó a cabo un largo y lento juicio contra 193 narodniks. Los propagandistas tuvieron que operar clandestinamente o enfrentarse a la cárcel. ^{[ 19 ]}

Cuanto más intentaba el gobierno reprimir a los narodniks, más radicalizados se volvían. Se volvieron cada vez más selectivos en su membresía, y los miembros de Zemlya i Volya (Tierra y Libertad) evolucionaron hasta formar organizaciones más terroristas: Narodnaya Volya (Voluntad del Pueblo) y Chornyperedel (Repartición Negra). ^{[ 20 ]} Estos grupos buscaban iniciar una revolución mediante la violencia, y cuando miembros de Narodnaya Volya asesinaron al zar Alejandro en 1881, el movimiento narodnik en general perdió prácticamente todo su apoyo en las comunas y las zonas rurales de Rusia. La opresión gubernamental radicalizó aún más a los narodniks, y los campesinos no pudieron apoyar una mayor radicalización de la ya radical intelectualidad.

El narodnichestvo influyó directamente en la política y la cultura de Rumania a través de los escritos de Constantin Dobrogeanu-Gherea y la labor de Constantin Stere , oriundo de Besarabia (quien fue miembro de Narodnaya Volya en su juventud). Este último contribuyó a la fundación de varios grupos, entre ellos uno formado en torno a la revista literaria Viața Românească , que publicó junto con Garabet Ibrăileanu y Paul Bujor.

Stere y el movimiento poporanista (del rumano popor , que significa "pueblo") acabaron rechazando la revolución por completo. Sin embargo, compartía la visión narodnik de que el capitalismo no era una etapa necesaria en el desarrollo de un país agrario. Esta perspectiva, que contradecía el marxismo tradicional, también influyó en el Partido Campesino de Ion Mihalache y su sucesor, el Partido Nacional Campesino , así como en la filosofía de Virgil Madgearu .

• Grupo de socialistas narodnik
• Nakanune (periódico)
• Nikolai Danielson
• socialistas revolucionarios de izquierda
• Partido de los comunistas narodnik
• Partido del Comunismo Revolucionario
• socialismo popular
• movimiento nihilista ruso

• Pedler, Anne. «Acercamiento al pueblo: Los narodniki rusos en 1874-1875». The Slavonic Review 6.16 (1927): 130-141. Web. 19 de octubre de 2011.
• von Laue, Theodore H. «El destino del capitalismo en Rusia: la versión narodnik». American Slavic and East European Review 13.1 (1954): 11–28. Web. 19 de octubre de 2011.
• Woods, Alan. «El bolchevismo: el camino a la revolución». WellRed Publications (1999): 33–50. Sábado, 24 de junio de 2017.

• Vladimir Lenin. La herencia a la que renunciamos , 1897 en Marxists.org