



El arte narrativo es aquel que cuenta una historia , ya sea como un momento dentro de una narración en curso o como una secuencia de eventos que se desarrollan a lo largo del tiempo. Algunas de las primeras evidencias del arte humano sugieren que las personas contaban historias mediante imágenes. Si bien existen algunas características comunes a todo el arte narrativo, las diferentes culturas han desarrollado maneras particulares de discernir la acción narrativa a partir de las imágenes.
Antes de la llegada de la alfabetización, la mayor parte del arte narrativo se realizaba mediante un estilo narrativo simultáneo con muy poca organización general. Una vez que la alfabetización se desarrolló en diferentes partes del mundo, las imágenes comenzaron a organizarse mediante líneas de registro, como las líneas de una página, que ayudaban a definir la dirección de la narración. Este método de enlazar escenas dio lugar a otras formas de contar historias en el siglo XX, como el periódico , las tiras cómicas y los cómics .
En la pintura del arte occidental tradicional desde el Renacimiento , el concepto de pintura histórica abarca la mayoría de las escenas narrativas.
Historia
Aunque requiere convenciones sofisticadas para que la narrativa sea clara, el arte narrativo surge muy temprano en la historia del arte . Numerosos relieves del arte rupestre de la Edad del Bronce europea en la cuenca mediterránea ibérica muestran narrativas monoscénicas de caza o batalla, en las que la primera a veces indica los movimientos del cazador o la presa con huellas similares a las ilustraciones esquemáticas modernas. Una de las obras más antiguas del arte del Antiguo Egipto es el relieve de la Paleta de Narmer en el Museo del Louvre , que muestra una victoria del rey Narmer (c. siglo XXXI a. C.) en varias escenas.
El arte narrativo se empleó ampliamente en el período neoasirio . Lo más significativo es que las paredes de los principales palacios reales asirios (el Palacio Noroeste de Asurbanipal II en Nimrud , [ 1 ] el Palacio Central de Tiglatpileser III en Nimrud, [ 2 ] el Palacio de Sargón II en Khorsabad , [ 3 ] el Palacio Sudoeste de Senaquerib en Nínive , [ 4 ] y el Palacio Norte de Asurbanipal en Nínive [ 5 ] ) estaban revestidas de ortostatos esculpidos en bajorrelieve con escenas que representaban las actividades del rey (caza, batalla y rituales). A veces, las escenas también se representaban en ladrillos vidriados o pinturas murales (por ejemplo, en Til Barsip ). Las bandas de bronce que decoraban las puertas de los templos y palacios asirios también estaban a veces decoradas con escenas de las actividades del rey en estilo narrativo. Las más famosas de estas son las " Puertas de Balawat ", encargadas por Salmanasar III para su palacio en Balawat (la antigua Imgur-Enlil); [ 6 ] [ 7 ] se han encontrado en Balawat bandas de bronce fragmentarias adicionales que datan de Assurnasirpal II, [ 8 ] y fragmentos muy mal conservados de otros sitios, como Khorsabad, Nimrud, Assur y Tell Hadad. [ 9 ]
Las vidas de Jesús y Buda , fundadores de nuevas religiones, sus seguidores y, en el caso de Buda, también sus vidas anteriores , proporcionaron nuevos temas para el arte narrativo, al igual que elementos de religiones más antiguas, como los Trabajos de Hércules . La Columna de Trajano es un ejemplo excepcional del arte narrativo romano imperial. En el arte cristiano , la Vida de Cristo y la Vida de la Virgen ofrecieron los temas más comunes, basados en los acontecimientos celebrados en las principales fiestas del calendario litúrgico , pero las vidas de los santos aportaron muchos otros.
Las ilustraciones de libros se encuentran desde la antigüedad en diversas culturas y, con mucha frecuencia, son de carácter narrativo. Parece que existieron algunos libros profusamente ilustrados en la Antigüedad tardía occidental , que sin duda pertenecieron a coleccionistas adinerados, incluyendo tanto textos literarios clásicos ( Vergilius Vaticanus y Vergilius Romanus ) como textos bíblicos ; el fragmento de Quedlinburg Itala parece haber tenido entre dos y cuatro imágenes frente a cada página de texto, y haber estado ilustrado con mayor densidad que cualquier texto bíblico posterior en un manuscrito iluminado .
Tipos

Las narrativas se desarrollan en un espacio y se extienden en el tiempo. En el arte narrativo, el artista elige cómo retratar la historia, representar el espacio y cómo configurar el tiempo dentro de la obra. [ 10 ] El arte narrativo se puede clasificar en varios tipos, también conocidos como modos o estilos. Una obra de arte no se limita a un solo tipo de narrativa. Una obra de arte puede tener un tipo de narrativa en su conjunto, así como partes de la misma que representan distintos tipos de narrativas. Varios de estos tipos se describen a continuación. Una acción representada en sí misma puede sugerir una escena o un escenario:
Puedes imaginar la Guerra de Troya teniendo lugar en Troya sin necesidad de representar la ciudad en sí. Puedes mostrar a Aquiles arrastrando el cuerpo de Héctor por la ciudad de Troya sin necesidad de representar las murallas. Sin embargo, la idea de que cada acción se limita a un lugar específico sigue siendo válida, ya que la Guerra de Troya tuvo lugar en Troya y Aquiles arrastró el cuerpo de Héctor por la ciudad. [ 11 ]
Narrativa simultánea
Una narrativa simultánea es un tipo de narrativa que presenta muy poca organización visualmente discernible para quienes desconocen su propósito. Puede centrarse en diseños geométricos o abstractos, así como en la ubicación o disposición de los elementos dentro de la obra de arte. Las narrativas simultáneas se concentran en patrones repetibles y sistemas redundantes, con énfasis en las dualidades. [ 12 ]
Narrativa monoscena
Una narración monoscénica es un tipo de narración que representa una sola escena. No hay repetición de personajes y solo se desarrolla una acción. La escena es fácilmente identificable dentro del contexto de la narración y reviste gran importancia.
Según esta definición, la mayor parte del arte que normalmente no se considera narrativo se ajustaría al tipo narrativo monosénico. El arte narrativo es aquel que cuenta una historia, ya sea como un momento dentro de una narración en curso o como una secuencia de eventos que se desarrollan a lo largo del tiempo. En retrospectiva, esto convierte a una buena parte del arte en arte narrativo. Sin embargo, los paisajes y los retratos no cumplen con los criterios de la definición proporcionada, aunque podrían hacerlo, dependiendo de la intención del artista.
Aquiles mata a Pentesilea (ánfora) de Exekias
Exequias fue un antiguo pintor de vasos y alfarero griego. Gran parte de su obra incluía escenas de la mitología griega. Era conocido por su habilidad para plasmar los puntos clave de una historia en una escena sencilla. La ánfora que representa a Aquiles matando a Pentesilea es un ejemplo de ello.
Esta breve narración ilustrada en esta ánfora ejemplifica una parte vital de la saga troyana. Narra el momento en que Aquiles y Pentesilea se enamoran. En el fragor de la batalla, Aquiles lucha contra Pentesilea y, con un golpe mortal, le hace perder el casco. Se dice que, al cruzar sus miradas, se enamoran. Sin embargo, este amor se ve truncado por la incapacidad de Aquiles para controlar su sed de sangre. A raíz de esta tragedia, Aquiles se niega a seguir luchando, lo que conlleva numerosas consecuencias que, a la postre, podrían estar relacionadas con su muerte.
tradición artística británica
Una línea de desarrollo del arte narrativo comienza con William Hogarth , el pintor inglés. Sus representaciones monoscénicas de momentos cruciales de una narración fueron retomadas en el siglo XIX por otros pintores británicos. Los términos victorianos aplicados a este estilo fueron "pintura de tema" o "pintura anecdótica". [ 13 ]
Narrativa continua

Una narración continua es un tipo de narración que ilustra múltiples escenas dentro de un solo fotograma. Se representan múltiples acciones y escenas en un único campo visual sin divisiones. La secuencia de eventos dentro de la narración se define mediante la reutilización del personaje o personajes principales. Se enfatiza el cambio en el movimiento y el estado de los personajes que se repiten como indicadores de cambios de escena o fase en la narración. [ 14 ]
Columna de Trajano
La Columna de Trajano representa un único acontecimiento: las Guerras Dacias. Esta narración continua puede dividirse en una serie de eventos. Estos eventos fluyen de una escena a otra sin indicadores físicos como líneas verticales. Debido a la forma en que se lee la narración, desde una perspectiva frente a la columna, parece fluir de derecha a izquierda y luego de izquierda a derecha, lo cual es común en las narraciones continuas. [ 15 ]
La narración se vuelve bastante difícil de leer a medida que la columna asciende. La investigación sugiere que la columna fue concebida originalmente para ser leída mientras se recorría una escalera circular alrededor de la misma. [ 16 ] La historia entonces no fluiría y continuaría de manera secuencial.
Tapiz de Bayeux

El « Tapiz de Bayeux » (un nombre inapropiado, ya que en realidad es un bordado y no un tapiz ) narra la historia de la invasión normanda de Inglaterra en 1066. El tema central del Tapiz de Bayeux es la traición y el engaño. [ 17 ] La narración refleja una visión normanda parcial de los acontecimientos de la conquista de Inglaterra. Aunque el tapiz parece estar enmarcado debido a que está separado por registros, líneas horizontales, sigue siendo una narración continua. Los registros son necesarios para dividir una historia y que se ajuste a un área determinada. Si se cortaran y colocaran uno junto al otro, existiría una narración continua. Una narración continua no tiene separación entre escenas y acciones.
Narrativa sinóptica
Una narración sinóptica describe una sola escena en la que un personaje o varios personajes aparecen varias veces dentro de un mismo encuadre para indicar que se están desarrollando múltiples acciones. Esto provoca que la secuencia de eventos no quede clara dentro de la narración. Las narraciones sinópticas suelen proporcionar pistas visuales que indican la secuencia, pero aun así pueden resultar difíciles de descifrar para quienes no estén familiarizados con la historia. [ 18 ]
Chaddanta Jataja, Amaravati
Un ejemplo de narración sinóptica se encuentra en un medallón de la estupa de Amaravati. [ 19 ] Al igual que muchas narraciones sinópticas, su interpretación puede resultar compleja. El medallón pretende presentar al lector la historia del nacimiento anterior de Buda como el elefante Chaddanta. El centro del medallón presenta únicamente tallas decorativas, que sirven como pista visual para su interpretación, la cual se basa en un patrón circular. Aparte de esta sutil pista visual, el artista ofrece muy pocas indicaciones sobre el orden.

El medallón se puede dividir en 3 episodios:
- 1 - Chaddanta le obsequia un loto a su reina principal.
- 2 - Reina joven ofendida.
- 3 – Ella, la reina joven, se va para valerse por sí misma.
- 4 – Ella yace moribunda, anhelando venganza.
- 5 – Un cazador apunta una flecha a Chaddanta.
- 6 – El cazador le corta los colmillos a Chaddanta.
- 7- Se ve al cazador marcharse con los colmillos. (Esto no está numerado, pero está en la parte superior central) [ 20 ]
Narrativa panorámica

Una narración panorámica (o panóptica) es aquella que describe múltiples escenas y acciones sin repetición de personajes. Las acciones pueden presentarse en secuencia o representar acciones simultáneas durante un evento.
Friso norte del Tesoro de Sifnia
El Tesoro de Sifnia en Delfos tiene cuatro frisos de mármol , uno por cada punto cardinal. Estos cuatro frisos representan escenas panorámicas mediante tallas en el mármol. El friso norte ilustra una batalla entre los dioses olímpicos y los gigantes. En el extremo izquierdo, dos gigantes atacan a Zeus en su carro, que ya no es visible debido al deterioro. Hera aparece rematando a un gigante a la derecha de Zeus , con Atenea detrás de ella (más a la derecha) luchando contra dos gigantes. A la derecha de Atenea se encuentra su hermano Ares , quien lucha contra otros dos gigantes, uno de los cuales ya está muerto a sus pies. Se desarrollan varias escenas con cada combatiente en diferentes momentos. El gigante muerto a los pies de Ares fue derribado por Atenea, pero en la narración se representa a Ares avanzando al pasar por encima del cadáver. [ 21 ]
Narrativa progresista

Una narración progresiva retrata una sola escena en la que los personajes no se repiten. Sin embargo, se desarrollan múltiples acciones para transmitir el paso del tiempo en la narración. Una narración progresiva no debe interpretarse como un conjunto de eventos simultáneos, sino como una secuencia que depende de su ubicación. [ 22 ] Las acciones que muestran los personajes en las narraciones condensan la acción presente y futura en una sola imagen.
Narrativa secuencial
Una narrativa secuencial es muy parecida a una narrativa continua, con una diferencia fundamental. Una narrativa secuencial se centra en el encuadre para desarrollar la progresión temporal. [ 23 ] Cada escena y acción se representa dentro de su marco como una unidad. Cada marco es una escena particular durante un momento particular. Una narrativa secuencial es el tipo de narrativa que se usa generalmente en los cómics .
Notas
- ↑ Budge, EAW 1914. Esculturas asirias en el Museo Británico: Reinado de Ashur-nasir-pal, 885-860 a . C. Londres: Museo Británico.
- ↑ Barnett, Richard D. y Falkner, M. 1960. Los relieves de los palacios asirios y su influencia en las esculturas de Babilonia y Persia . Londres: Batchworth Press.
- ↑ Pauline Albenda 1986. El palacio de Sargón, rey de Asiria: relieves murales monumentales en Dur-Sharrukin, a partir de dibujos originales realizados en el momento de su descubrimiento en 1843-1844 por Botta y Flandin . París: Éditions Recherche sur les civilisations.
- ↑ Barnett, Richard D.; Bleibtreu, Erika; Turner, G. 1998. Esculturas del Palacio Sudoeste de Senaquerib en Nínive . Londres: Museo Británico.
- ↑ Richard D. Barnett 1976. Esculturas del palacio norte de Asurbanipal en Nínive (668-627 a. C.). Londres : British Museum Publications Ltd. para los fideicomisarios del Museo Británico.
- ↑ King, LW 1915. Relieves de bronce de las puertas de Salmanasar, rey de Asiria, 860-825 a . C. Londres: Trustees of the British Museum.
- ↑ Schachner, Andreas 2007. Bilder eines Weltreichs: kunst- und kulturgeschichtliche Untersuchungen zu den Verzierungen eines Tores aus Balawat (Imgur-Enlil) aus der Zeit von Salmanassar III, König von Assyrien . Turnhout: Brepols.
- ↑ Curtis, John y Tallis, Nigel 2008. Las puertas de Balawat de Ashurnasirpal II . Londres: British Museum Press.
- ↑ Guralnick, Eleanor 2008. “Relieves de bronce de Khorsabad”, en Biggs, RD, Myers, J. y Roth, M. (eds.), Actas del 51.º Encuentro Asiriológico Internacional celebrado en el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, del 18 al 22 de julio de 2005. Chicago: Universidad de Chicago, págs. 389-404.
- ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 375
- ↑ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
- ↑ Petersen, 2010
- ↑ Pamela M. Fletcher (1 de enero de 2003). Narrando la modernidad: El panorama problemático británico, 1895-1914 . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 146, nota 12. ISBN 978-0-7546-3568-0.
- ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 386
- ↑ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
- ↑ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
- ↑ Dodwell 1966, pág. 554
- ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 382
- ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 383
- ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 383
- ↑ Petrakos 1977, pág. 47
- ↑ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
- ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 386
Referencias
- Dehejia, Vidya. «Sobre los modos de narración visual en el arte budista temprano». The Art Bulletin, vol. 72, n.º 3 (septiembre de 1990), págs. 374-392.
- Petersen, Robert. “Alfabetización visual temprana”. Historia de las novelas gráficas. Curso EIU4171G. Universidad del Este de Illinois, Charleston, IL. 2010.
- Small, Jocelyn Penny. “El tiempo en el espacio: la narrativa en el arte clásico”. The Art Bulletin, vol. 81, n.º 4 (dic., 1999), págs. 562–575.
- Connelly, Joan B. «Partenón y Parthenoi: Una interpretación mitológica del friso del Partenón». American Journal of Archaeology, vol. 100, n.º 1 (enero de 1996), págs. 53-80.
- Petrakos, Basilio. Delfos. Atenas: Ediciones CLIO, 1977. Imprimir.
- Dodwell CR “El tapiz de Bayeux y la épica secular francesa”. The Burlington Magazine, vol. 108, n.º 764 (noviembre de 1966), págs. 549–560
Véase también
Enlaces externos
- Tapiz original de Bayeux
- Formas narrativas
- géneros de las artes visuales