Nasserismo

El nasserismo ( en árabe : التَّيَّار النَّاصِرِيّ , romanizado : at-Tayyār an-Nāṣiriyy ) es una ideología política nacionalista y socialista árabe basada en el pensamiento de Gamal Abdel Nasser , uno de los dos principales líderes de la Revolución Egipcia de 1952 y segundo presidente de Egipto . Con presencia tanto en el ámbito nacional como internacional, combina elementos del socialismo árabe, el republicanismo , el secularismo , el nacionalismo , el antiimperialismo , la solidaridad con el mundo en desarrollo , el panarabismo y el no alineamiento internacional . Según Mohamed Hassanein Heikal , el nasserismo simbolizaba «la dirección de la liberación, la transformación socialista, el control popular de sus propios recursos y la democracia de las fuerzas trabajadoras del pueblo». Según la interpretación de Willard Range sobre el nasserismo, este se concibió para "darle al espíritu árabe una nueva oportunidad" que algún día "infundiría confianza en sí mismos a los árabes". Esto demuestra que esta ideología no se creó para la reforma política, sino más bien como una liberación hacia perspectivas externas. ^[¹⁸^]

Muchos otros países árabes adoptaron formas de gobierno nasseristas durante el siglo XX, la mayoría formadas en la década de 1960, incluyendo Argelia bajo el FLN y la República Árabe Libia bajo Muamar Gadafi . En Yemen, el nasserismo estuvo representado por el Partido Democrático Nasserista, liderado por Yassin Abdoh Saeed Noman , quien fue su secretario general hasta su muerte en 2020. ^{[ 19 ]} La ideología nasserista también es similar en teoría a la ideología baazista , que también se practicó notablemente bajo el Irak de Saddam Hussein de 1968 a 2003 y bajo la Siria de la familia Assad de 1963 a 2024.

Historia

En las décadas de 1950 y 1960, el nasserismo fue una de las ideologías políticas más influyentes del mundo árabe . Esto se hizo especialmente evidente tras la Crisis de Suez de 1956 (conocida en Egipto como la Agresión Tripartita), cuyo resultado político se interpretó como una validación del nasserismo y una tremenda derrota para las potencias imperiales occidentales . El triunfo de Nasser en esta crisis lo convirtió, más que nunca, en el héroe del mundo árabe ^[²⁰^] . Durante la Guerra Fría , su influencia también se hizo sentir en otras partes de África y en el mundo en desarrollo, particularmente en lo que respecta al antiimperialismo y el no alineamiento. Nasser había creado la necesidad de una "dignidad nacional" y, a medida que esta necesidad crecía, el nasserismo se consolidó como una fuerza ideológica ^[¹⁸^] . La magnitud de la derrota árabe en la Guerra de los Seis Días de 1967 dañó la reputación de Nasser y la ideología asociada a él. El fracaso de 1967 había puesto al descubierto muchas limitaciones y defectos del nasserismo. Muchos de ellos no fueron consecuencia de la guerra, sino que habían permanecido ocultos bajo el crecimiento demográfico propio del nasserismo: «Casi dos décadas de gobierno nasserista no erradicaron el eterno problema de la pobreza y la escasez en Egipto». ^[²¹^] Aunque sobrevivió a la muerte de Nasser en 1970, ciertos principios importantes del nasserismo fueron revisados o abandonados por completo por su sucesor, Anwar Sadat, durante lo que él denominó la Revolución Correctiva y, posteriormente, por sus políticas económicas de Infitah . Bajo el gobierno de tres décadas del sucesor de Sadat, Hosni Mubarak , la mayor parte de la infraestructura árabe-socialista restante de Egipto fue sustituida por políticas neoliberales que chocaban fuertemente con los principios nasseristas. En el ámbito internacional, Mubarak se apartó casi por completo de la política tradicional egipcia, convirtiéndose en un firme aliado tanto del gobierno de Estados Unidos como de Israel , país al que la mayoría de los egipcios sigue viendo con enemistad y desconfianza, derivadas en gran medida de las cinco guerras que Egipto libró contra Israel entre 1948 y 1973.

Durante la vida de Nasser, los grupos nasseristas fueron alentados y, a menudo, apoyados financieramente por Egipto hasta el punto de que muchos llegaron a ser vistos como agentes voluntarios del gobierno egipcio en sus esfuerzos por difundir el nacionalismo revolucionario en el mundo árabe. Al hacerlo, muchos comenzaron a ver restaurado el orgullo en los egipcios, un aumento del estatus de los árabes en todo el mundo y la "movilización de las masas en el proceso político como participantes" ^{[ 22 ].}

En *Nasserismo revitalizado* (2007) ^{[ 23 ]} , Riexinger analiza cómo, incluso después de la muerte de Nasser, el nasserismo y los fundamentos sobre los que se construyó perduraron. Riexinger describe cómo movimientos como la Izquierda Islámica de Hasan Hanafi coincidieron con el nasserismo, construidos sobre la misma base de antiimperialismo y vinculados a raíces culturales y religiosas. ^{[ 23 ]}

En la década de 1970, con el surgimiento de una generación más joven de revolucionarios árabes, el nasserismo fuera de Egipto se transformó en otros movimientos nacionalistas árabes y panarabistas, incluyendo grupos que formaron parte del Movimiento Nacional Libanés durante la Guerra Civil Libanesa. ^{[ 24 ]} Los principales movimientos nasseristas que han permanecido activos hasta la actualidad en el panorama libanés están representados principalmente por la organización en Sidón de partisanos nasseristas populistas (at-Tanzim ash-Sha'bi an-Nassiri), liderados por Oussama Saad ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} , y en Beirut, representado principalmente por el movimiento Al-Mourabitoun. ^{[ 27 ]} Ambos grupos han estado activos principalmente desde principios de la década de 1950 entre los árabes y actualmente están asociados políticamente con las coaliciones del 8 de marzo en la política libanesa. ^{[ 28 ]}

El nasserismo sigue teniendo una resonancia significativa en todo el mundo árabe e influye en gran parte del diálogo público sobre política en Egipto y la región en general. El prominente nasserista Hamdeen Sabahi compitió en la primera vuelta de las elecciones presidenciales egipcias de 2012 y estuvo a punto de pasar a la segunda vuelta contra el eventual ganador Mohamed Morsi . Posteriormente, compitió en las elecciones presidenciales de 2014 como uno de los dos únicos candidatos en la segunda vuelta, pero perdió ante el otro candidato, Abdel Fattah el-Sisi , en una victoria aplastante para este último. En «Nasserismo y la imposibilidad de la inocencia» (2021) , Zeyad el Nabolsy explica que esta persistencia observada en las elecciones es una señal de que el nasserismo ha logrado transformarse en una ideología política. ^{[ 29 ]} Décadas después de la muerte de Nasser, todavía hay indicios de que el nasserismo sigue activo como partido político en los países de Oriente Medio.

Interpretaciones

El término «nasserismo», utilizado en la literatura para describir los aspectos del gobierno de Nasser y su legado, puede interpretarse de diversas maneras. P.J. Vatikiotis, en su libro «Nasser y su generación » (1978), sostiene que el nasserismo tenía la connotación política limitada de un fenómeno de «liderazgo carismático personal, no de un movimiento o ideología». Vatikiotis profundiza en el uso que hizo Nasser del discurso como herramienta política para influir en sus electores, a pesar de la falta de participación de estos en las políticas de su líder. Con este fin, Nasser se dirigía frecuentemente a las masas tanto por radio y televisión como en multitudinarios mítines, con un «incesante y hipnótico conjuro de "imperialismo" y "agentes del imperialismo", "reaccionarios", "venganza", "dignidad y respeto propio", " sionismo " y " arabismo ". Las multitudes se enardecían en un estado de histeria mientras Nasser las entusiasmaba con las esperanzas y aspiraciones de un liderazgo fuerte y la unidad árabe. ^{[ 30 ]}

El nasserismo, junto con una ideología latinoamericana similar de Juan Perón , el peronismo , también fue interpretado como fascismo. Esto fue refutado por el politólogo John H. Kautsky, quien argumentó que, si bien el peronismo y el nasserismo a menudo han sido denominados fascistas, este término es inadecuado dadas sus importantes diferencias con el fascismo y el nazismo europeos . Kautsky señala que, mientras que el fascismo «fue un movimiento de la clase media baja, propietaria pero empobrecida y frustrada, dirigido contra los trabajadores y los intelectuales liberales, con el apoyo de la aristocracia terrateniente tradicional y los capitalistas de la banca y la industria pesada», el nasserismo y el peronismo persiguieron «la industrialización, basando su poder en el apoyo de los trabajadores y los campesinos, y volviéndose contra la aristocracia tradicional y, a menudo, contra los capitalistas». ^{[ 31 ]}

En retrospectiva, en Nasser y el nasserismo (1973 ) ^{[ 20 ]} , Peter Mansfield destaca el «liderazgo carismático personal» ^{[ 32 ]} que Vatikiotis también menciona, enfatizando la idea de que el nasserismo se había convertido en una extensión del propio Nasser. Fouad Ajami, en Sobre Nasser y su legado (1974), escribe que el nasserismo no se considera una ideología estructurada, sino más bien un símbolo del levantamiento y la fuerza política árabe. Ajami lo interpreta como: «El nasserismo puede ser, en última instancia, puramente psicológico y simbólico…» ^{[ 21 ].}

En Rethinking Nasserism (2004), Podeh y Winckler analizan otra interpretación del nasserismo. Según ellos, «los científicos sociales occidentales de las décadas de 1950 y 1960 percibieron el nasserismo como un movimiento de modernización y a Nasser como un líder modernizador... Egipto era visto como un típico país del Tercer Mundo en proceso de descolonización y que, bajo un nuevo liderazgo revolucionario, aspiraba a la prosperidad nacional mediante la modernización. Por lo tanto, el nasserismo fue percibido como un intento de transformar la sociedad tradicional egipcia a través de la modernización de su economía y sociedad». ^{[ 33 ]}

Otra perspectiva sobre el nasserismo la ofrece Walid Khalidi en *Tendencias políticas en la Media Luna Fértil* (1958), donde lo describe no como un movimiento ideológico, sino como una "actitud mental" "ecléctica, empírica, radical y, a la vez, conservadora". Según Khalidi, el nasserismo logró obtener apoyo en el mundo árabe porque "transfirió, aunque solo parcialmente, al propio mundo árabe, el centro de las decisiones sobre su futuro". Khalidi afirma que este cambio infundió confianza en la comunidad árabe. En *Historia del Oriente Medio moderno * (2018), el autor también aborda cómo el nasserismo inspiró confianza en la comunidad árabe. El autor declara: "Egipto había alcanzado un grado de independencia y orgullo que en aquel momento parecía envidiable y digno de imitar". ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Ideología

El nasserismo es una ideología nacionalista árabe y panarabista, combinada con un socialismo vagamente definido, a menudo distinguido del pensamiento del Bloque del Este o de Occidente mediante la etiqueta de "socialismo árabe". Según Idriss Jebari, el socialismo árabe nasserista era pragmático y se basaba en el socialismo yugoslavo . Las políticas nasseristas incluían la nacionalización de sectores económicos clave, la planificación económica como base de la economía y el compromiso con la reforma social mediante la expropiación de las propiedades de los grandes terratenientes, así como el establecimiento de un modelo de bienestar integral que abarcaba la educación, el empleo y la vida social. El socialismo nasserista se diferencia del marxismo en que mantiene cierto grado de propiedad privada y se opone al rechazo marxista de la religión. Jebari señala que, a diferencia de los marxistas egipcios, el nasserismo "logró comunicar sus principios a las masas árabes" y "obtuvo el apoyo de estudiantes, campesinos, obreros y la clase media". ^{[ 36 ]}

El socialismo es el elemento principal del nasserismo. ^{[ 37 ]} Inmaculada Szmolka describió el nasserismo como «basado en el socialismo, el nacionalismo y el secularismo». ^{[ 38 ]} Francesc Serra lo consideró un movimiento «nacionalista socialista no comunista significativo» junto con el baazismo . ^{[ 39 ]} Especialmente después de convertirse en aliado de la Unión Soviética, el nasserismo pasó a ser visto como «una variante particular del socialismo de Oriente Medio». Nasser también recibió el apoyo de comunistas extranjeros, como el Partido Comunista Iraquí , que lo elogió por emprender una «vía no capitalista». ^{[ 40 ]} El nasserismo es un representante central del socialismo africano , ya que ambas ideologías compartieron la estrategia de neoalineamiento geopolítico, la adaptación del marxismo a una sociedad predominantemente religiosa, la nacionalización de la propiedad corporativa europea y los intentos de uniones panafricanas. Nasser promovió el panafricanismo y apoyó a los países africanos recién descolonizados tanto económica como ideológicamente. El nasserismo se convirtió en la base del nkrumaísmo , una ideología socialista africana del primer presidente de Ghana, Kwame Nkrumah . Nkrumah declaró que el pensamiento político de Nasser era su principal inspiración y postuló una forma de socialismo africano basada en la combinación de las tradiciones cristianas e islámicas, la solidaridad económica y un concepto de sociedad igualitaria basado en las tradiciones tribales ghanesas. ^{[ 41 ]}

Los lemas adoptados por Nasser y su movimiento le dieron al nasserismo un carácter populista. Tras llegar al poder, el movimiento se definió por los siguientes seis principios: ^{[ 42 ]}

La destrucción del "imperialismo y sus títeres entre los traidores egipcios";
El fin del feudalismo;
El fin del monopolio y del dominio del capital sobre el gobierno;
Establecimiento de la justicia social;
Fundación de un ejército nacional fuerte;
El establecimiento de una vida democrática sólida.

El antiimperialismo fue un pilar fundamental del nasserismo; Nasser fue uno de los principales fundadores del Movimiento de Países No Alineados . El carácter secularista del movimiento se evidencia en sus políticas, que neutralizaron la Mezquita de Al-Azhar mediante la imposición de la educación no religiosa, la regulación de las fundaciones islámicas y la abolición de los tribunales de la Sharia. Sin embargo, el secularismo del nasserismo fue más moderado en comparación con la ideología de Mustafa Kemal Atatürk ; ^{[ 43 ]} el secularismo nasserista se expresó a través de reformas progresistas como la introducción del derecho al voto y a la educación de las mujeres. ^{[ 44 ]}

En la política mundial, el Egipto de Nasser, junto con Yugoslavia bajo Josip Broz Tito e India bajo Jawaharlal Nehru , fue un importante defensor del Movimiento de Países No Alineados , que abogaba por que los países en desarrollo permanecieran fuera de la influencia de los bloques de superpotencias . Esto constituyó la base de un movimiento tercermundista no alineado de la Guerra Fría impulsado por Nasser. ^{[ 45 ]} Sin embargo, a pesar de esta política y la represión gubernamental de las organizaciones comunistas dentro de Egipto, el deterioro de las relaciones de Egipto con las potencias occidentales, particularmente después de la Agresión Tripartita de 1956, hizo que Egipto dependiera en gran medida de la asistencia militar y civil de la URSS . Lo mismo sucedió con otros gobiernos árabes revolucionarios, que, si bien reprimían el comunismo dentro de las fronteras árabes, establecieron relaciones sólidas y duraderas con estados comunistas fuera del mundo árabe. La alianza egipcio-soviética continuó durante la presidencia del sucesor de Nasser, Anwar Sadat, especialmente en lo que respecta al conflicto árabe-israelí .

Socialismo

Una de las características más singulares del nasserismo fue su adhesión al socialismo, una ideología que hasta entonces había sido profundamente impopular en Egipto. La noción de socialismo era recibida con hostilidad en el Egipto pre-nasserista, pues se la consideraba una doctrina inherentemente antirreligiosa que buscaba desplazar las tradiciones y la religión egipcias. Sin embargo, el nasserismo adoptó el término socialismo, atribuyéndole diversos significados: si bien al principio el compromiso nasserista con el socialismo era ambiguo, el movimiento nunca vaciló en su promoción. Como resultado, Nasser lo popularizó enormemente entre las masas árabes. ^{[ 42 ]} El nasserismo sí adoptó el socialismo, pero se opuso al análisis comunista de la religión. También se afirma que el nasserismo rechazó la lucha de clases . ^{[ 46 ]} No obstante, la lucha de clases estaba presente en el socialismo nasserista; Stephen Gowans argumentó que el socialismo árabe de Nasser se ocupaba de la lucha de clases en los tres niveles y no se limitaba a superar la esclavitud del mundo árabe por parte de Occidente. ^{[ 47 ]} Govans argumentó:

La política económica de Nasser se ajustó estrictamente a la práctica socialista. Nacionalizó los sectores estratégicos de la economía, incluyendo el famoso Canal de Suez, pero también las industrias farmacéutica, cementera, fosfática y tabacalera, que habían sido propiedad de inversores británicos y franceses. Estas industrias pasaron a estar bajo control estatal. Se crearon nuevas empresas estatales, entre ellas una siderúrgica, que se convirtió en la mayor empresa de Egipto. Nasser prestó especial atención a la nacionalización de la economía egipcia, haciéndola lo más independiente posible, para salvaguardar la independencia política de El Cairo. Los sectores estratégicos —banca, transporte y comercio exterior— eran de propiedad totalmente pública. Se permitía la inversión privada en algunas industrias —la minería, por ejemplo—, pero solo por parte de egipcios. La inversión extranjera se permitía en algunos casos, pero como empresas conjuntas, con El Cairo como accionista mayoritario. Los empleados de las empresas tenían garantizado un papel de asesor en sus respectivas empresas, y estas estaban obligadas a ofrecer programas de participación en los beneficios. El socialismo árabe también defendió la democratización de la tierra, una reforma de vital importancia en una región donde la mayoría de la población era campesina. Algunos analistas enfatizan las diferencias entre el socialismo árabe y el comunismo, pero estas diferencias eran más superficiales que reales. La principal diferencia radica en que los comunistas aceptaron conscientemente un paradigma marxista, mientras que los socialistas árabes rechazaron los términos, categorías e identificaciones marxistas formales, optando por revestir las preocupaciones básicas de la izquierda política con una apariencia que consideraban más aceptable para el conservadurismo del mundo árabe. ^{[ 48 ]}

Religión

Aunque consciente de la herencia espiritual del mundo árabe, al igual que el baazismo , el nasserismo es en gran medida una ideología secular. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} Al igual que otras manifestaciones del nacionalismo árabe, esto condujo a un conflicto directo con los movimientos políticos de orientación islámica en el mundo árabe a partir de la década de 1950, en particular con los Hermanos Musulmanes . Los nasseristas abogan por el fin de la injerencia occidental en los asuntos árabes, la solidaridad mundial en desarrollo, el no alineamiento internacional, la modernización y la industrialización . Nasser se opuso vehementemente al imperialismo occidental , compartiendo la opinión árabe común de que el sionismo era una extensión del colonialismo europeo en suelo árabe. ^{[ 51 ]}

A pesar de su secularismo, el nasserismo se inspiró profundamente en el islam. Nasser promovió una forma de socialismo islámico, árabe y africano, que consideraba la alternativa al «capitalismo cristiano» de Occidente. El socialismo nasserista se entrelazó con el nacionalismo, ya que los nasseristas querían demostrar que África y Oriente Medio podían tener sus propias soluciones socioeconómicas, en lugar de depender del marco ideológico o la ayuda material de Occidente. El nasserismo ha sido descrito como una forma de socialismo islámico, y Nasser utilizó el islam como justificación para la intervención estatal, la nacionalización y la lucha contra la injusticia económica. La ley de Nasser, según la cual un individuo no podía poseer más de una cantidad estipulada, también se basaba en las enseñanzas islámicas. Sin embargo, si bien el nasserismo se inspiró en el islam y no era antirreligioso, difería del islam ortodoxo y tenía tendencias secularizadoras que se fortalecieron a medida que Nasser buscaba una alianza con la Unión Soviética y abandonaba gradualmente sus sentimientos anticomunistas. ^{[ 52 ]}

Relación con el comunismo

Aunque ideológicamente opuesto al capitalismo occidental , el socialismo árabe también se desarrolló como un rechazo al comunismo , considerado incompatible con las tradiciones árabes y sus fundamentos religiosos. El nasserismo se refería a su socialismo como «socialismo de Estado» o «socialismo blanco», enfatizando su oposición al «socialismo rojo» de tipo marxista. La principal razón para rechazar el «socialismo rojo» radicaba en su ateísmo. Los nasseristas despreciaban a los comunistas de Oriente Medio, ya que estos sostenían que la abolición de la religión era necesaria para que la región «progresara» y «madurara». Nasser y sus seguidores veían esta tesis como la imposición de un dogma occidental extranjero. ^{[ 53 ]}

Sin embargo, mientras que en la década de 1950 Nasser perseguía a las organizaciones comunistas, el Partido Comunista Unificado Egipcio apoyaba el nasserismo. Los comunistas pro-nasser justificaban su apoyo en base al patriotismo y a la política exterior antioccidental nasserista, incluyendo la creación del Movimiento de Países No Alineados y la nacionalización del Canal de Suez . La nacionalización e industrialización de la economía impulsadas por Nasser también se consideraban progresistas. ^{[ 54 ]} Los nasseristas también mantenían estrechas relaciones con la Unión Soviética, viéndola como una aliada contra el imperialismo occidental. En 1956, Nikita Khrushchev reconoció que, aunque Nasser «incluso encarcelaba a comunistas», la Unión Soviética seguiría apoyándolo. ^{[ 55 ]} Durante la Crisis de Suez de 1956 , Nasser ayudó a los comunistas que estaban dispuestos a prestar asistencia al ejército egipcio. ^{[ 56 ]}

A finales de la década de 1950, la política exterior nasserista se basaba en el "no alineamiento y la amistad con el bloque comunista". ^{[ 57 ]} Francesc Serra escribió que los comunistas egipcios "apoyaban con entusiasmo el nacionalismo árabe y el socialismo árabe de Gamal Abdel Nasser", ^{[ 58 ]} y el Partido Comunista Egipcio se fusionó con la Unión Socialista Árabe nasserista . ^{[ 59 ]} Tras la muerte de Nasser, los nasseristas se abrieron aún más a la colaboración con los comunistas y se integraron en el partido Tagammu de 1977 , que unió a nasseristas, nacionalistas, socialistas y marxistas para representar a la izquierda oficialmente aprobada. ^{[ 60 ]}

En la actualidad

El nasserismo sigue siendo una fuerza política en todo el mundo árabe, pero de una manera marcadamente diferente a la de su apogeo. Mientras que en las décadas de 1950 y 1960 el nasserismo existió como un movimiento revolucionario y dinámico con objetivos políticos y sociales definidos, en la década de 1980 se había convertido en una ideología mucho menos pronunciada y distintiva. Como se mencionó anteriormente, el nasserismo se percibe más como "psicológico y simbólico". Cabe señalar que incluso después de su caída en la década de 1980, se mantuvo presente, aunque no como una ideología política. ^{[ 21 ]} Hoy en día, muchos más árabes se informan sobre el nasserismo en un sentido general que los que realmente defienden sus ideales y objetivos específicos. Zeyad el Nabolsy escribe sobre el concepto de que el nasserismo ha dejado una forma de "política pequeñoburguesa" ^{[ 29 ]} dentro de la cultura política de Egipto. Nabolsy explica que ha moldeado la imaginación política de muchos ciudadanos, pero no los sistemas políticos en su conjunto.

En cuanto a las organizaciones políticas dentro del propio Egipto y durante la presidencia del expresidente egipcio Hosni Mubarak , el alcance del nasserismo se limitó generalmente a escritores, intelectuales y partidos de oposición minoritarios. Los movimientos nasseristas quedaron en gran medida eclipsados por las organizaciones políticas islámicas, especialmente los Hermanos Musulmanes. Esto formaba parte de una tendencia general en Egipto y el mundo árabe en la que el nacionalismo árabe se veía eclipsado, e incluso superado, por el islam político. Podeh y Winckler, mencionados anteriormente, han escrito sobre cómo el nasserismo fue uno de los factores principales en la restauración del orgullo árabe y egipcio entre ellos y con el mundo exterior ^{[ 22 ]} . En aquel momento, estos triunfos fueron revolucionarios para el mundo árabe, pero, a medida que el poder institucional comenzó a decaer, también lo hizo la capacidad de Egipto para sostener la ideología nasserista. En Egipto, el Partido Nasserista se autodenomina sucesor de Nasser y su Unión Socialista Árabe , al igual que su escisión, el Partido Karama de Hamdeen Sabahi . Sin embargo, al igual que todos los partidos de oposición en Egipto, sus actividades se vieron severamente limitadas por el régimen de Mubarak antes de la revolución egipcia de 2011 .

Si bien Nasser gobernó Egipto mediante un sistema unipartidista estrictamente autoritario , con límites extremos a cualquier forma de disidencia política, los nasseristas actuales enfatizan su apoyo a la democracia , explicando los excesos autocráticos de Nasser como necesarios para implementar sus políticas revolucionarias. A medida que muchos intentan "revitalizar el nasserismo" ^[²³^], comienzan a reformular sus valores fundamentales, como el antiimperialismo y la dignidad nacional, al tiempo que intentan complacer al bando contrario, como los Hermanos Musulmanes, e incorporar marcos islámicos en su ideología política.

Las ideas nasseristas influyeron profundamente en el excepcionalismo árabe sunita iraquí en el Irak baazista , fomentando entre las élites sunitas la creencia de que eran las únicas idóneas para liderar Irak y el mundo árabe, reforzando así las narrativas de dominio político previas a la invasión de 2003. La interpretación de Willard Ranges sobre el nasserismo se centra principalmente en el deseo de tener "honor, dignidad y autoestima" ^{[ 18 ]} . No sorprende que el nasserismo haya afectado a otros grupos en la creación de ideologías políticas, ya que muchas parten de los mismos pretextos que defiende el nasserismo: la dignidad nacional.

En *Nasserismo: La configuración de la ideología del liderazgo egipcio después de 1952*, escrito por Zdnek Müller, Müller explica cómo el nasserismo ha perdurado con tanta fuerza y persistencia. Explica que el nasserismo nunca se centró en un único marco político específico. En cambio, se nutrió de diversas perspectivas, tanto generales como sociológicas, lo que le permitió adaptarse fácilmente a los nuevos cambios sociales a medida que las generaciones evolucionaban. ^{[ 32 ]}

Influencia fuera del mundo árabe

A pesar de ser una ideología esencialmente árabe, el nasserismo influyó en cierta medida en movimientos de izquierda en otras partes del mundo en desarrollo, particularmente en África subsahariana y América Latina . Bajo el mandato de Nasser, el gobierno egipcio brindó apoyo moral y material a los movimientos de liberación subsaharianos que luchaban contra el imperialismo europeo. Nelson Mandela , expresidente de Sudáfrica y líder del Congreso Nacional Africano , señaló que este apoyo fue crucial para mantener la moral de dichos movimientos, incluso en Sudáfrica. Fidel Castro , expresidente de Cuba , expresó sentimientos similares con respecto a la Revolución Cubana y las posteriores adversidades de Cuba con el gobierno de Estados Unidos . Ambos afirmaron que la resistencia de Egipto bajo el liderazgo de Nasser contra la invasión conjunta británica, francesa e israelí de Egipto en 1956 resultó inspiradora para sus propios movimientos. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

Hugo Chávez , difunto presidente de Venezuela y líder de la autodenominada Revolución Bolivariana , citó el nasserismo como una influencia directa en su propio pensamiento político al afirmar: «Alguien me habló de su pesimismo respecto al futuro del nacionalismo árabe. Le dije que era optimista, porque las ideas de Nasser siguen vivas. Nasser fue una de las figuras más importantes de la historia árabe. Por decirlo suavemente, soy nasserista desde que era un joven soldado». ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

El político británico de izquierdas George Galloway se ha referido a Gamal Abdel Nasser como "uno de los hombres más grandes del siglo XX" ^{[ 66 ]} y ha pedido repetidamente a los gobiernos árabes que adopten los principios del nasserismo en el siglo XXI.

Véase también

Notas a pie de página

↑ Salem 2020 , págs. 136-137: "La construcción de la Presa Alta, cuya financiación provino de la nacionalización del Canal, estuvo igualmente vinculada a los debates mundiales en torno a la industria y la autosuficiencia, y fue un momento crucial de la descolonización, que simbolizó tanto el fin de la influencia global de Gran Bretaña como el surgimiento de Nasser como líder del nacionalismo árabe."
↑ Laqueur, Walter (18 de marzo de 2011). «La era contra la máquina» . The New Republic . […] Nacionalismo árabe (nasserismo) […]
↑ Ismael, Tareq Y. (1976). La izquierda árabe . Syracuse, Nueva York : Syracuse University Press. pág. 10. ISBN 0-8156-0124-7Los capítulos 2, 3, 4 y 5 examinan las cuatro principales fuerzas nacionalistas de izquierda que surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial: el Baaz, los Socialistas Progresistas del Líbano, el Movimiento Nacionalista Árabe y el nasserismo (escrito por Jacqueline Ismael).
↑ Alfadhel, Khalifa A. (2016). El fracaso de la Primavera Árabe . Newcastle upon Tyne : Cambridge Scholars Publishing. pág. 15. ISBN 978-1-4438-9789-1El periodo de nacionalismo izquierdista de Nasser se conoció como nasserismo . Las raíces ideológicas del nasserismo se encuentran en su obra cumbre: La liberación de Egipto.
↑
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- "La tumba de Mahfouz, el lecho de muerte del liberalismo árabe" .
- "Nasserismo" .
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↑ Farah, Nadia Ramsis (1986). Conflictos religiosos en Egipto: Crisis y conflicto ideológico en la década de los setenta . Vol. 9. Gordon and Breach Science Publishers. pág. 113. ISBN 978-0-415-81122-4El socialismo árabe fue promovido como la ideología dominante del régimen de Nasser. La dimensión islámica desempeñó un papel en el socialismo árabe. Sin embargo, el islam quedó relegado al ámbito personal y el régimen no lo promovió, salvo en periodos de crisis como el que siguió a la derrota árabe en 1967.
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Lecturas adicionales

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[1] Salem 2020 , págs. 136-137: "La construcción de la Presa Alta, cuya financiación provino de la nacionalización del Canal, estuvo igualmente vinculada a los debates mundiales en torno a la industria y la autosuficiencia, y fue un momento crucial de la descolonización, que simbolizó tanto el fin de la influencia global de Gran Bretaña como el surgimiento de Nasser como líder del nacionalismo árabe."

[2] Laqueur, Walter (18 de marzo de 2011). «La era contra la máquina» . The New Republic . […] Nacionalismo árabe (nasserismo) […]

[tareq_quote-3] Ismael, Tareq Y. (1976). La izquierda árabe . Syracuse, Nueva York : Syracuse University Press. pág. 10. ISBN 0-8156-0124-7Los capítulos 2, 3, 4 y 5 examinan las cuatro principales fuerzas nacionalistas de izquierda que surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial: el Baaz, los Socialistas Progresistas del Líbano, el Movimiento Nacionalista Árabe y el nasserismo (escrito por Jacqueline Ismael).

[alfadhel_quote-4] Alfadhel, Khalifa A. (2016). El fracaso de la Primavera Árabe . Newcastle upon Tyne : Cambridge Scholars Publishing. pág. 15. ISBN 978-1-4438-9789-1El periodo de nacionalismo izquierdista de Nasser se conoció como nasserismo . Las raíces ideológicas del nasserismo se encuentran en su obra cumbre: La liberación de Egipto.

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[7] Anis H. Bajrektarevic (2017). "No hay siglo asiático sin la institución panasiática" . tnp.no. Ha cumplido un doble propósito: originalmente, contener el panarabismo izquierdista nasserista que estaba introduciendo un tipo de gobierno republicano igualitario en el teatro de Oriente Medio.

[8] Ihsan Yilmaz; Raja M. Ali Saleem (1 de marzo de 2022). "Military and Populism: A Global Tour with a Special Emphasis on the Case of Pakistan" ( PDF) . Populism & Politics (10). European Center for Populism Studies (ECPS): 12. doi : 10.55271/pp0010 . S2CID 247207638. El populismo de izquierda también fue adoptado por muchos líderes de golpes militares en África, como Gamal Abdel Nasser en Egipto (gobernó de 1956 a 1970), Ben Bella (gobernó de 1962 a 1965) en Argelia y Thomas Sankara (gobernó de 1983 a 1987) en Burkina Faso. Algunos de estos generales "engrosaron" su populismo con nacionalismo y transnacionalismo. Nasser fue tradicionalmente un líder populista de izquierdas, pero utilizó las ideas del panarabismo para crear una identidad nacional no solo para Egipto, sino también para los árabes de todo Oriente Medio.

[9] Farah, Nadia Ramsis (1986). Conflictos religiosos en Egipto: Crisis y conflicto ideológico en la década de los setenta . Vol. 9. Gordon and Breach Science Publishers. pág. 113. ISBN 978-0-415-81122-4El socialismo árabe fue promovido como la ideología dominante del régimen de Nasser. La dimensión islámica desempeñó un papel en el socialismo árabe. Sin embargo, el islam quedó relegado al ámbito personal y el régimen no lo promovió, salvo en periodos de crisis como el que siguió a la derrota árabe en 1967.

[10] Friedman, Jeremy (4 de enero de 2022). Listos para la revolución: Construyendo el socialismo en el Tercer Mundo . Harvard University Press. pág. 173. ISBN 9780674269767."En un momento en que las figuras más destacadas del socialismo africano, como Gamal Abdel Nasser,...

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