Nathan Adler

Nathan Adler (1741–1800) fue un cabalista y rosh yeshivá alemán . Fue el encargado de formar a varios rabinos destacados de la época.

Nació en Frankfurt el 16 de diciembre de 1741. Como niño precoz se ganó la admiración de Chaim Joseph David Azulai (Chida), quien, en 1752, llegó a Frankfurt para solicitar contribuciones para los pobres de las comunidades judías en Eretz Yisrael . Adler asistió a la escuela rabínica de Jacob Joshua , autor de Penei Yehoshua , que era en ese momento rabino en Frankfurt, pero su maestro principal fue David Tevele Schiff , más tarde rabino jefe del Reino Unido . En 1761, estableció una yeshivá él mismo, en la que varios rabinos prominentes recibieron sus primeras enseñanzas, entre los que se destacan Abraham Auerbach , Abraham Bing , rabino en Würzburg , ^[1] Sekl Loeb Wormser , ^[2] y especialmente Moses Sofer (Schreiber), rabino en Presburgo . ^[1]

Nathan Adler se dedicó al estudio de la Cábala y adoptó el sistema litúrgico de Isaac Luria , reuniendo en torno a sí una selecta comunidad de adeptos cabalísticos. Fue uno de los primeros ashkenazíes en adoptar la pronunciación sefardí del hebreo y hospedó a un erudito sefardí durante varios meses para asegurarse de que aprendiera esa pronunciación con precisión. Rezaba según el ritual sefardí, pronunciaba la bendición sacerdotal todos los días y de otras maneras se acercaba a la escuela de los jasidim , que en ese momento habían provocado las censuras más fuertes por parte de los talmudistas de la vieja escuela. Sus seguidores afirmaban que había realizado milagros ^[3] y se había convertido en visionarios, asustando a muchas personas con predicciones de desgracias que les sobrevendrían. Finalmente, los rabinos y los líderes congregacionales intervinieron en 1779 y prohibieron, bajo pena de excomunión, las reuniones en la casa de Nathan Adler ^{[1] .}

Pero el rabino Nathan no hizo caso de estas órdenes. Incluso excomulgó a un hombre que había desobedecido sus órdenes, a pesar de que esto era contrario a las leyes de la congregación. Sus puertas permanecieron abiertas día y noche y declaró que todas sus posesiones eran propiedad común, para así evitar el castigo de aquellos que pudieran llevarse algo por error. Además, ordenó a Moisés Sofer , que se había peleado con su padre, que nunca más le hablara a su padre. Cuando el mismo discípulo le informó que había leído todo el Talmud, le aconsejó que celebrara ese evento con un ayuno de tres días. ^[1]

A pesar del conflicto continuo con las autoridades congregacionales, la fama de la piedad y erudición del rabino Nathan creció, y en 1782 fue elegido rabino de Boskowitz en Moravia . Pero su excesiva y mística piedad le había ganado enemigos, se vio obligado a abandonar su congregación y en 1785 regresó a Frankfurt. Como todavía persistía en sus antiguas costumbres, la amenaza de excomunión fue renovada en 1789, una ley que no fue derogada hasta poco antes de su muerte en Frankfurt el 17 de septiembre de 1800. Su esposa, Rachel, hija de Feist Cohen de Giessen , lo sobrevivió. No dejó hijos, aunque Nathan Marcus Adler , Gran Rabino del Imperio Británico, puede haber sido nombrado en su honor. ^[1]

Su misticismo parece haber sido la causa de su repugnancia hacia las publicaciones literarias. Los cabalistas afirmaban que la verdadera teología esotérica nunca debía publicarse, sino que sólo debía transmitirse oralmente a discípulos dignos. En su copia de la Mishná escribió breves notas marginales, en su mayoría referencias cruzadas. Algunas de ellas fueron recopiladas y explicadas ingeniosamente por BH Auerbach bajo el título Mishnat Rabbi Natan . Se encuentra una respuesta entre las de Moisés Sofer sobre Yoreh De'ah, 261. ^[1]

• Mishnat Rabino Nathan

• Grandes Kohen en Kehuna.org: rabino Nathan HaKohen Adler