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Articulo de referencia

Ley Fundamental: Israel como Estado-nación del pueblo judío.

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Ley Básica: Israel como Estado-nación del pueblo judío ( hebreo : חוֹק יְסוֹד: יִשְׂרָאֵל—מְדִינַת הַלְּאוֹם שֶׁל הָעָם הַיְּהוּדִי ), conocido informalmente como Proyecto de Ley de Estado-nación ( חוֹק הַלְּאוֹם ) o Proyecto de Ley de Nacionalidad , [ 1 ] es una Ley Básica israelí que especifica la importancia del país para el pueblo judío . Fue aprobada por la Knesset —con 62 votos a favor, 55 en contra y dos abstenciones— el 19 de julio de 2018 (7 Av 5778) [ 2 ] [ 3 ] y es en gran medida simbólica y declarativa. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] La ley describe una serie de roles y responsabilidades que Israel está obligado a cumplir para cumplir el propósito de servir como el Estado-nación de los judíos . Sin embargo, recibió una fuerte reacción internacional y ha sido caracterizada como racista y antidemocrática por algunos críticos. [ 10 ] [ 11 ] Después de su aprobación, varios grupos en la diáspora judía expresaron su preocupación de que estuviera violando activamente el estatus legal autodefinido de Israel como un " estado judío y democrático " a cambio de adoptar una identidad exclusivamente judía. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] La Unión Europea declaró que el proyecto de ley del Estado-nación había complicado el proceso de paz israelí-palestino , [ 16 ] mientras que la Liga Árabe , la Organización para la Liberación de Palestina , la Organización para la Cooperación Islámica y la Liga Mundial Musulmana lo condenaron como una manifestación de apartheid . [ 17 ] [ 18 ]

Se presentaron peticiones ante la Corte Suprema de Israel impugnando la constitucionalidad de la ley. En enero de 2019, la Corte Suprema anunció que dichas impugnaciones serían examinadas por un panel de 11 magistrados, quienes decidirían si la ley, en su totalidad o en parte, viola la Ley Fundamental de Israel: Dignidad Humana y Libertad , aprobada por la Knesset con rango supralegal en 1992. Además, esta audiencia sería la primera vez que la Corte Suprema abordaría la cuestión de si tenía la autoridad para anular otra Ley Fundamental por considerarla una amenaza a la constitucionalidad. [ 19 ] [ 20 ]

En julio de 2021, la Corte Suprema dictaminó que la ley era constitucional y no negaba el carácter democrático de Israel. En la opinión mayoritaria, Esther Hayut , entonces presidenta de la Corte Suprema , declaró que esta « Ley Fundamental es solo un capítulo de nuestra constitución en proceso de formación y no niega el carácter de Israel como Estado democrático». La opinión mayoritaria de la Corte coincidió con los argumentos de que la ley simplemente declara lo obvio —que Israel es un Estado judío— y que esto no menoscaba los derechos individuales de los ciudadanos no judíos, especialmente a la luz de otras leyes que garantizan la igualdad de derechos para todos. [ 21 ]

Historia de la legislación

El 3 de agosto de 2011, el Presidente del Comité de Asuntos Exteriores y Defensa, Avi Dichter , junto con otros 39 miembros de la Knesset, presentó la propuesta de Ley Fundamental: Israel como Estado-Nación del Pueblo Judío, que busca determinar la naturaleza del estado de Israel como pueblo judío, [ 22 ] y como tal interpreta el término "estado judío y democrático" que aparece en las leyes fundamentales israelíes Libertad de Ocupación y Dignidad Humana y Libertad .

En julio de 2017, se formó un comité conjunto especial encabezado por el diputado Amir Ohana ( Likud ) para reactivar el proyecto de ley del Estado-Nación, que fue aprobado en primera lectura el 13 de marzo de 2018.

El comité supervisó una serie de cambios, principalmente en relación con artículos como la "Ley Hebrea", [ 23 ] "Reunión de los Exiliados" y "Asentamiento Judío", reemplazando una versión anterior que habría permitido al Estado autorizar a grupos a establecer comunidades separadas "sobre la base de la religión y la nacionalidad" con una versión que enfatizaba "el desarrollo de las comunidades judías como un valor nacional, y actuará para alentarlas, promoverlas y establecerlas". [ 24 ] [ 25 ]

Al presentar el proyecto de ley reformado, el presidente Ohana declaró: «Esta es la ley de todas las leyes. Es la ley más importante en la historia del Estado de Israel, que establece que todos tienen derechos humanos, pero los derechos nacionales en Israel pertenecen solo al pueblo judío. Ese es el principio fundacional sobre el que se estableció el Estado». El ministro Yariv Levin , un firme defensor de la propuesta, la calificó como « el proyecto de ley insignia del sionismo ... traerá orden, aclarará lo que se da por sentado y pondrá a Israel de nuevo en el camino correcto. Un país que se diferencia de todos los demás en un aspecto: que es el Estado-nación del pueblo judío». [ 26 ]

El 1 de mayo de 2018, la Knesset aprobó el Proyecto de Ley del Estado-Nación con una mayoría de 64 votos a favor y 50 en contra en su primera lectura. [ 27 ] El 19 de julio de 2018, tras un acalorado debate que duró horas, la Knesset aprobó el Proyecto de Ley del Estado-Nación en segunda y tercera lectura con 62 votos a favor, 55 en contra y dos abstenciones. [ 28 ]

Tras la votación, los miembros de la Lista Conjunta rompieron un texto impreso de la ley mientras gritaban " Apartheid " en el hemiciclo de la Knesset . [ 11 ] Los diputados de la coalición, por otro lado, aplaudieron la aprobación de la legislación.

Contenido de la Ley Fundamental

La Ley Fundamental comprende once cláusulas, como sigue: [ 29 ] [ 30 ]

1 —  Principios básicos

A. La tierra de Israel es la patria histórica del pueblo judío , en la cual se estableció el Estado de Israel .

B. El Estado de Israel es el hogar nacional del pueblo judío, en el cual ejerce su  derecho natural, cultural, religioso e histórico a la autodeterminación .

C. El derecho a ejercer la autodeterminación nacional en el Estado de Israel es exclusivo del pueblo judío.

2 —  Símbolos del Estado

A. El nombre del estado es "Israel".

B. La bandera estatal es blanca, con dos franjas azules cerca de los bordes y una Estrella de David azul en el centro.

C. El emblema estatal es una menorá de siete brazos con hojas de olivo a ambos lados y la palabra "Israel" debajo.

D. El himno estatal es " Hatikvah ".

E. Los detalles relativos a los símbolos estatales serán determinados por la ley.

3 —  Capital del Estado

Jerusalén ,  completa y unificada, es la capital de Israel .

4 —  Idioma

A. El idioma del estado es el hebreo .

B. El idioma árabe tiene un estatus especial en el Estado; la regulación del uso del árabe en las instituciones estatales o por parte de ellas se establecerá por ley.

C. Esta cláusula no perjudica el estatus otorgado al idioma árabe antes de que esta ley entrara en vigor.

5 —  Reunificación de los exiliados

El estado estará abierto a la inmigración judía y a la acogida de exiliados .

6 —  Conexión con el pueblo judío

A. El Estado se esforzará por garantizar la seguridad de los miembros del pueblo judío y de sus ciudadanos que se encuentren en peligro o en cautiverio debido a su condición de judíos o a su ciudadanía.

B. El Estado actuará dentro de la Diáspora para fortalecer la afinidad entre el Estado y los miembros del pueblo judío.

C. El Estado actuará para preservar el patrimonio cultural , histórico y religioso del pueblo judío entre los judíos de la Diáspora.

7 —  Asentamiento judío

A.  El Estado considera el desarrollo de los asentamientos judíos como un valor nacional y actuará para alentar y promover su establecimiento y consolidación.

8 —  Calendario oficial

El calendario hebreo es el calendario oficial del Estado y, paralelamente, se utilizará el calendario gregoriano como calendario oficial. El uso del calendario hebreo y del gregoriano se regirá por ley.

9 —  Día de la Independencia y Día de los Caídos

A. El Día de la Independencia es el día festivo nacional oficial del estado.

B. El Día en Memoria de los Caídos en las Guerras de Israel y el Día de Conmemoración del Holocausto y el Heroísmo son días conmemorativos oficiales del Estado.

10 —  Días de descanso y sábado

El sábado y las fiestas de Israel son los días de descanso establecidos en el estado ; los no judíos tienen derecho a observar días de descanso en sus sábados y fiestas; los detalles de este asunto serán determinados por ley.

11 —  Inmutabilidad

Esta Ley Fundamental no podrá ser modificada, salvo por otra Ley Fundamental aprobada por la mayoría de los miembros de la Knesset .

Litigio

En julio de 2018, el diputado Akram Hasson ( Kulanu ) y otros funcionarios drusos israelíes presentaron una petición ante la Corte Suprema de Israel impugnando la constitucionalidad de la ley. En enero de 2019, la Asociación por los Derechos Civiles en Israel presentó otra petición . La Corte Suprema anunció que las impugnaciones a la constitucionalidad de la ley serían examinadas por un panel de 11 magistrados, quienes decidirían si la ley, en su totalidad o en parte, viola la Ley Fundamental: Dignidad Humana y Libertad , considerada el fundamento jurídico del país. Esta audiencia sería la primera vez que la Corte Suprema abordaría la cuestión de si tiene la facultad de anular otra Ley Fundamental, en su totalidad o en parte, sobre esa base. [ 19 ]

El Tribunal Supremo emitió su decisión sobre la constitucionalidad de la ley en julio de 2021. En un fallo de 10-1, el tribunal declaró que la ley era constitucional y no negaba el carácter democrático del Estado. En la opinión mayoritaria, la presidenta del Tribunal, Esther Hayut , afirmó que «Esta ley fundamental es solo un capítulo de nuestra constitución en proceso de elaboración y no niega el carácter de Israel como Estado democrático». La opinión mayoritaria del tribunal coincidió con los argumentos de que la ley simplemente declara lo obvio —que Israel es un Estado judío— y que esto no menoscaba los derechos individuales de los ciudadanos no judíos, especialmente a la luz de otras leyes que garantizan la igualdad de derechos para todos. El único juez disidente fue el magistrado George Karra , miembro árabe del tribunal. [ 21 ]

En un caso aparte, en noviembre de 2020, un tribunal de primera instancia israelí dictaminó, basándose en la ley como justificación, que la ciudad norteña de Karmiel era una "ciudad judía" y que las escuelas en lengua árabe o la financiación del transporte para escolares árabes podrían alterar el equilibrio demográfico de la ciudad y dañar su carácter. El fallo bloqueó esencialmente el acceso a las escuelas para niños árabes en Karmiel. El tribunal insinuó que facilitar este acceso incentivaría a los ciudadanos árabes palestinos de Israel a mudarse a la ciudad, dañando así su "carácter judío". [ 31 ] El fiscal general de Israel se opuso al fallo y declaró que el tribunal había interpretado la ley incorrectamente. [ 32 ] En apelación, el Tribunal de Distrito de Haifa dictaminó que el rechazo inicial del tribunal inferior a las solicitudes de financiación y transporte constituía una aplicación inapropiada del derecho del Estado-nación y calificó la decisión de "fundamentalmente errónea". [ 33 ]

Controversia

La Ley Fundamental ha estado rodeada de controversia desde que se propuso por primera vez en 2011. Destacadas figuras políticas y académicas israelíes, especialmente de la izquierda del espectro político, como el profesor Amnon Rubinstein , la han criticado duramente, y se han hecho frecuentes referencias al daño potencial que la aprobación del proyecto de ley podría causar a la democracia israelí y a los derechos de sus minorías. [ 34 ]

La propuesta ha sido criticada incluso por personas afiliadas a la derecha israelí, como el ministro y diputado del partido Likud, Benny Begin . [ 35 ] Los críticos han argumentado que la ley propuesta plantea cuestiones difíciles con respecto a la definición de Israel como un estado judío y democrático, y puede alterar el delicado equilibrio entre el carácter judío del estado y su carácter democrático.

El 20 de noviembre de 2011, se celebró un debate especial sobre el tema en el Foro de Mesa Redonda George Shultz , patrocinado por el Instituto Israelí para la Democracia , al que asistieron Avi Dichter y diversas figuras públicas israelíes y destacadas figuras académicas. [ 36 ] [ 37 ]

El primer ministro de Israel , Benjamin Netanyahu , defendió su proyecto de ley del Estado-nación el 26 de noviembre de 2014, declarando que Israel es "el Estado-nación del pueblo judío, y solo del pueblo judío". [ 38 ] También aclaró: "Quiero un Estado de una sola nación: el Estado-nación judío, que incluya a los no judíos con igualdad de derechos". [ 39 ] Siendo la tierra del pueblo judío, el primer ministro opina que Israel tiene derecho a principios que combinen la nación y el Estado del pueblo judío y otorguen "igualdad de derechos para todos sus ciudadanos, sin discriminación por religión, raza o sexo". [ 40 ]

En agosto de 2011, varios miembros del Knesset que inicialmente habían manifestado su apoyo al proyecto de ley posteriormente lo retiraron tras la controversia surgida por la degradación del idioma árabe y la preocupación de que el proyecto de ley no consagrara adecuadamente los derechos de las minorías. [ 41 ]

El diputado Shlomo Molla ( Kadima ) condicionó su firma, declarando: «Israel es la patria del pueblo judío, eso está claro. Pero al mismo tiempo, siendo nosotros la mayoría judía, los derechos de la minoría también deben estar consagrados en la Ley Fundamental y necesitan protección legal. Sin la aprobación definitiva de dicha Ley Fundamental, carece de validez moral. Tampoco surgirá antagonismo». [ 41 ]

El diputado Avi Dichter ( Likud ) replicó que la ley solo consagraba una situación ya existente, señalando: «Las sentencias judiciales tratan constantemente sobre el estatus permanente del idioma: el hebreo se define como un idioma con un estatus superior al del árabe y como idioma oficial del Estado. El árabe, en cambio, sufre una constante ambigüedad en su estatus y falta de claridad sobre su accesibilidad para los hablantes nativos. Según la propuesta de ley, el árabe recibiría un estatus especial que obligaría al Estado a garantizar su accesibilidad a todos los hablantes nativos». [ 41 ]

En una carta abierta, Reuven Rivlin , presidente de Israel, expresó su preocupación por un borrador anterior de la legislación, afirmando que «podría perjudicar al pueblo judío en todo el mundo y en Israel, e incluso podría ser utilizado como arma por nuestros enemigos». [ 10 ] Para manifestar su descontento con la ley, Rivlin, cumpliendo con su deber como presidente de firmar todas las leyes aprobadas por la Knesset, firmó con su nombre en árabe. [ 42 ]

En respuesta a los legisladores árabes que se opusieron a la ley fundamental propuesta, el diputado Avi Dichter dijo: «Lo máximo que pueden hacer es vivir entre nosotros como una minoría nacional que goza de los mismos derechos individuales, pero no de la igualdad como minoría nacional». [ 43 ]

En una entrevista con Haaretz, el ministro de Turismo, Yariv Levin , quien supervisó la aprobación de la ley, declaró: «Mediante esta ley, podemos impedir la reunificación familiar [de ciudadanos israelíes y palestinos] no solo por motivos de seguridad, sino también para preservar el carácter del país como patria nacional del pueblo judío». Asimismo, insistió en rechazar la inclusión de la igualdad en la legislación para evitar menoscabar la Ley del Retorno . [ 44 ]

Reacción

En Israel

El expresidente del Tribunal Supremo israelí, Aharon Barak , quien lideró la "revolución constitucional" que estableció el control judicial en la década de 1990, afirmó que "esta es una ley importante". Barak estableció una distinción entre derechos nacionales y civiles: "El reconocimiento de los derechos de la minoría de ciudadanos árabes de Israel no les otorga un derecho nacional a la autodeterminación dentro del Estado de Israel. Son una minoría cuya identidad y cultura deben ser protegidas, pero si desean ejercer su derecho a la autodeterminación nacional , solo pueden hacerlo en un Estado propio, no en Israel". También aceptó el argumento de que el derecho a la igualdad no corresponde a esta ley, pero insistió en que se explicite (en lugar de solo se infiera) en la Ley Fundamental: Dignidad Humana y Libertad . [ 45 ]

Banderas drusas junto a banderas israelíes durante una manifestación contra la ley en Tel Aviv el 4 de agosto de 2018.

Los líderes de la comunidad drusa de Israel presentaron una petición ante la Corte Suprema israelí en protesta contra la ley, y 100 reservistas drusos se quejaron de que, a pesar de haber luchado en las guerras de Israel durante generaciones, el proyecto de ley los relegaba a una condición de ciudadanos de segunda clase. [ 46 ] Según Rami Zeedan, quien es un druso israelí, el principal problema de la ley, a ojos de los drusos israelíes, es que ignora la definición de "israelí" como la nación del Estado, mientras que los drusos consideran esto como parte integral de su autoidentificación social. [ 47 ]

La Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa pidió al gobierno que derogara la ley. [ 48 ]

Cuando se aprobó la ley, los parlamentarios árabes israelíes de la Lista Conjunta rompieron copias del proyecto de ley y gritaron «¡ Apartheid !» en el hemiciclo del Knesset . Ayman Odeh , entonces líder de una coalición de partidos mayoritariamente árabes en la oposición, declaró que Israel había «aprobado una ley de supremacía judía y nos ha dicho que siempre seremos ciudadanos de segunda clase». [ 11 ]

Tras la aprobación de la ley, se produjeron protestas masivas en Tel Aviv , una ley que sus críticos calificaron de racista contra los árabes del país. En particular, muchos árabes se indignaron por la degradación del árabe, que pasó de ser una lengua oficial a tener un ambiguo "estatus especial". [ 10 ]

Palestinos, judíos estadounidenses liberales y muchos israelíes de izquierda denunciaron la ley como racista y antidemocrática. Yohanan Plesner, director del Instituto Israelí para la Democracia , una organización no partidista , calificó la nueva ley de «chovinista y divisiva» y de «una vergüenza innecesaria para Israel». [ 11 ]

El diputado del Likud, Benny Begin , hijo del cofundador del partido, Menachem Begin , expresó su preocupación por la dirección que está tomando su partido; en su opinión, se está alejando cada vez más de los derechos humanos. [ 49 ] El Centro Legal Adalah para los Derechos de la Minoría Árabe en Israel afirmó que la ley «contiene elementos clave del apartheid», lo cual no solo es inmoral, sino absolutamente prohibido por el derecho internacional. [ 49 ] El director de Adalah, Hassan Jabareen, declaró que la ley convertiría a Israel en un país exclusivamente judío, que «convirtiera la discriminación en un valor constitucional y hiciera de su apego a la supremacía judía la razón de ser de sus instituciones». [ 49 ]

Shimon Stein y Moshe Zimmermann comentaron que la nueva ley pone en entredicho la igualdad de los árabes que viven en Israel con respecto a la pérdida del estatus del árabe como idioma oficial, y afirmaron además que "solo" los asentamientos judíos del país y la inmigración judía se consideran valores fundamentales. Sostuvieron que la ley, que comienza con la cláusula: "La tierra de Israel es la patria histórica del pueblo judío, en la que se estableció el Estado de Israel", y que no menciona a ningún otro pueblo dentro del territorio ni sus fronteras, abre una laguna para la anexión de Cisjordania y supone un adiós a la solución de dos Estados y a la democracia . [ 50 ]

Eugene Kontorovich publicó un artículo sobre el proyecto de ley en el que lo comparó con la situación en muchos Estados-nación europeos y constató que siete Estados miembros de la Unión Europea «tienen disposiciones constitucionales sobre la "nacionalidad", que suelen referirse al Estado como el hogar nacional y el lugar de autodeterminación del grupo étnico mayoritario del país». Apoyó esta afirmación con dos ejemplos detallados, Letonia y Eslovaquia , y declaró que, a la luz de esto, el proyecto de ley propuesto en Israel «no tenía nada de racista, ni siquiera de inusual, en cuanto a que el carácter nacional o religioso se reflejara en los compromisos constitucionales», y concluyó que «resulta difícil comprender por qué lo que funciona para ellos se denuncia tan ampliamente cuando se trata de Israel». [ 51 ]

Ayman Odeh , líder del partido Lista Conjunta , condenó la ley, considerándola "la muerte de la democracia". [ 49 ]

El primer ministro israelí Netanyahu respondió que los derechos civiles de todos los ciudadanos israelíes están garantizados en una serie de leyes del Knesset, incluida la Ley Fundamental: Dignidad Humana y Libertad , pero los derechos nacionales del pueblo judío en Israel no habían sido consagrados por ley hasta ahora. [ 52 ]

En respuesta a las quejas de la comunidad drusa, Netanyahu declaró en una reunión de gabinete posterior: «En contraste con los comentarios indignantes de la izquierda que atacan al Estado judío, me conmovieron los sentimientos de nuestros hermanos y hermanas de la comunidad drusa», y se comprometió a reunirse con los líderes drusos para encontrar soluciones a sus preocupaciones. [ 53 ] Sin embargo, las reuniones iniciales con los líderes drusos fracasaron cuando Netanyahu se retiró después de que un líder druso se negara a la exigencia de Netanyahu de que retirara el término «apartheid» que había utilizado en las redes sociales para referirse a la ley. Algunos participantes drusos sugirieron que Netanyahu había torpedeado deliberadamente la reunión al ver que no respaldarían cambios superficiales a la ley. [ 54 ]

Una encuesta realizada por Panel Politics reveló que el 58% de los judíos israelíes apoya la ley, el 34% se opone y el 8% no tiene opinión (entre 532 respuestas). La encuesta encontró mayor apoyo entre las personas que se definen como de derecha o de centro, mientras que los izquierdistas son más propensos a oponerse. [ 55 ] Una encuesta, realizada por el Instituto Israelí para la Democracia y basada en las respuestas de 600 israelíes, mostró que la mayoría de la población, el 59,6% de los judíos y el 72,5% de los árabes, cree que la igualdad para todos los ciudadanos israelíes también debería haber estado contemplada en la ley. [ 56 ] [ 57 ]

Árabes israelíes y sus simpatizantes se manifiestan con banderas palestinas contra la ley en Tel Aviv el 11 de agosto de 2018.

En respuesta a la presencia de banderas palestinas durante una protesta contra la ley en Tel Aviv, [ 58 ] Netanyahu dijo: «No hay mayor testimonio de la necesidad de esta ley. Seguiremos ondeando la bandera israelí y cantando Hatikvah con gran orgullo». [ 59 ]

Fuera de Israel

El secretario general de la Organización para la Liberación de Palestina , Saeb Erekat , la describió como una "ley peligrosa y racista " que "legaliza oficialmente el apartheid y define legalmente a Israel como un sistema de apartheid". [ 10 ]

La reacción en el extranjero ha mostrado el rechazo de grupos judíos a la ley. El Comité Judío Estadounidense declaró que la ley "ponía en riesgo el compromiso de los fundadores de Israel de construir un país que fuera a la vez judío y democrático". [ 10 ] Además, Jonathan Greenblatt , director ejecutivo de la Liga Antidifamación (ADL), afirmó: "Si bien hay disposiciones con las que estamos de acuerdo —en particular con respecto a los símbolos estatales como el himno, la bandera y la capital Jerusalén; así como al reafirmar que el Estado de Israel está abierto a la inmigración judía— nos preocupa el hecho de que la ley, que celebra la naturaleza judía fundamental del Estado, plantee interrogantes importantes sobre el compromiso a largo plazo del gobierno con su identidad pluralista y su naturaleza democrática". [ 60 ]

La Unión Europea expresó su preocupación por la aprobación de la ley, afirmando que "complicaría una solución de dos Estados para el conflicto israelo-palestino". [ 61 ]

El presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan , durante su discurso ante los diputados de la Gran Asamblea Nacional en Ankara , afirmó que el «espíritu de Hitler » pervive en Israel, y comentó específicamente que cree que «no existe diferencia entre la obsesión de Hitler por una raza pura y la convicción de que estas tierras ancestrales son solo para los judíos». También calificó a Israel como «el estado más sionista , fascista y racista del mundo ». Estas declaraciones fueron condenadas por el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu , quien describió el gobierno de Erdoğan como «una oscura dictadura» y afirmó que Erdoğan «está masacrando a sirios y kurdos y ha encarcelado a decenas de miles de sus propios ciudadanos». [ 62 ] [ 63 ] Además, Israel considera una grave ofensa comparar su gobierno con el régimen nazi . [ 64 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "La Knesset aprueba la ley del Estado-nación judío" . knesset.gov.il . Consultado el 18 de septiembre de 2019 .
  2. ↑ Wootliff, Raoul. "Israel aprueba una ley estatal judía que consagra el 'hogar nacional del pueblo judío'"." . The Times of Israel . Consultado el 19 de julio de 2018 .
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Lecturas adicionales

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  • Fuchs, Amir; Navot, Suzie (11 de diciembre de 2023) [18 de julio de 2018]. «Explicación del derecho del Estado-nación» . Instituto Israelí para la Democracia . Archivado del original el 13 de septiembre de 2024. Recuperado el 24 de septiembre de 2024 .Fecha de publicación original de la versión archivada de Wayback Machine de esa fecha
  • Zeedan, Rami (otoño de 2020). "Reconsiderando la narrativa drusa tras la Ley Fundamental: Israel como Estado-nación del pueblo judío" . Israel Studies . 25 (3): 153–166 . doi : 10.2979/israelstudies.25.3.14 . hdl : 1808/32682 .a través de KU ScholarWorks
  • «Ley Fundamental: Israel como Estado-nación del pueblo judío» (PDF) . Sitio web de la Knesset . Archivado (PDF) del original el 17 de febrero de 2024. Consultado el 24 de septiembre de 2024 .(en Inglés)