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Articulo de referencia

Juramento Nacional

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El Juramento Nacional ( en adigués : Чылэ Тхьэрыӏо ; en kabardino : Жылэ Тхьэрыӏуэ , lit. ' El Juramento del Pueblo ' ) fue un movimiento social y político basado en una promesa de unidad nacional en Circasia a principios del siglo XIX , adoptada por figuras prominentes circasianas (como gobernantes locales, comandantes, aristócratas, clérigos y ancianos thamate ), así como por amplios sectores de la población común. Los circasianos que adoptaron el juramento prometieron unificar Circasia como un solo país y resistir la continua anexión rusa de Circasia . [ 3 ] [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] Los líderes de diferentes regiones de Circasia juraron lealtad al Juramento Nacional y formaron un movimiento político unificado y, finalmente, un gobierno circasiano laxo; los movimientos sucesores inspirados en el Juramento Nacional duraron hasta 1864, cuando el Imperio ruso completó su conquista. [ 6 ] [ 7 ]

Fondo

Orígenes y desarrollo

Históricamente en Circasia, una hermandad juramentada ( Adigué : ЗэтхьарIогъу , lit. ' juramento mutuo ' ) [ 8 ] era un clan voluntario donde personas o familias se unían por elección. Su objetivo principal era proteger a los miembros de la presión externa. Estos grupos actuaban como pequeñas repúblicas. Tenían sus propios jueces para resolver problemas entre los miembros. En algunas áreas, había docenas de estas hermandades formadas por muchas familias diferentes. [ 9 ] El Juramento Nacional buscaba unir a toda Circasia de esta manera como un juramento "nacional". [ 3 ] [ 2 ] La práctica de prestar juramento existía en la sociedad circasiana tradicional para resolver disputas, pero el Juramento Nacional expandió esta costumbre a un movimiento político. [ 1 ] El concepto del juramento se originó entre los circasianos alrededor de 1800. James Stanislaus Bell y otros aventureros británicos que visitaron Circasia en la década de 1830 afirmaron que el juramento nacional comenzó hace aproximadamente 30 años. Según la historia oral circasiana, fue establecido en 1807 por Qalebatuqo Hatuqay ; Bell también cita este nombre como el diseñador del juramento. [ 2 ] [ 10 ] Bell informó que destacados líderes circasianos, como Hawduqo Mansur, veían el juramento nacional como un mecanismo de salvación para el país al establecer un estado de derecho permanente y unificador. [ 2 ]

Las personas que prestaban juramento debían jurar sobre el Corán . El libro sagrado se suspendía sobre soportes para fusiles, y la persona se adelantaba, tomaba el Corán en la mano y juraba su adhesión ante los ancianos, precediendo su declaración jurada con la frase: «Este es el libro de Dios, y yo declaro…». El juramento se administraba generalmente a los varones a partir de los quince años. Las comunidades o personas que se resistían o se negaban a prestar juramento se enfrentaban a graves amenazas, como la quema de sus casas por las autoridades o el uso de la fuerza armada. En algunas regiones, como la costa sur, los diputados prestaban juramento en nombre de sus respectivos distritos, y se creaba un fondo de suscripción para recompensar a quienes descubrieran y denunciaran la traición. [ 2 ] La persona que prestaba juramento juraba permanecer completamente fiel a Circasia y no mantener ninguna comunicación, comercio ni trato de ningún tipo con sus enemigos, los rusos. Estaban obligados a denunciar activamente a cualquiera que se comunicara con el enemigo y a colaborar en su condena y castigo. También estaban obligados a denunciar a cualquiera que cometiera delitos como robo o asesinato y ayudar a llevarlos ante la justicia. Si bien los delitos pasados ​​confesados ​​durante el juramento se castigaban con multas, romper el juramento después de prestarlo se trataba con la máxima severidad: si se demostraba que una persona había violado sus compromisos jurados por cualquier motivo, perdía la vida. [ 2 ] [ 5 ] Bell informa de un caso de confesión: [ 2 ]

A un individuo que había prestado juramento se le pidió que declarara, como los demás, de qué crímenes había sido culpable recientemente. Respondió que no tenía nada que confesar y se le permitió marcharse. Sin embargo, a la mañana siguiente se presentó, llevando como ofrenda de paz al juez cinco o seis medidas de grano y una gran canasta de panal, y declaró que el diablo (más bien algún ángel bueno, supongo) lo había aterrorizado toda la noche por la mentira que había dicho al ocultar sus crímenes, de los cuales entonces hizo una sincera confesión.

Jefes circasianos , dibujados por Longworth

Las Asambleas del Juramento o tarko-khass ( Adigué : Тхьэрыӏо Хасэ ) se establecieron en cada localidad para servir como gobierno local y hacer cumplir el juramento. [ 11 ] [ 2 ] Era un grupo selecto de thamates (ancianos o mayores) elegidos de cada hermandad juramentada en función de su experiencia. Una vez elegidos por sus pares, estos ancianos juraban administrar justicia según su conciencia, sin mostrar favoritismo hacia ninguna persona y sin aceptar sobornos para pervertir sus decisiones. Después de que las pruebas se presentaran y debatieran públicamente en un juicio, la Asamblea del Juramento se retiraba para deliberar en privado. Una vez que llegaban a un consenso, regresaban y comunicaban su veredicto final a través de un presidente elegido. Su autoridad también se extendía a asuntos civiles, como el cobro de deudas. Si un deudor se negaba obstinadamente a pagar después de haber prestado los juramentos necesarios, un acreedor podía apelar a la Asamblea de Juramentos de las fraternidades de ambas partes para obtener la autoridad y la asistencia física necesarias para embargar los bienes del deudor. [ 2 ]

Difusión del juramento

Difusión temprana: 1807-1839

El juramento fue iniciado alrededor de 1807 por Qalebatuqo Hatuqay; pero no obtuvo una aceptación generalizada inmediata en Circasia. [ 2 ] En 1831, Seferbiy Zaneqo dirigió a un grupo de circasianos para que prestaran el juramento. [ 12 ] La administración de una forma temprana del juramento nacional continuó en agosto de 1834 bajo la dirección de líderes natukhaj como Hawduqo Mansur, y fue renovada y ampliada en 1837 y 1838. [ 3 ] [ 1 ] [ 2 ] Documentos militares rusos de 1835 identifican a Seferbiy Zaneqo como el principal organizador responsable de difundir el juramento entre la población. [ 4 ] El juramento se hacía cumplir casa por casa, a veces con derramamiento de sangre. [ 5 ] Bell señaló que aquellos que no habían prestado el juramento nacional eran considerados enemigos por los participantes del movimiento. Para impulsar este movimiento, figuras destacadas como Seferbiy Zaneqo viajaron por las provincias. Para 1838, el movimiento había logrado que miles de personas prestaran juramento. [ 1 ] El movimiento se extendió por varias provincias, entre ellas, Shapsug, Natukhaj y Abzakh. [ 2 ]

Las asambleas para la administración del juramento nacional en la región de Shapsug a veces se llevaban a cabo durante grandes reuniones públicas, como los ritos funerarios. [ 2 ] El juramento nacional funcionaba como una herramienta política para resolver disputas internas. En 1837, un congreso de administración de juramentos en la región de Shapsug utilizó el juramento para reintegrar a familias nobles que habían sido expulsadas, con el fin de resolver conflictos pasados ​​e impedir que estos grupos ayudaran a las fuerzas rusas. [ 13 ]

El Tratado de Adrianópolis se firmó el 14 de septiembre de 1829, [ 14 ] en el que se afirmaba que el Imperio Otomano cedía Circasia a Rusia. En 1837, la Asamblea Nacional del Juramento se reunió y rechazó el Tratado de Adrianópolis por inválido, argumentando que Circasia nunca había sido parte del Imperio Otomano. [ 7 ] [ 15 ] En 1838, la Asamblea Nacional del Juramento emitió una declaración a las naciones del mundo: [ 7 ]

Cientos de miles de soldados rusos que hoy luchan contra nosotros y bloquean nuestra patria, mañana también lucharán contra ustedes. Nuestras montañas sirven de fortaleza y puerta de entrada para Turquía e Irán; si somos destruidos, estos países quedarán indefensos. Es bien sabido que luchamos contra Rusia por una causa sagrada y les hemos infligido derrotas. A pesar de ello, nuestra patria aparece en los mapas como si fuera parte de Rusia. Rusia les dice a los países occidentales que los adigués son sus súbditos, o que son salvajes saqueadores que no pueden ser persuadidos con amabilidad ni gobernados por leyes. ¡Protestamos enérgicamente contra estas mentiras traicioneras de los rusos! Hay miles de refugiados rusos entre nosotros. Prefieren nuestra barbarie a la civilización de sus propios países.

En 1839, cuando los magistrados establecieron tribunales permanentes en los distritos de Ubykh para hacer cumplir el Juramento Nacional, en Adler y Ghesh, cuarenta jueces prestaron juramento religioso para administrar justicia y exigieron a los presuntos colaboradores que juraran el Juramento Nacional para cortar todo comercio y comunicación con las fuerzas rusas. Las autoridades rusas consideraron el Juramento Nacional una amenaza y emitieron un decreto ofreciendo 2000 rublos de plata por el asesinato del líder de la región de Ubykh y figura clave del movimiento, Ismail Berzeg . [ 13 ] [ 16 ]

Congreso Judicial en el Valle de Ghesh, dibujado por Bell

La Asamblea de 1839

En 1839, la Asamblea del Juramento Nacional ( Adigué : Чылэ Тхьэрыӏо Хасэ ) se reunió en la región de Shapsug para establecer los principios del Juramento Nacional. [ 7 ] La asamblea acordó siete reglas principales para la población de Circasia: [ 2 ] [ 6 ] [ 16 ] [ 17 ]

  1. Circasia es una patria única, y sus habitantes conforman una nación unida.
  2. Los rusos son el enemigo nacional y eterno de Circasia.
  3. Los ciudadanos de Circasia no mantendrán relaciones personales ni comerciales con los rusos.
  4. Cada ciudadano luchará contra Rusia con su vida y sus bienes hasta el final.
  5. Quienes traicionen el juramento recibirán penas que pueden llegar hasta la muerte.
  6. Los ciudadanos deben evitar el robo y las malas conductas; cualquier persona que observe estos actos debe denunciarlos para ayudar a sancionar a los infractores.
  7. Las personas que cometen delitos de forma involuntaria deben confesar sus actos.

Las reglas del juramento exigían una estricta observancia por parte de la población. Quienes lo violaran pagarían con sus vidas. [ 18 ] Gran parte de la población circasiana se consideraba obligada por estas obligaciones, lo que llevó a una resistencia continua hasta 1864. [ 6 ] Si un individuo se comunicaba con los rusos para fines distintos a la compra de sal, se enfrentaba a una multa de veinticuatro bueyes. Si una persona había prestado previamente el juramento nacional y se demostraba que lo había quebrantado, perdía la vida. La hermandad juramentada del individuo tenía la opción de redimir esta sentencia de muerte pagando una multa de doscientos bueyes. Los sermones en las mezquitas se utilizaban para preparar a la población para la administración del juramento, explicando sus obligaciones y la necesidad de castigar a los infractores. [ 2 ]

Más tarde, en 1839, la región de Abzakh presentó una oferta de paz rusa a la asamblea para su discusión. La Asamblea Nacional del Juramento se reunió en la región de Abzakh para discutir los términos y concluyó que la paz con Rusia solo sería posible con la condición de que todo el Cáucaso Norte fuera evacuado por las fuerzas rusas. [ 7 ]

Los principios del Juramento Nacional se publicaron en la Declaración de Independencia Circasiana, un documento dirigido a los monarcas de Europa y Asia. [ 4 ] [ 19 ] Tras las reuniones, una delegación viajó a Constantinopla para comunicar su posición política a los actores internacionales. [ 18 ] La bandera circasiana sirvió como símbolo del juramento. [ 2 ] El Juramento Nacional funcionó como un contrato social que sustituyó las lealtades feudales por una autoridad legal colectiva que actuaba como un monarca metafórico. Inició reformas internas que restringieron los privilegios de la nobleza para crear una estructura más igualitaria entre las clases sociales, con el objetivo de poner fin a los conflictos internos y sincronizar la resistencia. Al buscar testigos internacionales del juramento (como Bell y Longworth), los circasianos intentaron demostrar a los estados externos que su sociedad operaba bajo un sistema legal formal. El movimiento estableció una unión política contractual centrada en la seguridad de la propiedad y la soberanía nacional. [ 5 ]

La Ley Defter de 1841

Un "defter" ( Adigués : Дэфтэр ) en Circasia era un documento oficial en el que se escribían las resoluciones del Khabze , y era registrado por un effendi (erudito islámico). [ 20 ] Los asistentes validaban el documento estampando sus sellos ( Adigués : мыхъур ) o sus dedos manchados de tinta, otorgándole así fuerza legal vinculante y convirtiéndolo en parte del Khabze adigués. [ 21 ] [ 20 ] El proceso de promulgación de un defter estaba altamente formalizado. Después de que una asamblea popular llegara a una decisión, el pueblo juraba sobre el Corán defenderla. [ 22 ] Estos documentos funcionaban como leyes formales, contratos vinculantes o condiciones sociales que guiaban la vida legal y social en Circasia durante la Baja Edad Media y la Edad Moderna. [ 23 ]

En 1841, las tribus Ubykh, Natukhaj, Shapsug, Abzakh y varias tribus abjasias-abazin convocaron la asamblea en Pshekha [ 24 ] y escribieron los principios del Juramento Nacional en un documento escrito llamado Defter de 1841. [ 25 ] [ 20 ] [ 26 ] El Defter de 1841 formalizó una unión militar que abarcaba a todos los circasianos democráticos desde el territorio de Natukhaj hasta la frontera abjasia. El tratado también se mantuvo abierto para que los principados de las tierras bajas se unieran. [ 24 ] Una parte del texto del Defter de 1841 fue la siguiente: [ 20 ] [ 27 ] [ 28 ]

Alabado sea Dios, quien nos creó y nos mostró su grandeza, elevándonos por encima de los demás animales. Alabado sea Dios, quien nos dio todo lo necesario para vivir felices en este mundo y recibir una recompensa en el más allá, quien nos mostró el verdadero camino de la salvación, su verdadera fe, a través de su profeta y mensajero Muhammad. Alabado sea Dios, nuestro protector y salvador en el Día de la Resurrección. Deseamos remediar todos los desórdenes de nuestra tierra y no hacernos daño unos a otros.

  1. Nuestra principal obligación será la estricta observancia de la ley islámica (Sharia). Se rechazan y prohíben categóricamente todas las doctrinas alternativas; todos los delitos penales se juzgarán exclusivamente de acuerdo con el Corán.
  2. Queda expresamente prohibida la confraternización con los rusos infieles. Nadie podrá cruzar a su territorio, mantener relaciones amistosas con ellos ni ofrecer ningún tipo de acercamiento pacífico. Asimismo, se prohíbe estrictamente todo comercio dentro de sus fortificaciones, erigidas en nuestro territorio. Quien infrinja esta prohibición será sancionado con una multa de 30 tumans (300 rublos de plata). Los víveres necesarios deberán adquirirse exclusivamente en las fronteras designadas.
  3. Nadie se atreverá a advertir a los rusos cuando nuestras tropas se reúnan para una campaña. Quien sea hallado culpable de informar al enemigo será sancionado: un hombre libre perderá 200 vacas; un campesino, 100 vacas; y ambos incurrirán en una multa adicional de 30 tumans. Los desertores que se pongan al servicio de los rusos quedan declarados enemigos del país; por consiguiente, ni ellos ni sus familiares tendrán derecho a clemencia, perdón ni protección.
  4. Se concede asilo a los abrek o inmigrantes que buscan refugio en nuestras tierras. Quien los prive de sus bienes mediante la fuerza, la coacción o el engaño será sancionado con la multa establecida para el delito de hurto.
  5. Si algún pueblo musulmán entra en nuestro territorio para aliarse con la causa circasiana contra el adversario común, le prometemos refugio seguro y trato amistoso. Si fuera necesario, para disipar cualquier desconfianza mutua, nos comprometemos a ofrecer a nuestros hijos como garantía.
  6. La inviolabilidad del domicilio es absoluta. Quien sea declarado culpable de hurto en el domicilio ajeno deberá, además de la multa ordinaria de 30 tumans, pagar un recargo punitivo de 7 tumans. Sin embargo, si el hurto lo comete un fugitivo ruso, la pena consistirá en la restitución del triple del valor de los bienes robados, sin la imposición de multa adicional.
  7. En caso de incursión de fuerzas rusas en nuestro territorio, todo individuo está obligado por el deber a tomar las armas y desplegarse en las zonas de peligro. Quienes no posean armas no están exentos del deber militar.

...

Tras la adopción del Defter, los grupos Ubykh, Natukhaj, Shapsug, Abzakh, Abjasio-Abazin y otras tribus circasianas se unieron políticamente. Otras regiones circasianas también fueron invitadas a unirse. [ 29 ] [ 24 ] [ 30 ] Para aplicar las reglas del Defter, los Abzakh establecieron tribunales supremos ( mahkeme ) dirigidos por un naib e integrados por jueces elegidos entre los ancianos. [ 20 ]

Referencias

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  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bell, James Stanislaus (1840). Diario de una residencia en Circasia: durante los años 1837, 1838 y 1839 : en 2 volúmenes . Vol. 1. Londres, Dover Street: Edward Moxon.  
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