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sindicalismo nacional

El sindicalismo nacional es una adaptación de extrema derecha del sindicalismo dentro de la agenda más amplia del nacionalismo integral que se desarrolló durante la Tercera Repú...

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El sindicalismo nacional es una adaptación de extrema derecha del sindicalismo dentro de la agenda más amplia del nacionalismo integral que se desarrolló durante la Tercera República Francesa y se extendió a otras regiones románicas como Italia y la Península Ibérica .

Fondo

Georges Sorel

Georges Sorel es descrito a veces como el padre del sindicalismo revolucionario. [ 1 ] [ 2 ] Apoyó el sindicalismo militante para combatir las influencias corruptoras de los partidos parlamentarios y la política, incluso si los legisladores eran claramente socialistas. Como marxista francés que apoyó a Lenin, el bolchevismo y Mussolini simultáneamente a principios de la década de 1920, [ 3 ] [ 4 ] Sorel promovió la causa del proletariado en la lucha de clases y la «polarización catastrófica» que surgiría a través de la creación de mitos sociales sobre las huelgas generales. [ 5 ] La intención del sindicalismo era organizar huelgas para abolir el capitalismo; no para suplantarlo con el socialismo de Estado, sino para construir una sociedad de productores de la clase trabajadora. Sorel consideraba esto como el marxismo «verdaderamente auténtico». [ 6 ]

Georges Sorel desarrolló su pensamiento basándose en la filosofía irracionalista de Henri Bergson y su concepto de «mitos sociales». Según él, los partidos, la democracia parlamentaria y el Estado son abstracciones que se fundamentan en el centralismo. Sostenía que estas abstracciones «esclavizan» a la humanidad, mientras que solo la acción directa y el individualismo se acercan a la «inmediatez de la vida». Consideraba que toda acción directa se basa en una «imagen mítica», que actúa como fuerza motriz, impulsando la energía del grupo y otorgándole la «fuerza para el martirio» en la acción. [ 7 ] [ 8 ] El mito es «idéntico a las convicciones de un grupo, siendo la expresión de estas convicciones en el lenguaje del movimiento». Sorel argumentaba que, al participar en la acción directa con fines liberadores, el agente de la acción no tiene experiencia previa de esta liberación; por lo tanto, se trata de una oscuridad epistemológica para él, ya que es un «acontecimiento del futuro». Para este propósito, la acción directa solo puede ser impulsada por el «mito», «un recuerdo del futuro». [ 9 ] Por lo tanto, el mito es una «representación de lo irrepresentable» y permite la inteligibilidad con la futura liberación, y por lo tanto la acción directiva debe basarse en el mito. La acción misma trae el «encuadre del futuro, en algún tiempo indeterminado». Sorel veía a los sindicatos descentralizados y sus medios de lucha, las huelgas generales, como expresiones de acción directa. Para Sorel, el «mito de la huelga general» servía como un «verdadero impulso de una vida intensa». [ 8 ] Sorel pensaba que solo el proletariado poseía la energía militante necesaria para la acción directa y revolucionaria para revitalizar el alma degenerada y enferma de Europa. [ 7 ] La autorrealización del proletariado con la acción liberadora va acompañada del conflicto y, por lo tanto, de violencia, porque yuxtapone el viejo orden con el nuevo: la refundación social implica la destrucción de lo viejo y la creación de lo nuevo. La huelga general expresa acción directa para Sorel, porque posee este carácter estructural y trascendental: proporciona a sus agentes enfoque y dirección para una transformación radical, destruyendo por completo el statu quo estructural e institucional. La forma de la huelga general es en realidad no violenta, pero la transformación que conlleva implica la «violencia fenomenal» de «vida contra vida». [ 10 ] Según Sorel, la huelga general sería muy generalizada y se extendería a todo el país, paralizando así el sistema al imposibilitar la represión.[ 7 ]La huelga general conduciría a "una liberación de las fuerzas individualistas dentro de la masa rebelde". [ 8 ]

Pero más adelante, junto con la lucha de clases, Sorel elaboró ​​el nacionalismo o «mito nacional» como otro «mito» que inspiraba la acción directa. Consideraba que el mito de la «gran nación por crear» y el «enemigo nacional» generaban una imagen mítica, así como el mito sindicalista de la lucha contra el orden burgués y el enemigo de clase. [ 8 ]

Desde 1900 en adelante, Charles Maurras había presentado que "un sistema socialista puro estaría desprovisto de cualquier elemento de democratismo", uno que no cuestionara ni la propiedad privada ni una economía liberal, sino solo la democracia liberal y sus fundamentos filosóficos. [ 11 ] En 1909, los nacionalistas integrales Action Française comenzaron a trabajar con Sorel. La conexión se formó después de que Sorel leyera la segunda edición del libro de Maurras, Enquête sur la monarchie . Maurras mencionó favorablemente a Sorel y al sindicalismo revolucionario en el libro, e incluso le envió una copia de la nueva edición a Sorel. Sorel leyó el libro y en abril de 1909 escribió una carta de elogio a Maurras. Tres meses después, el 10 de julio, Sorel publicó en Il Divenire sociale (la principal revista del sindicalismo revolucionario italiano) un ensayo en el que admiraba a Maurras y a Action Française . Sorel basó su apoyo en su pensamiento antidemocrático. Por ejemplo, afirmó que Action Française era la única fuerza capaz de luchar contra la democracia. [ 12 ] Action Française reimprimió el ensayo en su periódico el 22 de agosto, titulado "Socialistas antiparlamentarios".

Círculo Proudhon

Durante los preparativos para el lanzamiento de La Cité française , Sorel animó a Berth y Valois a colaborar. En marzo de 1911, Henri Lagrange (miembro de Action Française ) sugirió a Valois que fundaran un grupo de estudio económico y social para nacionalistas. Valois convenció a Lagrange para que abriera el grupo a no nacionalistas antidemocráticos y sindicalistas. Valois escribió más tarde que el objetivo del grupo era proporcionar «una plataforma común para nacionalistas y antidemócratas de izquierda». [ 13 ]

El nuevo grupo político, llamado Cercle Proudhon , se fundó el 16 de diciembre de 1911. Estaba integrado por Berth, Valois, Lagrange, el sindicalista Albert Vincent y los realistas Gilbert Maire , René de Marans, André Pascalon y Marius Riquier. [ 14 ]

Italia

A principios del siglo XX, nacionalistas y sindicalistas se influenciaban cada vez más entre sí en Italia. [ 15 ] De 1902 a 1910, varios sindicalistas revolucionarios italianos, entre ellos Arturo Labriola , Agostino Lanzillo , Angelo Oliviero Olivetti , Alceste De Ambris , Filippo Corridoni y Sergio Panunzio, buscaron unificar la causa nacionalista italiana con la sindicalista y entraron en contacto con figuras nacionalistas italianas como Enrico Corradini . [ 16 ] Estos sindicalistas nacionales italianos compartían un conjunto común de principios: el rechazo de los valores burgueses , la democracia , el liberalismo , el marxismo , el internacionalismo y el pacifismo, al tiempo que promovían el heroísmo , el vitalismo y la violencia. [ 17 ] No todos los sindicalistas revolucionarios italianos se unieron a la causa fascista, pero la mayoría de los líderes sindicalistas finalmente abrazaron el nacionalismo y "estuvieron entre los fundadores del movimiento fascista", donde "muchos incluso ocuparon puestos clave" en el régimen de Mussolini. [ 18 ] Benito Mussolini declaró en 1909 que se había convertido al sindicalismo revolucionario en 1904 durante una huelga general. [ 18 ]

Enrico Corradini promovió una forma de sindicalismo nacional que utilizaba el nacionalismo maurasiano junto con el sindicalismo de Georges Sorel . [ 19 ] Corradini habló de la necesidad de un movimiento sindicalista nacional que pudiera resolver los problemas de Italia, liderado por aristócratas elitistas y antidemócratas que compartieran un compromiso sindicalista revolucionario con la acción directa a través de la voluntad de luchar. [ 19 ] Corradini habló de Italia como una " nación proletaria " que necesitaba perseguir el imperialismo para desafiar a las naciones " plutocráticas " de Francia y el Reino Unido. [ 20 ] Las opiniones de Corradini formaban parte de un conjunto más amplio de percepciones dentro de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI) , de derecha, que afirmaba que el atraso económico de Italia era causado por la corrupción dentro de su clase política, el liberalismo y la división causada por el "socialismo innoble". [ 20 ] La ANI tenía vínculos e influencia entre los conservadores , los católicos y la comunidad empresarial. [ 20 ]

Varios líderes fascistas italianos comenzaron a rebautizar el sindicalismo nacional como sindicalismo fascista . Mussolini fue uno de los primeros en difundir este término, explicando que «el sindicalismo fascista es nacional y productivista… en una sociedad nacional en la que el trabajo se convierte en una alegría, un objeto de orgullo y un título de nobleza». [ 21 ] Para cuando Edmondo Rossoni se convirtió en secretario general de la Confederación General de Corporaciones Sindicales Fascistas en diciembre de 1922, otros sindicalistas nacionales italianos estaban adoptando la frase «sindicalismo fascista» con el objetivo de «construir y reorganizar estructuras políticas… a través de una síntesis de Estado y trabajo». [ 22 ] Rossoni, uno de los primeros líderes del sindicalismo italiano, y otros sindicalistas fascistas no solo adoptaron la postura del nacionalismo radical, sino que favorecieron la «lucha de clases». [ 23 ] Considerados en aquel entonces como «elementos radicales o de izquierda», Rossoni y su grupo sindicalista habían «servido en cierta medida para proteger los intereses económicos inmediatos de los trabajadores y preservar su conciencia de clase». [ 24 ] Rossoni fue destituido de su cargo en 1928, lo que pudo deberse a su poderosa posición de liderazgo en los sindicatos fascistas, [ 25 ] y a su hostilidad hacia la comunidad empresarial, refiriéndose ocasionalmente a los industriales como «vampiros» y «aprovechadores». [ 26 ]

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial , Sergio Panunzio observó la solidaridad nacional que surgió repentinamente en Francia y Alemania en respuesta a la guerra y afirmó que, si Italia entraba en ella, la nación italiana se unificaría y emergería de la guerra como una nueva nación en un " Fascio nazionale " (unión nacional) que estaría liderado por una aristocracia de guerreros-productores que uniría a los italianos de todas las clases, facciones y regiones en un socialismo disciplinado. [ 27 ]

En noviembre de 1918, Mussolini definió el sindicalismo nacional como una doctrina que uniría a las clases económicas en un programa de desarrollo y crecimiento nacional. [ 28 ]

España

El sindicalismo nacional pretendía atraer a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) , de corte anarcosindicalista, hacia un nacionalismo corporativista. El manifiesto de Ledesma se debatió en el congreso de la CNT de 1931. Sin embargo, el movimiento sindicalista nacional surgió efectivamente como una tendencia política independiente. Más tarde ese mismo año, se formó Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista , que posteriormente se fusionó voluntariamente con la Falange Española . En 1937, Franco forzó una fusión aún más forzada con el carlismo tradicionalista , para crear un único partido menos radical en el bando nacionalista de la Guerra Civil Española . Durante la guerra, los falangistas lucharon contra la Segunda República Española , que inicialmente contaba con el apoyo armado de la CNT. El sindicalismo nacional fue una de las bases ideológicas de la España franquista , especialmente en los primeros años. El hermano de Franco, que murió luchando por la causa nacionalista, también fue un líder sindicalista rebelde en la revuelta sindicalista andaluza. En 1940, Franco promulgó una ley sindicalista radical que otorgaba amplios derechos a los trabajadores de los sindicatos. Años después, los derechos de los sindicatos se vieron más restringidos, pero aún existen ejemplos de cooperativas de trabajadores exitosas, como la cooperativa de Mondragón, que pudieron desarrollarse bajo el amparo del régimen sindicalista nacional de Franco.

Véase también

Fuentes

  • Vahabzadeh, Peyman (2019). Violencia y no violencia: excursiones conceptuales a opuestos fantasma (PDF) . University of Toronto Press. ISBN 9781487523183.

Referencias

  1. ↑ Spencer M. Di Scala, Emilio Gentile, eds., Mussolini 1883-1915: Triunfo y transformación de un socialista revolucionario , Nueva York, NY, Palgrave Macmillan, 2016, Cap. 5, Marco Gervasoni, "Mussolini y el sindicalismo revolucionario", pág. 131
  2. ↑ James Ramsay McDonald, Sindicalismo: Un examen crítico , Londres, Reino Unido, Constable & Co. Ltd., 1912, pág. 7
  3. ↑ "Por Lenin", Rusia Soviética, Órgano Oficial de la Oficina del Gobierno Soviético Ruso , Vol. II, Nueva York: NY, enero-junio de 1920 (10 de abril de 1920), pág. 356
  4. ↑ Jacob L. Talmon , El mito de la nación y la visión de la revolución: Los orígenes de la polarización ideológica en el siglo XX , University of California Press (1981), pág. 451. Conversaciones de Sorel con Jean Variot en marzo de 1921, publicadas en Propos de Georges Sorel de Variot (1935), París, págs. 53-57, 66-86 y siguientes.
  5. ↑ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , Princeton, Nueva Jersey, EE. UU.: Princeton University Press, 1994, pág. 76
  6. ↑ Georges Sorel, Reflexiones sobre la violencia , editado e introducido por Jeremy Jennings, Cambridge Texts of the History of Political Thought, Cambridge University Press, 1999, pág. ix
  7. 1 2 3 Urmila Sharma; SK Sharma (1998). «Georges Sorel (1847-1922)». Pensamiento político occidental . Atlantic Publishers & Distributors. págs. 324–328 . ISBN  9788171567355.
  8. 1 2 3 4 Schmitt, Carl (1988). «Teorías irracionales del uso directo de la fuerza (teoría del mito de Georges Sorel; la imagen mítica del burgués; lucha de clases y mitos nacionales en el bolchevismo y el fascismo)». La crisis de la democracia parlamentaria (PDF) . The MIT Press.
  9. ↑ Vahabzadeh 2019 , pág. 80.
  10. ↑ Vahabzadeh 2019 , pág. 83.
  11. ↑ « Un socialismo liberado del elemento democrático y cosmopolita se ajusta al nacionalismo como un guante bien hecho se ajusta a una mano hermosa» (cursiva en el original). Publicado en L'Action française , página 863, 15 de noviembre de 1900. Citado en Sternhell, Zeev ; Sznajder, Mario; Ashéri, Maia (1995). El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política (tercera edición y primera edición en rústica ). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . pág . 82. ISBN   0-691-03289-0. Para un estudio detallado de esta cita, véase:
    Sternhell, Zeev (1984). La droite révolutionnaire, 1885-1914: les origines françaises du fascisme . París: Éditions du Seuil. ISBN 978-2-02-006694-5.
    Mazgaj, Paul (1979). La Acción Francesa y el sindicalismo revolucionario . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-1316-4.
  12. ↑ "Era necesario protestar enérgicamente contra este espíritu de decadencia: ningún otro grupo, salvo Action française, era capaz de desempeñar un papel que requería tanto alfabetización como fe. Los amigos de Maurras forman una audaz vanguardia comprometida con una lucha a ultranza contra los patanes que han corrompido todo lo que han tocado en nuestro país. El mérito de estos jóvenes quedará patente en la historia, pues podemos esperar que, gracias a ellos, el reinado de la estupidez llegue a su fin en un futuro próximo". Publicado originalmente en Sorel, Georges (22 de agosto de 1909). "Socialistes antiparlementaires". L'Action française . Citado en Sternhell, Zeev ; Sznajder, Mario; Ashéri, Maia (1995). El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política (tercera edición y primera edición en rústica ). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . pág . 79. ISBN   0-691-03289-0.
  13. ↑ Citado en Sternhell, Zeev (1986). Ni derecha ni izquierda: la ideología fascista en Francia . Princeton, Nueva Jersey, EE. UU.: Princeton University Press. pág. 11. ISBN  978-0-691-00629-1.
  14. ↑ Douglas, Allen (1992). Del fascismo al comunismo libertario: Georges Valois contra la Tercera República . Berkeley y Los Ángeles : University of California Press . pág. 29. ISBN  978-0-520-07678-5.
  15. ↑ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , Princeton University Press, 1994, pág. 161
  16. ↑ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri. El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , Princeton University Press, 1994, págs. 31-32.
  17. ↑ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri. El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , Princeton University Press, 1994, pág. 32
  18. 1 2 Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri. El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , Princeton University Press, 1994, pág. 33
  19. 1 2 Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri. El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , Princeton University Press, 1994, pág. 163
  20. 1 2 3 Martin Blinkhorn. Mussolini y la Italia fascista . Segunda edición. Nueva York, Nueva York, EE. UU.: Routledge, 2003 Págs. 9.
  21. ↑ A. James Gregor, Los rostros de Jano: Marxismo y fascismo en el siglo XX , Yale University Press, 1999, pág. 216, nota 42, Mussolini "Commento" en Opera omnia , vol. 18, págs. 228-229
  22. ↑ Emilio Gentile, Los orígenes de la ideología fascista 1918-1925 , Nueva York, NY, Enigma Books, 2005, pág. 322
  23. ↑ Martin Blinkhorn, ed., Fascistas y conservadores: la derecha radical y el establishment en la Europa del siglo XX, cap. 2: Roland Sarti, «Fascismo italiano: política radical y objetivos conservadores», Londres/Nueva York, Routledge, 2001, pp. 22-23
  24. ↑ David D. Roberts, La tradición sindicalista y el fascismo italiano , University of North Carolina Press, 1979, pág. 290
  25. ↑ Franklin Hugh Adler, Industriales italianos del liberalismo al fascismo: El desarrollo político de la burguesía industrial, 1906-1934 , Cambridge University Press, 1995, pág. 391
  26. ↑ Lavoro d'Italia , 6 de enero de 1926
  27. ↑ Anthony James Gregor. Los intelectuales de Mussolini: pensamiento social y político fascista . Princeton, Nueva Jersey, EE. UU.: Princeton University Press, 2005. Págs. 78.
  28. ↑ Anthony James Gregor. Los intelectuales de Mussolini: pensamiento social y político fascista . Princeton, Nueva Jersey, EE. UU.: Princeton University Press, 2005. Págs. 81.

Lecturas adicionales

  • Sternhell, Zeev ; Sznajder, Mario; Ashéri, Maia (1995). El nacimiento de la ideología fascista: De la rebelión cultural a la revolución política (Tercera edición y primera edición en rústica  ). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . ISBN 0-691-03289-0.
  • Sternhell, Zeev (1986). Ni derecha ni izquierda: la ideología fascista en Francia (2.ª  ed.). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . ISBN 978-0-691-00629-1.
  • Garrido San Román, Jorge (2007). Manifiesto sindicalista: Propuestas para una economía alternativa viable al capitalismo del siglo XXI: el Nacionalsindicalismo (en español). Visión Libros. ISBN 9788498866438.