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nacionalismo romántico

La Libertad guiando al pueblo , que encarna la visión romántica de la Revolución Francesa de 1830 , también conocida como la Revolución de Julio ; su pintor, Eugène Delacroix, t...

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La Libertad guiando al pueblo , que encarna la visión romántica de la Revolución Francesa de 1830 , también conocida como la Revolución de Julio ; su pintor, Eugène Delacroix, también fue diputado electo.
El sueño de las repúblicas democráticas y sociales del mundo: el Pacto entre las Naciones, grabado realizado por Frédéric Sorrieu, 1848.
Brudeferd i Hardanger (Procesión nupcial en Hardanger), una obra monumental dentro del nacionalismo romántico noruego . Pintada por Hans Gude y Adolph Tidemand .

El nacionalismo romántico (también llamado romanticismo nacional , nacionalismo orgánico o nacionalismo identitario ) es la forma de nacionalismo en la que el Estado reivindica su legitimidad política como consecuencia orgánica de la unidad de aquellos a quienes gobierna. Esto incluye factores como el idioma, la raza, la etnia, la cultura, la religión y las costumbres de la nación en su sentido primario, es decir, las de quienes nacieron dentro de su cultura. Puede aplicarse tanto al nacionalismo étnico como al nacionalismo cívico . El nacionalismo romántico surgió como reacción a la hegemonía dinástica o imperial , que evaluaba la legitimidad del Estado de arriba hacia abajo, emanando de un monarca u otra autoridad que justificaba su existencia. Dicho poder descendente podía, en última instancia, derivar de un dios o dioses (véase el derecho divino de los reyes y el Mandato del Cielo ). [ 1 ] [ 2 ]

Entre los temas clave del Romanticismo , y su legado más perdurable, las afirmaciones culturales del nacionalismo romántico también han sido fundamentales en el arte y la filosofía política posteriores a la Ilustración . Desde sus primeros atisbos, centrados en el desarrollo de las lenguas nacionales y el folclore , y el valor espiritual de las costumbres y tradiciones locales, hasta los movimientos que redibujarían el mapa de Europa y darían lugar a demandas de autodeterminación nacional, el nacionalismo fue uno de los temas centrales del Romanticismo, determinando sus roles, expresiones y significados. El nacionalismo romántico, resultado de esta interacción entre la producción cultural y el pensamiento político, se convirtió en «la celebración de la nación (definida por su lengua, historia y carácter cultural) como un ideal inspirador para la expresión artística; y la instrumentalización de esa expresión en la concienciación política». [ 3 ]

Históricamente en Europa, el año decisivo para el nacionalismo romántico fue 1848, [ 4 ] cuando una ola revolucionaria se extendió por todo el continente; numerosas revoluciones nacionalistas tuvieron lugar en diversas regiones fragmentadas (como Italia) o estados multinacionales (como el Imperio Austríaco ). Si bien inicialmente las revoluciones fueron sofocadas por fuerzas reaccionarias y el antiguo orden se restableció rápidamente, las numerosas revoluciones marcarían el primer paso hacia la liberalización y la formación de estados-nación modernos en gran parte de Europa.

Breve historia

Nacionalismo y revolución

Pintura romantizada de la Batalla de Rancagua durante la Guerra de Independencia de Chile, realizada por Pedro Subercaseaux.

En los Balcanes, la visión romántica de una conexión con la Grecia clásica , que inspiró el filohelenismo, influyó en la Guerra de Independencia griega (1821-1830), en la que el poeta romántico Lord Byron murió de fiebre alta. La ópera Guillermo Tell (1829) de Rossini marcó el inicio de la ópera romántica , utilizando el mito nacional central que unificaba a Suiza; y en Bruselas, un motín (agosto de 1830) tras una ópera que situaba un romance condenado al fracaso en un contexto de opresión extranjera ( La Muette de Portici de Auber ) desencadenó la Revolución belga de 1830-1831, la primera revolución exitosa según el modelo del nacionalismo romántico. Los coros de la ópera de Verdi sobre un pueblo oprimido inspiraron a dos generaciones de patriotas en Italia, especialmente con "Va pensiero" ( Nabucco , 1842). Bajo la influencia del nacionalismo romántico, tanto Alemania como Italia, entre fuerzas económicas y políticas, encontraron la unidad política y surgieron movimientos para crear naciones basadas en grupos étnicos. Florecería en los Balcanes (véase, por ejemplo, el Plebiscito de Carintia , 1920), a lo largo del Mar Báltico y en el interior de Europa Central, donde, en el desenlace final, los Habsburgo sucumbieron al auge del nacionalismo romántico. [ 5 ]

En Noruega , el romanticismo se encarnó, no en la literatura, sino en el movimiento hacia un estilo nacional, tanto en la arquitectura como en el ethos . [ 6 ] Anteriormente, había un fuerte elemento nacionalista romántico mezclado con el racionalismo de la Ilustración en la retórica utilizada en América del Norte , en la declaración de independencia de los colonos estadounidenses de Gran Bretaña y en la redacción de la Constitución de los Estados Unidos de 1787, así como en la retórica de la ola de rebeliones , inspiradas por nuevos sentidos de identidades localizadas, que recorrieron las colonias americanas de España, una tras otra, desde la Revolución de Mayo de Argentina en 1810.

Conservadurismo y revolución en el siglo XIX

Tras el colapso definitivo del Primer Imperio Francés con la caída de Napoleón, los elementos conservadores tomaron el control de Europa, liderados por el noble austriaco Klemens von Metternich . Los ideales del equilibrio de poder entre las grandes potencias europeas dominaron la política continental de la primera mitad del siglo XIX. Tras el Congreso de Viena y el posterior Concierto de Europa , varios imperios importantes se hicieron con el control de la política europea. Entre ellos se encontraban el Imperio Ruso ; la restaurada monarquía francesa ; la Confederación Germánica , bajo el dominio de Prusia ; el Imperio Austríaco ; y el Imperio Otomano .

Las fuerzas conservadoras dominaron la región hasta que las Revoluciones de 1848 se extendieron por Europa y amenazaron el orden establecido. Surgieron numerosos movimientos en torno a diversos grupos culturales, que comenzaron a forjar un sentido de identidad nacional. Si bien inicialmente todas estas revoluciones fracasaron y las fuerzas reaccionarias restablecieron el control político, marcaron el inicio del progreso constante hacia el fin del Concierto de Europa bajo el dominio de unos pocos imperios multinacionales y condujeron al establecimiento del Estado-nación moderno en Europa; un proceso que no se completaría hasta más de un siglo y medio después. La situación política de Europa Central y Oriental estuvo parcialmente marcada por las dos Guerras Mundiales , mientras que muchas identidades nacionales en estas dos regiones dieron origen a Estados-nación modernos cuando el colapso de la Unión Soviética y los Estados multinacionales de Yugoslavia y Checoslovaquia propiciaron la formación de numerosos nuevos Estados durante la última década del siglo XX.

John Gast , en su obra American Progress (alrededor de 1872), celebra el nacionalismo romántico estadounidense en forma de expansión hacia el oeste  , una idea conocida como " Destino Manifiesto ".

Cultura popular

El nacionalismo romántico inspiró la recopilación de folclore por parte de autores como los hermanos Grimm . La idea de que los cuentos de hadas, a menos que estuvieran contaminados por fuentes literarias externas, se conservaban inalterados durante miles de años, no era exclusiva de los nacionalistas románticos, sino que encajaba bien con su visión de que tales relatos expresaban la naturaleza primordial de un pueblo. [ 7 ] [ 8 ]

Los hermanos Grimm fueron criticados porque su primera edición era insuficientemente alemana, y siguieron el consejo. Rechazaron muchos cuentos que recopilaron debido a su similitud con los de Charles Perrault , lo que, según ellos, demostraba que no eran auténticos cuentos alemanes; La Bella Durmiente se mantuvo en su colección porque el cuento de Brynhildr los convenció de que la figura de la princesa durmiente era genuinamente alemana. También modificaron el lenguaje utilizado, cambiando cada "Fee" (hada) por una hechicera o una mujer sabia, cada "príncipe" por un "hijo del rey" y cada "princesa" por una "hija del rey". [ 9 ] Al analizar estas opiniones en sus terceras ediciones, destacaron particularmente el Pentamerone de Giambattista Basile como la primera colección nacional de cuentos de hadas y como la que capturaba la voz napolitana . [ 10 ]

La obra de los hermanos Grimm influyó en otros coleccionistas, inspirándolos a coleccionar cuentos y llevándolos a creer, de manera similar, que los cuentos de hadas de un país eran particularmente representativos del mismo, descuidando la influencia intercultural. Entre los influenciados se encontraban el ruso Alexander Afanasyev , los noruegos Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe , y el australiano Joseph Jacobs . [ 11 ]

epopeyas nacionales

Un cuadro que representa un episodio del Cantar de Roldán , una epopeya nacional francesa.

El concepto de « epopeya nacional », una obra poética legendaria y ampliamente mitificada de importancia fundamental para una nación, es otro producto del nacionalismo romántico. El «descubrimiento» de Beowulf en un único manuscrito, transcrito por primera vez en 1818, se produjo bajo el impulso del nacionalismo romántico, después de que el manuscrito permaneciera como una curiosidad ignorada en las colecciones de los eruditos durante dos siglos. Se consideró que Beowulf proporcionaba a quienes se autodenominaban « anglosajones » la «epopeya nacional» que les faltaba, [ 12 ] justo cuando empezaba a sentirse la necesidad de ella: el hecho de que el propio Beowulf fuera un geata se pasó por alto fácilmente. Las falsificaciones literarias pseudogaélicas de « Ossian » no habían logrado, finalmente, satisfacer la necesidad de la primera generación romántica.

La primera publicación de El relato de la campaña de Ígor coincidió con el auge del espíritu nacional ruso tras las guerras napoleónicas y las campañas de Suvorov en Europa Central. El Cantar de Roldán , hasta entonces desconocido, se había convertido en un vago recuerdo, hasta que el anticuario Francisque Michel transcribió un ejemplar desgastado de la Biblioteca Bodleiana y lo publicó en 1837; fue oportuno: el interés francés por la epopeya nacional resurgió entre la generación romántica. En Grecia, la Ilíada y la Odisea cobraron nueva relevancia durante la Guerra de Independencia griega . Entre la comunidad judía mundial, los primeros sionistas consideraban la Biblia una epopeya nacional más apropiada que el Talmud . [ 13 ]

Muchas otras "epopeyas nacionales", poesía épica considerada reflejo del espíritu nacional, fueron producidas o revividas bajo la influencia del nacionalismo romántico: particularmente en el Imperio ruso , las minorías nacionales que buscaban afirmar sus propias identidades frente a la rusificación produjeron nueva poesía nacional  , ya sea de la nada, o a partir de la recopilación de poesía popular, o resucitando poesía narrativa antigua. Algunos ejemplos incluyen el Kalevipoeg estonio , el Kalevala finlandés , el Pan Tadeusz polaco , el Lāčplēsis letón , el Sasuntzi Davit armenio de Hovhannes Tumanyan , el Shahnameh georgiano de El caballero de la piel de pantera y Gran Irán .

nacionalismo romántico alemán

El Romanticismo fue fundamental para impulsar el auge del nacionalismo alemán en el siglo XIX, y especialmente el movimiento popular que contribuyó al resurgimiento de Prusia tras su derrota ante Napoleón en la batalla de Jena de 1806. Los Discursos a la nación alemana de Johann Gottlieb Fichte (1808 ) , los fervientes dramas patrióticos de Heinrich von Kleist antes de su muerte y la poesía bélica de Ernst Moritz Arndt durante la lucha antinapoleónica de 1813-1815 fueron cruciales para moldear el carácter del nacionalismo alemán durante el siglo y medio siguiente, orientándolo hacia un nacionalismo étnico racializado en lugar de uno cívico . El Romanticismo también influyó en la popularización del mito de Kyffhäuser (sobre el emperador Federico Barbarroja durmiendo en la cima del monte Kyffhäuser , del que se espera que se levante en un momento determinado para salvar a Alemania) y la leyenda de Lorelei (de Brentano y Heine ), entre otras.

El movimiento nazi se apropió posteriormente de los elementos nacionalistas del Romanticismo, y el principal ideólogo nazi, Alfred Rosenberg, escribió: «La reacción en forma de Romanticismo alemán fue, por lo tanto, tan bienvenida como la lluvia después de una larga sequía. Pero en nuestra propia era de internacionalismo universal , se hace necesario seguir este Romanticismo vinculado racialmente hasta su esencia y liberarlo de ciertas convulsiones nerviosas que aún se adhieren a él». [ 14 ] Joseph Goebbels dijo a los directores de teatro el 8 de mayo de 1933, apenas dos días antes de la quema de libros nazi en Berlín: «El arte alemán de la próxima década será heroico, será como el acero, será romántico, no sentimental, fáctico; será nacional con gran patetismo, y a la vez obligatorio y vinculante, o no será nada». [ 15 ]

Sobre este fenómeno, el erudito literario soviético Naum Berkovsky escribió:

El fascismo alemán extrajo el Romanticismo de la naftalina del pasado, estableció su parentesco ideológico con él, lo incluyó en su canon de precursores y, tras una cierta depuración por motivos raciales , lo absorbió en el sistema de su ideología, otorgándole así a esta tendencia, que en su momento no fue apolítica, un significado puramente político y de actualidad. Schelling , Adam Müller y otros, gracias a los fascistas, volvieron a ser nuestros contemporáneos, aunque en el sentido específico en que todo cadáver sacado de su ataúd centenario por cualquier necesidad se convierte en un "contemporáneo". En su libro Las tareas de la crítica literaria nacionalsocialista , Walther Linden, quien revisó la historia de la literatura alemana desde un punto de vista fascista, considera la etapa más valiosa para el fascismo aquella en el desarrollo del Romanticismo alemán en la que se liberó de las influencias de la Revolución Francesa y, gracias a Adam Müller, Görres , Arnim y Schelling, comenzó a crear una literatura nacional alemana genuina sobre la base del arte, la religión y el patriotismo medievales alemanes . [ 16 ]

Esto llevó a académicos y críticos como Fritz Strich , Thomas Mann y Victor Klemperer , quienes antes de la guerra eran partidarios del Romanticismo, a reconsiderar su postura después de la guerra y la experiencia nazi, y a adoptar una posición más antirromántica. [ 17 ]

Heinrich Heine parodió tales modernizaciones románticas de los mitos folclóricos medievales en el capítulo " Barbarroja " de su extenso poema de 1844 , Alemania. Cuento de invierno :

Perdona, oh Barbarroja , mis palabras apresuradas. No poseo un alma sabia como la tuya, y tengo poca paciencia, así que, por favor, ¡vuelve pronto! Conserva los antiguos métodos de castigo, si consideras desagradable la guillotina : la espada para el noble , y la cuerda para el ciudadano y el campesino vulgar. Pero, cambia las cosas de vez en cuando: los campesinos y los ciudadanos deberían morir por la espada, y los nobles deberían ser colgados de una cuerda. ¡ Todos somos criaturas del Señor ! Trae de vuelta las leyes de Carlos V , con la restauración de los tribunales de ahorcamiento, y divide al pueblo, como antes, en gremios, estamentos y corporaciones. Restaura el antiguo Sacro Imperio Romano , como era, entero e inmenso. Trae de vuelta toda su basura rancia, y todas sus tonterías. La Edad Media la soportaré, si traes de vuelta el artículo genuino; ¡Sálvanos de este estado bastardo, y de su sistema farsesco, de esa caballería mestiza, un plato tan nauseabundo de fantasías góticas y engaños modernos, que no es ni carne ni pescado! ¡ Cierra todos los teatros y persigue a su pandilla de comediantes, que parodian los viejos tiempos! ¡Oh, Emperador, regresa! [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] 

Nacionalismo polaco y mesianismo

El levantamiento de noviembre (1830-1831), en el Reino de Polonia , contra el Imperio ruso.

El Romanticismo desempeñó un papel fundamental en el despertar nacional de muchos pueblos de Europa Central que carecían de estados nacionales propios, especialmente en Polonia, que recientemente había fracasado en su intento de recuperar su independencia cuando el ejército ruso aplastó la Rebelión Polaca bajo el reinado de Nicolás I. La revitalización y reinterpretación de antiguos mitos, costumbres y tradiciones por parte de poetas y pintores románticos contribuyó a diferenciar sus culturas autóctonas de las de las naciones dominantes y a cristalizar la mitografía del nacionalismo romántico. El patriotismo, el nacionalismo, la revolución y la lucha armada por la independencia también se convirtieron en temas populares en las artes de este período. Podría decirse que el poeta romántico más destacado de esta parte de Europa fue Adam Mickiewicz , quien desarrolló la idea de que Polonia era el Mesías de las Naciones , predestinado a sufrir como Jesús sufrió para salvar a toda la humanidad. La autoimagen polaca como un " Cristo entre las naciones " o el mártir de Europa se remonta a su historia como cristiandad y a su sufrimiento bajo las invasiones. Durante los periodos de ocupación extranjera, la Iglesia Católica sirvió como baluarte de la identidad nacional y la lengua de Polonia, y como principal promotora de la cultura polaca . Las particiones llegaron a ser vistas en Polonia como un sacrificio polaco por la seguridad de la civilización occidental . Adam Mickiewicz escribió el drama patriótico Dziady (dirigido contra los rusos), donde describe a Polonia como el Cristo de las Naciones. También escribió: «En verdad os digo que no os corresponde a vosotros aprender la civilización de los extranjeros, sino que sois vosotros quienes debéis enseñársela... Sois entre los extranjeros como los apóstoles entre los idólatras». En Libros de la Nación Polaca y Peregrinación Polaca, Mickiewicz detalló su visión de Polonia como un Mesías y un Cristo de las Naciones que salvaría a la humanidad. Dziady es conocido por diversas interpretaciones. Las más conocidas son el aspecto moral de la parte II, el mensaje individualista y romántico de la parte IV, así como la visión profundamente patriótica, mesiánica y cristiana de la parte III del poema. Sin embargo, Zdzisław Kępiński centra su interpretación en los elementos paganos y ocultistas eslavos presentes en la obra. En su libro Mickiewicz hermetyczny, analiza la filosofía hermética , teosófica y alquímica que se encuentran en la obra, así como los símbolos masónicos .

Letras

Iglesia del Salvador sobre la Sangre , San Petersburgo , 1883–1907

Después de la década de 1870, el «romanticismo nacional», como se le suele llamar, se convirtió en un movimiento habitual en las artes. El nacionalismo musical romántico se ejemplifica en la obra de Bedřich Smetana , especialmente en el poema sinfónico « Vltava ». En Escandinavia y, sobre todo, en las regiones eslavas de Europa, el «romanticismo nacional» ofreció una serie de respuestas a la búsqueda decimonónica de estilos culturalmente significativos y evocadores, pero no meramente historicistas. Cuando se construyó una iglesia en San Petersburgo sobre el lugar donde fue asesinado el zar Alejandro II de Rusia , la « Iglesia del Salvador sobre la Sangre », el estilo idóneo fue aquel que mejor evocaba los rasgos tradicionales rusos ( ilustración, izquierda ). En Finlandia, la reedición de la epopeya nacional, el Kalevala , inspiró pinturas y murales de estilo romántico nacional que sustituyeron allí a los estilos internacionales del Art Nouveau . El principal exponente en Finlandia fue Akseli Gallen-Kallela ( ilustración, abajo a la derecha ).

La defensa del Sampo , Akseli Gallen-Kallela , 1896

A principios de siglo, la autodeterminación étnica se había convertido en una idea considerada progresista y liberal. Surgieron movimientos nacionalistas románticos que abogaban por la separación en Finlandia , Estonia , Letonia y Lituania ; el Reino de Baviera se mantuvo al margen de una Alemania unificada, y el nacionalismo checo y serbio continuó generando inquietud en la política imperial. El florecimiento de las artes, inspiradas en epopeyas y canciones nacionales, continuó sin cesar. El movimiento sionista revitalizó el hebreo e impulsó la inmigración a Eretz Israel ; además, las lenguas galesa e irlandesa también experimentaron un renacimiento poético.

Reivindicaciones de primacía o superioridad

Al mismo tiempo, la nacionalidad lingüística y cultural, teñida de conceptos pregenéticos de raza, reforzó dos argumentos retóricos que se utilizan hasta hoy: los argumentos de primacía y los argumentos de superioridad. La primacía es el supuesto derecho inalienable de un pueblo definido cultural y racialmente a un territorio geográfico, un «corazón» (una expresión vívida) o patria . Richard Wagner argumentó, de forma notoria, que aquellos que eran étnicamente diferentes no podían comprender el significado artístico y cultural inherente a la cultura nacional. Al identificar la «judeidad» incluso en el estilo musical, [ 21 ] atacó específicamente a los judíos por no estar dispuestos a asimilarse a la cultura alemana y, por lo tanto, ser incapaces de comprender verdaderamente los misterios de su música y su idioma. A veces, las «epopeyas nacionales», como el Cantar de los Nibelungos, han tenido un efecto movilizador en la política social.

Acontecimientos políticos del siglo XX

Rana Tsarevna , de Viktor Vasnetsov , 1918

En las dos primeras décadas del siglo XX, el nacionalismo romántico, como idea, tuvo una influencia crucial en los acontecimientos políticos. Tras el Pánico de 1873 , que dio origen a una nueva ola de antisemitismo y racismo en el Imperio alemán, gobernado políticamente por un conservadurismo autoritario y militarista bajo Otto von Bismarck , y en paralelo con el Fin de siècle (que también se reflejó en cierta medida en los movimientos artísticos contemporáneos del simbolismo , el decadentismo y el Art Nouveau ), surgió el movimiento völkisch racista del nacionalismo romántico en Alemania a finales del siglo XIX. [ 22 ]

Las crecientes tensiones nacionalistas e imperialistas entre las naciones europeas a lo largo del fin de siglo culminaron en la Primera Guerra Mundial . Tras la derrota de Alemania en la guerra y la tumultuosa Revolución Alemana , el movimiento völkisch se radicalizó drásticamente en la Alemania de Weimar bajo las duras condiciones del Tratado de Versalles , y Adolf Hitler llegaría a afirmar que "las ideas básicas del nacionalsocialismo son völkisch , así como las ideas völkisch son nacionalsocialistas".

Véase también

Referencias

  1. ^ Joseph Theodoor Leerssen, Anne Hilde van Baal y Jan Rock, eds. Enciclopedia del nacionalismo romántico en Europa (Amsterdam University Press, 2018.)
  2. ↑ Joep Leerssen, «Notas para una definición del nacionalismo romántico». Romantik: Revista para el estudio de los romanticismos 2.1 (2013): 9-35. Disponible en línea.
  3. ↑ Joep Leerssen , "Notas para una definición del nacionalismo romántico", Romantik: Revista para el estudio de los romanticismos , 2.1 (2013): 9-25 (28).
  4. ↑ Kohn, Hans (2005) [1944]. La idea del nacionalismo: un estudio de sus orígenes y antecedentes . Transaction Publishers. págs. 497–502 . ISBN  978-1-4128-0476-9.
  5. ↑ Miroslav Hroch , "Introducción: Romanticismo nacional", en Balázs Trencsényi y Michal Kopeček, eds. Discursos de identidad colectiva en Europa central y sudoriental , vol. II Romanticismo nacional: La formación de movimientos nacionales , 2007:4 y ss.
  6. ↑ Oscar Julius Falnes, Romanticismo nacional en Noruega , 1968.
  7. ↑ "Los hermanos Grimm - Aclamación nacional" .
  8. ↑ "¿Por qué se vincularon los cuentos de hadas de los hermanos Grimm con el nacionalismo?" 17 de septiembre de 2023.
  9. ↑ Maria Tatar , Los hechos irrefutables de los cuentos de hadas de los hermanos Grimm , pág. 31, ISBN 0-691-06722-8
  10. ↑ Benedetto Croce, «El fantástico logro de Giambattista Basile y su Cuento de cuentos », Jack Zipes, ed., La gran tradición del cuento de hadas: de Strap Arola y Basile a los hermanos Grimm , págs. 888-889, ISBN 0-393-97636-X
  11. ↑ Jack Zipes, La gran tradición de los cuentos de hadas: De Straparola y Basile a los hermanos Grimm , pág. 846, ISBN 0-393-97636-X
  12. ↑ La sección "III. Poesía nacional temprana" de The Cambridge History of English and American Literature (1907–21) comienza "Con mucho, el producto más importante de la epopeya nacional es Beowulf ...
  13. ↑ Moshe Halbertal (1997), People of the Book: Canon, Meaning, and Authority , p. 132: "Con el auge del nacionalismo judío, la relación de muchos judíos con la Biblia y el Talmud tomó otro rumbo. Los sionistas preferían la Biblia al Talmud como literatura nacional, porque la Biblia cuenta una historia heroica del drama nacional cuyo foco es la Tierra de Israel. Si bien se oponían a la política de emancipación de la Haskalá, los pensadores sionistas también enfatizaron el papel de la Biblia, pero la consideraban un elemento para construir una conciencia nacional particular, más que la base de una herencia judeocristiana compartida que permitiera la integración de los judíos en Europa. A diferencia del Talmud, sostenían, la Biblia tenía el potencial de convertirse en una epopeya nacional. Su drama se desarrollaba en las colinas de Judea y conectaba la reivindicación nacional de la tierra con un pasado histórico. Nada en el Talmud, en cambio, apelaba al romanticismo vital para los movimientos nacionales. No cuenta la gloriosa historia de una nación, no tiene Guerreros y héroes, ninguna geografía que despierte en el lector nostalgia o una sensación de conexión con un hogar ancestral."
  14. ↑ Rosenberg, Alfred (1982) [1930]. «Libro I: El conflicto de valores, Capítulo I. Raza y alma racial» (PDF) . El mito del siglo XX: Una evaluación de las confrontaciones espirituales e intelectuales de nuestra época . Traducido por Bird, Vivian. Torrance, California: Noontide Press.
  15. ↑ Gadberry, Glenn W. (1995). «Introducción» . Teatro en el Tercer Reich, los años previos a la guerra: Ensayos sobre el teatro en la Alemania nazi (Contribuciones al estudio de la historia mundial) . Westport, Connecticut: Praeger Publishers. ISBN 9780313295164.
  16. ^ Berkovsky, Naum Yakovlevich (1935). "От издательства" (PDF) . Немецкая романтическая повесть. Том I . Moscú y Leningrado: Academia .
  17. ↑ "Romanticismo alemán reaccionario" . Periódico Anasintaxi, número 385. 2013.
  18. ↑ Heine, Heinrich (2007) [1844]. "Capitán XVII" . Alemania. Cuento de invierno . Traducido por Bowring, Edgar Alfred. Nueva York: Montial.
  19. ↑ Lukács, György (1980) [1952]. "La filosofía posterior de Schelling" (PDF) . La destrucción de la razón . Traducido por Palmer, Peter R. Londres: Merlin Press.
  20. ↑ Lukács, György (1947). «Romanticismo (Die Romantik als Wendung in der deutschen Literatur)» . Fortschritt und Reaktion in der deutschen Literatur . Traducido por P., Antón. Berlín: Aufbau-Verlag.
  21. ↑ Wagner, Das Judenthum in der Musik 1850.
  22. ↑ Poewe, Karla; Hexham, Irving (2009). "Los comienzos modernistas völkisch del nacionalsocialismo: su intrusión en la Iglesia y sus consecuencias antisemitas". Religion Compass . 3 (4): 676– 696. doi : 10.1111/j.1749-8171.2009.00156.x . ISSN 1749-8171 . 

Fuentes

  • Adam Zamoyski; Locura sagrada: románticos, patriotas y revolucionarios 1776-1871; (Weidenfeld & Nicolson, 1999);
  • Johann Gottlieb Fichte, Decimotercer discurso, Discursos a la nación alemana, ed. George A. Kelly (Nueva York: Harper Torch Books, 1968).
  • Enciclopedia del nacionalismo romántico en Europa , ed. Joep Leerssen (2 vols.; Amsterdam University Press, 2018) ISBN 9789462981188
  • Enciclopedia del nacionalismo romántico en Europa , enciclopedia en línea y materiales de referencia editados por Joep Leerssen .
  • "Enciclopedia de las revoluciones de 1848" , una colección exhaustiva de nuevos artículos de académicos modernos.