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Articulo de referencia

Tusi

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Los Tusi (chino:土司;pinyin: Tǔsī ; 'jefes, caciques') eran líderes tribales hereditarios reconocidos como funcionarios imperiales por lasdinastíasYuan,MingyQingLêyNguyễnde Vietnam. Gobernaron a ciertas minorías étnicas en el centro, oeste y suroeste de China, así como en lapenínsula de Indochina, nominalmente en nombre del gobierno central. Dado que la sucesión alde Tusiera hereditaria, estos regímenes formaron de hecho numerosas pequeñas dinastías autónomas bajo la soberanía de la corte central. Este sistema se conoce como elSistema Tusio elSistema de Jefes Nativos(chino:土司制度;pinyin: Tǔsī Zhìdù ). No debe confundirse con elsistema tributario chinoni con elsistema Jimi.

Los regímenes Tusi se ubicaron principalmente en Yunnan , Guizhou , Tíbet , Sichuan , Chongqing , la prefectura de Xiangxi en Hunan y la prefectura de Enshi en Hubei . También se establecieron entidades Tusi en las dependencias históricas y regiones fronterizas de China , en lo que hoy es el norte de Myanmar , [ 1 ] Laos [ 2 ] y el norte de Tailandia . [ 3 ] Las dinastías vietnamitas Lê Posterior y Nguyễn también implementaron el sistema Tusi . [ 4 ]

En 2015, la UNESCO designó tres castillos Tusi ( Laosicheng , Tangya y Hailongtun ) como parte del sitio Patrimonio de la Humanidad " Sitios Tusi " en China, debido a su singular sistema de gobierno. [ 5 ] Se ha descrito al menos en una ocasión como similar al "reconocimiento por parte del gobierno federal de los Estados Unidos de algunas tribus nativas americanas como entidades soberanas en cierto modo". [ 6 ]

Historia

Dinastía Yuan

El sistema tusi se inspiró en el sistema Jimi ( chino :羈縻制度) implementado en regiones de grupos étnicos minoritarios durante la dinastía Tang . [ 7 ] Se estableció como un término político específico durante la dinastía Yuan [ 8 ] y se utilizó como institución política para administrar los territorios recién adquiridos tras la conquista del Reino de Dali en 1253. [ 9 ]

Miembros del antiguo clan imperial Duan del Reino de Dali fueron nombrados gobernadores generales con autoridad nominal usando el título de "mayordomo jefe de Dali" ( chino :大理總管, p Dàlǐ Zǒngguǎn ), y los líderes locales fueron cooptados bajo una variedad de títulos como administradores de la región. [ 10 ] Algunos atribuyen al gobernador turcomano Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar la introducción del sistema en China. [ 10 ] Duan Xingzhi, el último emperador de Dali, fue nombrado como el primer gobernante local, y aceptó el estacionamiento de un comisionado de pacificación allí. [ 11 ] Duan Xingzhi ofreció a los Yuan mapas de Yunnan y dirigió un considerable ejército para servir como guías para el ejército Yuan. A finales de 1256, se consideró que Yunnan había sido pacificado.

Durante la dinastía Yuan, los funcionarios nativos, o tusi , eran clientes de una relación patronal. El patrón, los emperadores Yuan, ejercía control jurisdiccional sobre el cliente, pero no sobre su territorio en sí. [ 12 ]

Los jefes tusi y los líderes tribales locales y reinos en Yunnan, Guizhou y Sichuan se sometieron al dominio Yuan y se les permitió conservar sus títulos. La familia Yang de etnia Han, que gobernaba el cacicazgo de Bozhou y que fue reconocida por las dinastías Song y Tang, también recibió el reconocimiento de las posteriores dinastías Yuan y Ming. El clan Luo en Shuixi , liderado por Ahua, fue reconocido por los emperadores Yuan, al igual que por los emperadores Song cuando estaban liderados por Pugui y por los emperadores Tang cuando estaban liderados por Apei. Descendían del rey Huoji de la era Shu Han , quien ayudó a Zhuge Liang contra Meng Huo . También fueron reconocidos por la dinastía Ming. [ 13 ] [ 14 ]

dinastía Ming

En 1364, Zhu Yuanzhang conquistó Huguang . En lugar de establecer un sistema burocrático propio en Huguang, Zhu optó por mantener el sistema de jefaturas nativo implementado por la dinastía Yuan. Reasignó a muchos tusi a los mismos cargos que ocupaban durante la dinastía Yuan. Tras reunificar China bajo la dinastía Ming y convertirse en el emperador Hongwu, extendió esta práctica a toda la zona fronteriza meridional del imperio. [ 15 ]

En 1381, Hongwu envió un ejército contra los últimos vestigios de la dinastía Yuan, liderados por el príncipe de Liang Basalawarmi , quien se suicidó. Esto dejó a Duan Gong, sucesor de Duan Xingzhi, como el último representante de las fuerzas Yuan restantes. Se negó a rendirse e intentó que el antiguo reino de Dali fuera reconocido como estado tributario. Tras su derrota en batalla, los hermanos Duan supervivientes fueron capturados y escoltados a la capital. Allí se les asignó un cargo insignificante en el interior. A partir de entonces, «los jefes permanentes fueron reemplazados por funcionarios transferibles», nombrados formalmente por la corte Ming. [ 16 ]

Los líderes locales estaban obligados a proporcionar tropas, sofocar las rebeliones locales y pagar tributo a Pekín anualmente, cada dos años o cada tres años, según su distancia. El cargo era hereditario, a diferencia del sistema de exámenes de la China propiamente dicha , pero la sucesión, el ascenso y el descenso de rango estaban controlados por la administración Ming, que exigía a cada tusi el uso de un sello y una carta oficial. [ 17 ] Para establecer sucesiones legítimas, se ordenó a los tusi que elaboraran una lista de sus hijos y sobrinos en 1436 d. C., que rehicieran la lista por cuadruplicado en 1441 y que la renovaran cada tres años en 1441 y de nuevo en 1485. La dinastía Ming también asumió las regencias de niños menores de 15 años en 1489. [ 10 ]

Según las costumbres locales, los jefes Tusi a veces podían ser mujeres y tenían plena autoridad sobre sus tribus, pero estaban bajo la supervisión del Ministerio de Personal o del Ministerio de Guerra de la dinastía Ming . Las zonas administradas por los Tusi solían estallar en violencia o disturbios de forma intermitente, lo que invariablemente provocaba la intervención militar Ming. Sin embargo, estos incidentes generalmente se atribuyen a provocaciones de colonos chinos o funcionarios corruptos, y no a las propias tribus. [ 9 ]

El sistema de cacicazgos nativos era una cooperación mutuamente beneficiosa entre el gobierno central y los cacicazgos nativos. Durante bastante tiempo después de la fundación de la dinastía Ming, los gobernantes sabían que el gobierno central solo podía utilizar una cantidad limitada de recursos. Mantener un gran número de ejércitos estacionados en la zona fronteriza del sur, un área con un entorno natural hostil y una gran cantidad de población no Han, resultaba demasiado costoso para los gobernantes Ming. Por lo tanto, decidieron transferir parte del poder a esos gobernantes políticos locales a cambio de que defendieran la zona fronteriza. [ 18 ]

tusis civiles y militares

Los Ming tusi se clasificaron en rangos civiles y militares. [ 19 ] A los tusi civiles se les otorgaron los títulos de Tu Zhifu ("prefectura nativa"), Tu Zhizhou ("departamento nativo") y Tu Zhixian ("condado nativo") según el tamaño y la población de sus dominios. Nominalmente, tenían el mismo rango que sus homólogos en el sistema administrativo regular. [ 19 ] El gobierno central otorgó mayor autonomía a aquellos tusi militares que controlaban áreas con menor población china Han y con infraestructura subdesarrollada. Juraban lealtad al emperador Ming, pero tenían un poder casi ilimitado dentro de sus dominios.  

Todos los jefes nativos estaban nominalmente subordinados a los Comisionados de Pacificación ( Xuanfushi , Xuanweishi , Anfushi ). Los Comisionados de Pacificación también eran jefes nativos que recibían su título de la corte Ming. Para controlar su poder, los Comisionados de Pacificación estaban bajo la supervisión del Ministerio de Guerra. [ 20 ]

A lo largo de sus 276 años de historia, la dinastía Ming otorgó un total de 1608 títulos tusi , 960 de los cuales eran de rango militar y 648 de rango civil, [ 21 ] la mayoría de ellos en Yunnan, Guizhou y Sichuan. En el Tíbet, Qinghai y Sichuan, la corte Ming a veces otorgaba títulos tusi y religiosos a los líderes. Como resultado, estos tusi tenían una doble identidad. Desempeñaban tanto el papel de líderes políticos como el de líderes religiosos dentro de sus dominios. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Yongle , el líder del monasterio de Jinchuan ayudó al ejército Ming en una batalla contra los mongoles. Posteriormente, el líder recibió el título de Yanhua Chanshi (演化禅师), o "Maestro Chan Evolucionado", y el poder de gobernar 15 aldeas como su dominio como recompensa. [ 22 ]

Poder y privilegios de Tusi

Después de que un jefe era reconocido por el gobierno central como tusi , recibía una patente de nombramiento, un sello oficial de bronce, un cinturón decorado con oro y un atuendo formal como uniforme. [ 23 ] El título de tusi era hereditario y se transmitía a un heredero.

Todo el clan de un tusi gozaba de privilegios dentro del dominio. En la China Ming, el clan de un tusi se denominaba Guanzu ("clan oficial"). [ 24 ] Los miembros del clan oficial tenían un rango social más elevado que los plebeyos y los esclavos. Solo los miembros del clan oficial, los chinos Han y los descendientes de antiguos funcionarios podían recibir educación y presentarse a exámenes. [ 25 ]

Cada tusi podía construir y vivir en un yamen . Un yamen era la sede de los funcionarios locales y contenía infraestructuras como la sala del tribunal, el altar de sacrificios, el salón ancestral, el granero, las oficinas y las dependencias de la familia del funcionario. [ 26 ]

La estructura de gobierno y la forma de adjudicación variaban en cada dominio debido a la diversidad de los antecedentes culturales de los tusi . Normalmente, no existían leyes estatutarias en el dominio. La voluntad del tusi era la ley. [ 27 ] Un tusi tenía tribunal y cárcel en su yamen y podía encarcelar o castigar a sus súbditos siempre que lo considerara necesario. Por ejemplo, Li Depu, el funcionario nativo de la subprefectura de Anping en la provincia de Guangxi, castigó brutalmente a un siervo por usar medias blancas porque, según su reglamento de vestimenta, solo los clanes oficiales podían hacerlo. [ 28 ] Los plebeyos gobernados por tusi a menudo los llamaban Tu Huangdi ("emperador local"). [ 29 ] Esta analogía entre los tusi y los emperadores reflejaba de alguna manera el poder judicial casi ilimitado de un tusi en su dominio.

A los tusi se les otorgó el poder de recaudar impuestos en su territorio. Para los rituales o sacrificios religiosos estacionales, los tusi tenían derecho a recolectar arroz y monedas de cobre de cada hogar local. Como jefe de clan, cada tusi tenía derecho a disponer de los bienes de su clan. [ 30 ]

Además de guardaespaldas, a los tusi se les permitía mantener un ejército privado, cuyo tamaño dependía de los recursos de su dominio, para defender mejor la zona fronteriza y sofocar las rebeliones.

Responsabilidades de los jefes nativos durante la dinastía Ming

Los tusi eran considerados vasallos del emperador Ming. Gozaban de autonomía o semiautonomía en sus dominios, pero se esperaba que mantuvieran el orden y defendieran las zonas fronterizas de la dinastía Ming. Cuando la corte Ming quería iniciar alguna campaña cerca de sus dominios, los jefes debían liderar sus ejércitos privados y ayudar al ejército Ming en la batalla. A los soldados proporcionados por los tusi se les llamaba Tu Bing ("soldado nativo"). En la campaña contra Annam, la corte Ming reclutó a un gran número de soldados nativos de las provincias del sur. [ 31 ]

Además, los tusi estaban obligados a pagar tributos a la corte Ming. Los bienes de tributo periódicos enviados por los jefes nativos contenían diversos artículos:

  1. animales, como caballos y elefantes
  2. productos elaborados a partir de animales salvajes raros, como colmillos de elefante y cuernos de rinoceronte.
  3. hierbas medicinales
  4. incienso
  5. utensilios de plata
  6. minerales, como el estaño [ 23 ]

Ingresos de tusi

Los tusi no recibían un salario ni una asignación regular del gobierno, pero sí tenían permitido recaudar impuestos de sus súbditos. Estos impuestos podían pagarse con cosechas, textiles y dinero. Algunos tusi exigían a sus súbditos que les entregaran monedas de cobre y gallinas como obsequio en ciertos eventos de su clan. Por ejemplo, en Anping, Guangxi, cada hogar debía donar 400 monedas de cobre durante las bodas y los funerales de los miembros de la familia del tusi . [ 32 ]

Tusi podía recibir un pago del gobierno por su ayuda en las batallas, pero esto no ocurría con regularidad. [ 23 ]

Conflictos

En 1388 se libró la guerra Ming-Mong Mao entre el general Mu Ying y el tusi semiindependiente de Mong Mao , Si Lunfa, ubicado en lo que hoy es Tengchong en el suroeste de Yunnan. [ 33 ]

En 1397, la dinastía Ming intervino en una disputa sucesoria entre Mong Mao y Ming, en un suceso conocido como la Intervención Ming-Mong Mao .

A finales del siglo XIV, Đại Việt atacó a los tusis en la frontera de Guangxi . Esto, junto con el derrocamiento de la dinastía Trần por la dinastía Hồ, condujo a la Cuarta dominación china de Vietnam . [ 34 ]

En 1438, los Mong Mao se rebelaron de nuevo y su líder, Si Renfa, atacó a los tusi locales a lo largo de la frontera de Yunnan. Si Renfa fue derrotado en 1442 y capturado por el rey Ava , quien lo entregó a la custodia de Ming, donde murió en 1446. [ 35 ]

En 1621, el pueblo Yi instigó la Rebelión de She-An en Sichuan y Guizhou, que duró hasta 1629 y causó estragos en los recursos de la dinastía Ming antes de ser sofocada.

Gaitu Guiliu

Gaitu guiliu (改土歸流) fue una política para abolir el gobierno de los tusi locales (土司) y reemplazarlos ( gai改) por una administración directa "convencional" ( liu流). Gaitu guiliu se aplicó fuertemente durante los períodos Ming y Qing.

Durante la dinastía Ming, había 179 tusi y 255 tuguan ( chino :土官, "comandantes civiles nativos") en Yunnan y los títulos generalmente se conservaban con la excepción del castigo por delitos graves. [ 10 ] Los tusi se redujeron considerablemente durante la era Ming-Qing. En la época del emperador Yongzheng , solo quedaban alrededor de 41 en Yunnan, incluidos Cheli , Gengma , Longchuan , Ganya (moderno Yingjiang ), Nandian , Menglian , Zhefang , Zhanda , Lujiang , Mangshi , Mengmao ( Ruili ), Nalou, Kuirong , Shierguan , Menghua , Jingdong , Mengding , Yongning , Fuzhou , Wandian. , Zhenkang y Beishengzhou . [ 10 ]

Bajo la administración Ming, la autoridad jurisdiccional de los tusi comenzó a ser reemplazada por la autoridad territorial estatal. Los tusi actuaron como entidades provisionales hasta que llegaron suficientes colonos chinos para alcanzar un punto de inflexión, momento en el que se convirtieron en prefecturas y condados oficiales para ser anexados por completo al sistema burocrático central de la dinastía Ming. Este proceso se conoció como gaitu guiliu ( chino simplificado :改土归流; chino tradicional :改土歸流), o «transformación del gobierno nativo en administración regular». [ 9 ] El ejemplo más notable de esto fue la consolidación de los cacicazgos tusi del suroeste en la provincia de Guizhou en 1413. [ 9 ]

Partiendo del precedente de la dinastía Yuan, la dinastía Ming inició su colonización del suroeste en la década de 1370, y aunque su poderío militar fluctuó, logró eliminar los reinos autónomos más grandes de la región a principios del siglo XVII. Para la época de la transición Ming-Qing , lo que quedaba en el suroeste eran solo unas pocas entidades políticas autónomas pequeñas, y la Rebelión de los Tres Feudatarios (sanfan zhi luan; 1673-1681) contribuyó en gran medida a su desaparición. En resumen, el nombramiento por parte del emperador Yongzheng de su funcionario manchú de confianza, Ortai (1680-1745), y la agresiva campaña contra las oficinas de tusi que iniciaron en la década de 1720 en el suroeste, deben considerarse el punto final, no el comienzo, de la colonización china de la región. [ 36 ]

— John E. Herman

En resumen, gaitu guiliu fue el proceso de reemplazar a los tusi con funcionarios designados por el estado, la transición de la soberanía jurisdiccional a la soberanía territorial y el inicio de un imperio formal en lugar de informal. [ 37 ]

Fin

En Guangxi, el emperador Qing Yongzheng emprendió una campaña para reformar a la etnia Zhuang nativa , tras lo cual 87 de los 128 tusis fueron reemplazados por funcionarios. [ 38 ] A principios del siglo XX, quedaban ocho tusis , todos dentro del actual condado de Daxin . En 1928, Xincheng , el último tusi de Guangxi, se convirtió en condado, poniendo fin a las reformas gaitu guiliu . [ 38 ]

El 23 de enero de 1953, la República Popular China (RPC) estableció la Región Autónoma Dai de Xishuangbanna y puso fin al último sistema Tusi en Sipsongpanna .

Títulos de jefe nativo

El sistema de jefes nativos también encajaba en el sistema de Nueve Rangos ( Jiu Pin ; "九品"). El sistema de Nueve Rangos es un sistema de gradaciones utilizado por los regímenes desde la época posterior a la dinastía Han hasta la dinastía Qing. [ 39 ] Bajo este sistema, todos los funcionarios de la burocracia se clasificaban en nueve categorías principales: superior-superior, superior-medio, superior-inferior, medio-superior, medio-medio, medio-inferior, inferior-superior, inferior-medio e inferior-inferior. [ 39 ] A cada categoría se le asignaba un rango numerado del 1 al 9. El rango 1 era el más alto y el rango 9 el más bajo. Cada rango se dividía en dos grados: superior (正) e inferior (從). [ 39 ]

El gobierno central otorgaba diferentes títulos a los jefes nativos, y estos títulos tenían diferentes rangos en el sistema de Nueve Rangos:

Lista de tusi

Tusi de la provincia de Chongqing

provincia de Guangxi tusi

Tusi de la provincia de Guizhou

Tusi, provincia de Hubei

provincia de Sichuan tusi

Tusi, provincia de Yunnan

tusi tibetano

Véase también

Referencias

  1. ↑缅甸土司制度的兴衰 (1287—1959年): cnki.com.cn
  2. ↑ Ming Veritable Records - 《明实录》 o Historia de Ming《明史·老挝传》
  3. ↑傣族的土司制度与傣族文化: mzb.com.cn o cnki.com.cn
  4. ^ Journal of Guangxi Teachers Education University (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales) Vol.37 No.1 (enero de 2016) - 《越南阮朝土司制度探析》, consulte docin.com
  5. ↑ "Sitios Tusi" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Consultado el 14 de diciembre de 2024 .
  6. ↑ Dardess 2012 , pág. 3.
  7. ↑中国土司制度 - 云南民族出版社 - 1992年出版 (作者: 龚荫) - ISBN 7-5367-0509-3: nulog.cn o sfyey.net
  8. ↑土司制度基本概念辨析 - 《云南师范大学学报：哲学社会科学版》2014年1期（作者：李世愉）: mzb.com.cn , cssn.cn o wenku (baidu)
  9. 1 2 3 4 Dardess 2012 , pág. 6.
  10. 1 2 3 4 5 Bin Yang. Entre vientos y nubes: La creación de Yunnan , Cap. 4. Columbia University Press.
  11. ↑ Atwood, CP Enciclopedia de Mongolia y los mongoles . pág. 613. 
  12. ↑ Herman 2007 , pág. 11.
  13. ↑ Herman, John E. (2005). Di Cosmo, Nicola; Wyatt, Don J (eds.). Fronteras políticas, límites étnicos y geografías humanas en la historia china (edición ilustrada ). Routledge. pág. 260. ISBN   1135790957.
  14. ↑ Crossley, Pamela Kyle; Siu, Helen F.; Sutton, Donald S., eds. (2006). Empire at the Margins: Culture, Ethnicity, and Frontier in Early Modern China . Vol. 28 de Studies on China ( edición ilustrada). University of California Press. p. 143. ISBN    0520230159.
  15. ↑ Shin, Leo Kwok-yueh, La formación del estado chino: etnicidad y expansión en las zonas fronterizas de Ming. (Nueva York: Cambridge University Press, 2006), pág. 58.
  16. ↑ Du Yuting; Chen Lufan (1989). "¿La conquista del reino de Dali por Kublai Khan dio origen a la migración masiva del pueblo tailandés hacia el sur?" (gratis) . Revista de la Sociedad de Siam . JSS Vol. 77.1c (digital). Siam Heritage Trust. Imágenes 2–4 . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
  17. ↑ Wellens, Koen. Resurgimiento religioso en las zonas fronterizas tibetanas: Los Premi del suroeste de China , págs. 29 y ss. Estudios sobre grupos étnicos en China . University of Washington Press, 2010. ISBN 0-295-99069-4.
  18. ↑ Shin, La formación del Estado chino, pág. 57.   
  19. 1 2 Pamela Kyle Crossley, Helen F. Siu, Donald S. Sutton (2006). Imperio en los márgenes: cultura, etnicidad y frontera en la China de principios de la Edad Moderna . (Berkeley: University of California Press, 2006), págs. 136.
  20. ↑ Shin, La formación del Estado chino, pág. 61.   
  21. ↑ Crossley, Empire at the Margins, pág. 137.   
  22. ↑邹, 立波 (2010). "从土司封号看嘉绒藏族土司与宗教的关系".西南民族大学学报(人文社科版) . 31 (02): 11-15, pág. 11.
  23. 1 2 3 Shin, La formación del estado chino, pág. 62.         
  24. ↑ Jennifer Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China: la franquicia de un cacicazgo tai bajo el sistema Tusi de la China imperial tardía. (Danvers: BRILL, 2005). pág. 93.
  25. ↑ Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China , pág. 99.
  26. ↑ Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China , pág. 102.   
  27. ↑ Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China , pág. 115.   
  28. ↑ Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China , pág. 176.   
  29. ↑ Took, Jennifer, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China: Franquiciando un cacicazgo tai bajo el sistema Tusi de la China imperial tardía. (Danvers: BRILL, 2005). págs. 90.
  30. ↑ Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China , pág. 98.   
  31. ↑ Shin, La formación del estado chino, pág. 64.   
  32. ↑ Took, Un cacicazgo nativo en el suroeste de China , pág. 97.   
  33. ↑ Dardess 2012 , pág. 7.
  34. ↑ Dardess 2012 , pág. 4.
  35. ↑ Dardess 2012 , pág. 8.
  36. ↑ Herman 2007 , pág. 12.
  37. ↑ Herman 2007 , pág. 16.
  38. 1 2 Took, Jennifer (2005). Un cacicazgo nativo en el suroeste de China: la franquicia de un cacicazgo tai bajo el sistema Tusi de la China imperial tardía . Brill. pág. 233. ISBN  978-90-04-14797-3.
  39. 1 2 3 Charles O. Hucker. Diccionario de títulos oficiales en la China imperial . (Stanford : Stanford University Press, 1985), págs. 4-5.  
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  42. ↑ Hucker, Diccionario de títulos oficiales en la China imperial, pág. 117.   
  43. ↑ Hucker, Diccionario de títulos oficiales en la China imperial, pág. 254.   
  44. 1 2 Hucker, Diccionario de títulos oficiales en la China imperial, pág. 158.   
  45. ↑ Hucker, Diccionario de títulos oficiales en la China imperial, pág. 157.   
  46. ↑ Hucker, Diccionario de títulos oficiales en la China imperial, pág. 110.   

Bibliografía

  • Dardess, John (2012). Ming China 1368-1644 Una historia concisa de un imperio resiliente . Rowman & Littlefield Publishers, Inc.
  • Herman, John E. (2007). Entre nubes y niebla: La colonización china de Guizhou, 1200-1700 . Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard.
  • Shin, Leo Kwok-yueh (2006). La formación del Estado chino: etnicidad y expansión en las zonas fronterizas Ming . Cambridge University Press
  • Took, Jennifer (2005). Un cacicazgo nativo en el suroeste de China: la franquicia de un cacicazgo tai bajo el sistema Tusi de la China imperial tardía . Leiden: Brill.
  • Hucker, Charles O. (1985). Diccionario de títulos oficiales en la China imperial . Stanford University Press.