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San Naum

El sudeste de Europa en el siglo IX. Monasterio de San Naum , lugar de descanso de Naum, situado en Macedonia del Norte Naum ( búlgaro y macedonio : Свети Наум , romanizado : S...

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El sudeste de Europa en el siglo IX.
Monasterio de San Naum , lugar de descanso de Naum, situado en Macedonia del Norte

Naum ( búlgaro y macedonio : Свети Наум , romanizado :  Sveti Naum ), también conocido como Naum de Ohrid o Naum de Preslav (c. 830 - 23 de diciembre de 910), fue un escritor y misionero búlgaro medieval entre los eslavos , considerado uno de los Siete Apóstoles del Primer Imperio Búlgaro . [2] [3] [4] [5] [6] Fue uno de los discípulos de Cirilo y Metodio y está asociado con la creación de la escritura glagolítica y cirílica . Naum fue uno de los fundadores de la Escuela Literaria Pliska . Posteriormente, Naum trabajó en la Escuela Literaria de Ohrid . Fue uno de los primeros santos declarados por la Iglesia Ortodoxa Búlgara después de su fundación en el siglo IX. La misión de Naum jugó un papel importante en la transformación de los primeros eslavos locales en búlgaros. [7]

Vida

La información sobre su vida temprana es escasa. Según la Segunda vida de San Naum, creció en Moesia , que era la designación bizantina para Bulgaria. [8] Según la hagiografía de Clemente de Ohrid por Teofilacto de Ohrid y algunas otras fuentes, Naum participó en la misión histórica a la Gran Moravia junto con Cirilo y Metodio , sus discípulos Gorazd, Clemente de Ohrid , Angelar y Sava y otros misioneros eslavos en 863. [9]

Gran Moravia y Baja Panonia

Durante los siguientes 22 años, trabajó con Cirilo y Metodio y otros misioneros en la traducción de la Biblia al antiguo eslavo eclesiástico y la promovió en la Gran Moravia y el Principado de Baja Panonia . En 867 u 868 se convirtió en sacerdote en Roma , ordenado junto con otros dos discípulos de Cirilo y Metodio, Gorazd y Clemente de Ohrid, por los obispos Formoso y Gauderico. Para el propósito de la misión en Moravia, los misioneros idearon el alfabeto glagolítico , el primer alfabeto que coincidía con las características específicas de la lengua eslava. Su escritura descendiente, el cirílico , todavía se utiliza en muchos idiomas en la actualidad. Los misioneros también escribieron el primer Código Civil eslavo, que se utilizó en la Gran Moravia. Sin embargo, la obra misional se topó con la oposición de los clérigos alemanes que se oponían a sus esfuerzos por crear una liturgia eslava. En 885, los dos principales patrocinadores de los misioneros, Rastislav de Moravia de la Gran Moravia y el príncipe Koceľ de la Baja Panonia , así como Cirilo y Metodio, habían muerto, y la presión de la Iglesia alemana se hizo cada vez más hostil. Después de un breve período de prisión debido al conflicto en curso con los clérigos alemanes, Naum, junto con algunos de los misioneros (incluidos Clemente de Ohrid y Angelar) se dirigió a Bulgaria.

Primer Imperio Búlgaro

En 886 el gobernador de Belgrado , entonces en Bulgaria , dio la bienvenida a los discípulos de Cirilo y Metodio . Bulgaria estaba gobernada entonces por el Knyaz Boris , quien se convirtió al cristianismo en 864. Después de la cristianización , las ceremonias religiosas fueron conducidas en griego por un clero bizantino . Temiendo la creciente influencia bizantina, Boris vio la adopción del antiguo eslavo eclesiástico como una forma de preservar la independencia política de Bulgaria. Con tales puntos de vista, Boris tomó medidas para el establecimiento de dos academias literarias donde se enseñaría teología en el idioma eslavo. La primera de las escuelas fue fundada en la capital, Pliska , y la segunda escuela en Ohrid , en la región de Kutmichevitsa . El desarrollo de la alfabetización en antiguo eslavo eclesiástico tuvo el efecto de prevenir la asimilación a las culturas vecinas y promovió la formación de una identidad búlgara distintiva . [10] [11]

Naum se trasladó inicialmente a la capital Pliska junto con Clemente , Angelar y posiblemente Gorazd (según otras fuentes, Gorazd ya había muerto en ese momento). En Bulgaria, pasó los siguientes 25 años de su vida. Naum fue uno de los fundadores de la Escuela Literaria de Pliska , donde trabajó entre 886 y 893. En 893, poco después de su ascenso al poder, el nuevo gobernante búlgaro Simeón el Grande , convocó un concilio eclesiástico en la nueva capital Preslav , donde Clemente fue ordenado obispo de Drembica y Velika . Para reemplazar a Clemente en Ohrid, Simeón envió a Naum, que hasta entonces había estado activo en Preslav. Después, Naum continuó el trabajo de Clemente en Ohrid, otro importante centro de aprendizaje eslavo . En estos años se creó la escritura cirílica en la escuela literaria de Preslav, [12] y fue adoptada en Bulgaria, posiblemente siguiendo la iniciativa de Naum. [13] En el año 905, Naum fundó un monasterio a orillas del lago Ohrid , que más tarde recibió su nombre. Allí murió en el año 910 y Clemente inició el proceso de canonización. [14] De esta manera, Naum se convirtió en el primer santo “autóctono” de Bulgaria. [15]

Legado

El culto a este santo es particularmente venerado en la región de Ohrid. Se extendió en la primera mitad del siglo XVIII con el desarrollo de Moscopole como centro de la cultura ortodoxa y con el desarrollo del arzobispado de Ohrid . Su nombre se hizo más popular y llegó al Monte Athos e incluso a Viena. Los miembros de la orden Bektashi también peregrinaban al monasterio de San Naum, creyendo que su santo Sarı Saltık estaba enterrado allí. La festividad original de San Naum era el 23 de diciembre, pero en 1727, por autorización del arzobispo de Ohrid, se cambió al 20 de junio. [16]

El pico St. Naum en la isla Livingston, en las Islas Shetland del Sur , en la Antártida , lleva su nombre.

Referencias

  1. ↑ "Asimismo, Clemente y Naum, el primero nacido en Moesia y el segundo con lazos familiares tanto en Moesia como en Dalmacia, huyeron a Belgrado, capital de Moesia Prima, entonces en Bulgaria". Para más información: Eurasian Studies Yearbook, Volumen 70, Eurolingua, 1998, ISBN  0931922623 , p. 56.
  2. ^ Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII, John Van Antwerp Fine, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0-472-08149-7 , pág. 128. 
  3. ^ Obolensky, Dimitri (1994). Bizancio y los eslavos . St. Vladimir's Seminary Press. Págs. 48-49. ISBN 0-88141-008-X.[1]
  4. ^ Monjes y laicos en Bizancio, 843-1118, Rosemary Morris, Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-31950-1 , pág. 25. 
  5. ^ Diccionario histórico de la República de Macedonia, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0-8108-5565-8 , p. 159. 
  6. ^ La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política, Cornell Paperbacks: estudios eslavos, historia, ciencia política, Ivo Banac , Cornell University Press, 1988, ISBN 0-8014-9493-1 , pág. 309. 
  7. ^ John Van Antwerp Fine, Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , págs. 127-128. 
  8. ^ Kiril Petkov, Las voces de la Bulgaria medieval, siglos VII-XV: los registros de una cultura pasada, volumen 5, BRILL, 2008, ISBN 9004168311 , pág. 161. 
  9. ^ Kantor, Marvin (1983). Vidas medievales eslavas de santos y príncipes. The University of Michigan Press. pág. 65.
  10. ^ ¿ Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1-85065-534-0 , págs. 19-20. 
  11. ^ Una breve historia de la Bulgaria moderna, RJ Crampton, Archivo CUP, 1987, ISBN 0521273234 , pág. 5. 
  12. ^ Curta, Florin, El sudeste de Europa en la Edad Media, 500-1250, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0521815398 , págs. 221-222. 
  13. ^ La A a la Z de la Iglesia Ortodoxa, Michael Prokurat, Alexander Golitzin, Michael D. Peterson, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN 0810876027 pág. 91. 
  14. ^ Diccionario histórico de Bizancio, John H. Rosser, Scarecrow Press, 2012, ISBN 0810875675 , pág. 342. 
  15. ^ El sudeste de Europa en la Edad Media, 500-1250, Florin Curta, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0521815398 , pág. 214. 
  16. ^ Robert Elsie, Los santos cristianos de Albania; Balkanistica, número 13 (2000), págs. 35-57.
  • Panoramas virtuales de San Naum en Ohrid
  • Житие на Свети Наум; Жития на светиите. Синодално издателство, Sofía, 1991 година, под редакцията на Партений, епископ Левкийски и архимандрит д-р Атанасий (Бончев). En inglés: Vida de San Naum, Vitaes de los Santos. St. Synod Publishing, Sofía, 1991, editado por Parthenios, el obispo Levkiyski y el archimandrita Dr. Athanasios (Bonchev).
  • Portal de turismo de Macedonia
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