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Nazareno (secta)

Los nazarenos (o nazoreanos ; griego : Ναζωραῖοι , romanizado : Nazōraioi ) [ 1 ] fueron una de las primeras sectas judeocristianas del judaísmo del siglo I. El primer uso del...

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Los nazarenos (o nazoreanos ; griego : Ναζωραῖοι , romanizado :  Nazōraioi ) [ 1 ] fueron una de las primeras sectas judeocristianas del judaísmo del siglo I. El primer uso del término lo encontramos en los Hechos de los Apóstoles ( Hechos 24 , Hechos 24:5 ) del Nuevo Testamento , donde el apóstol Pablo es acusado de ser cabecilla de la secta de los nazarenos (" πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως ") ante el procurador romano Antonio Félix en Cesarea Marítima por Tértulo . [ 2 ] En ese momento, el término simplemente designaba a los seguidores de Jesús de Nazaret , como todavía lo hacen el término hebreo נוֹצְרִי ‎ (nôṣrî ), [ 3 ] y el término árabe نَصْرَانِي ( naṣrānī ), [ 4 ] .

Con el paso del tiempo, el término pasó a referirse a una secta de judeocristianos que continuaban observando la Torá , en contraste con los gentiles que la rechazaban. [ 5 ] Epifanio de Salamina los describe y Jerónimo y Agustín de Hipona los mencionan más tarde . [ 6 ] [ 7 ] Los autores hicieron una distinción entre los nazarenos de su tiempo y los «nazarenos» mencionados en Hechos 24:5. [ 8 ]

Nazarenos como título

El término inglés Nazarene se usa comúnmente para traducir dos palabras griegas relacionadas que aparecen en el Nuevo Testamento: Nazōraios ( Ναζωραῖος, Ναζαραῖος ) ("nazareno") y Nazarēnos ( Ναζαρηνός ) ("nazareno"). El término Nazōraios puede tener un significado religioso en lugar de denotar un lugar de origen, mientras que Nazarēnos es una forma adjetival de la frase apo Nazaret "de Nazaret". [ 9 ]

Por ello, las frases tradicionalmente traducidas como «Jesús de Nazaret» también pueden traducirse como «Jesús el Nazareno» o «Jesús el Nazareno». En el Nuevo Testamento, la forma Nazōraios o Nazaraios es más común que Nazarēnos (que significa «de Nazaret»). [ 1 ]

En árabe, sin embargo, Nasrani ( نصراني ), el nombre que se da a los cristianos en el Corán, puede interpretarse como derivado del verbo raíz n-ṣ-r , que significa victoria o apoyo. Este significado se define en la Sura al Imran , versículo 52 , donde Jesús pregunta quiénes serán sus partidarios (Ansar-i) por amor a Dios; los Hawariyun (Apóstoles) responden que serán los Ansar. Esta misma raíz también se refiere a los Ansar , aquellos que dieron refugio a Mahoma en Medina .

Secta nazarena del (siglo I)

El epíteto griego Nazōraios se aplica a Jesús 14 veces en el Nuevo Testamento y se usa una vez en Hechos para referirse a la secta de cristianos de la cual Pablo era líder. [ 1 ] Tradicionalmente se traduce como «un hombre de Nazaret »; el plural Nazōraioi significaría «hombres de Nazaret». El título se aplica por primera vez a los cristianos por Tertulo ( Hechos 24:5 ), aunque Herodes Agripa II ( Hechos 26:28 ) usa el término «cristianos», que se había usado por primera vez en Antioquía ( Hechos 11:26 ). El nombre usado por Tertulo sobrevive en la Mishná y el hebreo moderno como notzrim ( נוצרים ‎ ) , un término hebreo estándar para «cristiano». El nombre también existe en el Corán y en el árabe moderno como نَصَارَىٰ naṣārā (plural de نَصْرَانِيّ naṣrānī "cristiano").

Tertuliano (c. 160 – c. 220, Contra Marción , 4:8)) registra que los judíos llamaban a los cristianos "nazarenos" por el hecho de que Jesús era un hombre de Nazaret, aunque también establece la conexión con los nazareos en Lamentaciones 4:7 . [ 10 ] Jerónimo también registra que, en las sinagogas, la palabra "nazarenos" se usaba para describir a los cristianos. [ 11 ] Eusebio , alrededor del año 311 d. C., registra que el nombre "nazarenos" se había usado anteriormente para referirse a los cristianos. [ 12 ] [ 13 ] El uso relacionado con una "secta" específica de cristianos no aparece hasta Epifanio (310/20–403). [ 14 ] Según Arnold Ehrhardt , así como Antioquía acuñó el término cristianos, Jerusalén acuñó el término nazarenos, a partir de Jesús de Nazaret. [ 15 ]

Los términos «secta de los nazarenos» y «Jesús de Nazaret» emplean el adjetivo nasraya (ܕܢܨܪܝܐ) en la Peshitta aramea siria , de Nasrat (ܢܨܪܬ) para Nazaret. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Nazarenos (siglo IV)

Según Epifanio en su Panarion , los nazarenos del siglo IV (Ναζωραῖοι) eran originalmente judíos conversos de los Apóstoles [ 19 ] que huyeron de Jerusalén debido a la profecía de Jesús sobre su inminente asedio . Huyeron a Pella , Perea (al noreste de Jerusalén) y finalmente se extendieron a Berea (Alepo) y Basanitis , donde se establecieron permanentemente (Panarion 29.3.3). [ 20 ]

Los nazarenos eran similares a los ebionitas , pues se consideraban judíos y seguían la Ley de Moisés . A diferencia de los ebionitas, aceptaban el nacimiento virginal . [ 21 ] [ 22 ] Parecían considerar a Jesús un profeta, pero otros testimonios de los padres de la Iglesia podrían sugerir que también creían en la divinidad de Jesús. [ 23 ]

Todavía en el siglo XI, el cardenal Humberto de Mourmoutiers se refería a la secta nazarena como un cuerpo cristiano que observaba el sábado y que existía en ese momento. [ 24 ] Los estudiosos modernos creen que el cardenal Humberto se refiere a los pasagini o pasagianos , lo que sugiere que la secta nazarena existió hasta bien entrado el siglo XI e incluso después. Los escritos católicos de Bonacursus, titulados Contra los herejes, son la principal autoridad en su historia. Se cree que Gregorio de Bérgamo, alrededor del año 1250 d. C., también escribió sobre los nazarenos como los pasagianos .

Evangelio de los Nazarenos

El Evangelio de los Nazarenos es el título que se da a los fragmentos de uno de los evangelios judeocristianos perdidos , reconstruidos parcialmente a partir de los escritos de Jerónimo .

Referencias patrísticas a "Nazarenos"

En el siglo IV, Jerónimo también se refiere a los nazarenos como aquellos "que aceptan al Mesías de tal manera que no dejan de observar la antigua Ley". En su Epístola 75, a Agustín, dijo:

¿Qué diré de los ebionitas que pretenden ser cristianos? Hoy en día, entre los judíos de todas las sinagogas de Oriente, aún existe una herejía llamada la de los mineos, que sigue siendo condenada por los fariseos ; a sus seguidores se les suele llamar nasarenos. Creen que Cristo, el hijo de Dios, nació de la Virgen María , y sostienen que él fue quien padeció bajo el poder de Poncio Pilato y ascendió al cielo, y en quien nosotros también creemos. Pero mientras pretenden ser judíos y cristianos, no son ninguna de las dos cosas. [ 25 ] [ 26 ]

Jerónimo percibía una distinción entre nazarenos y ebionitas, una secta judía diferente, pero no comenta si los judíos nazarenos se consideraban «cristianos» o no, ni cómo se veían a sí mismos dentro de las descripciones que utiliza. Claramente los equipara con los nazareos de Filaster . [ 27 ] Su crítica a los nazarenos es notablemente más directa y crítica que la de Epifanio.

El siguiente credo proviene de una iglesia de Constantinopla de la misma época y condena las prácticas de los nazarenos:

Renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura y sacrificios de corderos de los hebreos, y todas las demás fiestas de los hebreos, sacrificios, oraciones, calumnias, purificaciones, santificaciones y propiciaciones y ayunos, y lunas nuevas, y sábados, y supersticiones, y himnos y cánticos y observancias y sinagogas, y la comida y bebida de los hebreos; en una palabra, renuncio a todo judío, a toda ley, rito y costumbre y si después quisiera negar y volver a la superstición judía , o se me encontrara comiendo con los judíos, o festejando con ellos, o conversando secretamente y condenando la religión cristiana en lugar de refutarlos abiertamente y condenar su fe vana, entonces que el temblor de Giezi se adhiera a mí, así como los castigos legales a los que me reconozco responsable. Y que yo sea anatema en el mundo venidero, y que mi alma sea puesta con Satanás y los demonios. [ 28 ]

Se hace referencia a los "nazarenos" incluso después del siglo IV d. C. Jacobus de Voragine (1230-1298) describió a Santiago como un "nazareno" en La Leyenda Dorada, vol. 7. Tomás de Aquino (1225-1274) cita a Agustín de Hipona, a quien un "hebreo de la secta nazarena" le entregó un libro apócrifo llamado Hieremias ( Jeremías en latín), en Catena Aurea — Evangelio de Mateo, capítulo 27. Por lo tanto, esta terminología parece haber permanecido al menos hasta el siglo XIII en los debates europeos.

creencias nazarenas

Las creencias de la secta o sectas nazarenas se describen a través de varios padres de la Iglesia y heresiólogos.

  • en Jesús como Mesías:

Los nazarenos... aceptan al Mesías de tal manera que no dejan de observar la antigua Ley.

— Jerónimo, Sobre Isaías 8:14

  • en el nacimiento virginal:

Creen que el Mesías nació de la Virgen María.

— Jerónimo, Carta 75 Jerónimo a Agustín

  • Cumplir con la circuncisión y la Ley de Moisés:

Discrepan con los judíos porque han llegado a la fe en Cristo; pero como todavía están atados por la Ley —la circuncisión, el sábado y demás— no están de acuerdo con los cristianos.

  • Uso del Antiguo y del Nuevo Testamento:

No solo utilizan el Nuevo Testamento, sino también el Antiguo Testamento, al igual que los judíos.

— Epifanio de Salamina, Panarion 29.7.2

  • Uso de textos fuente del Nuevo Testamento en hebreo y arameo:

Tienen el Evangelio según San Mateo completo en hebreo. Pues es evidente que aún lo conservan, en el alfabeto hebreo, tal como fue escrito originalmente.

— Epifanio de Salamina, Panarion 29.9.4

Y Hegesipo el Nazareno cita algunos pasajes del Evangelio según los Hebreos y del siríaco [el arameo], y algunos detalles de la lengua hebrea, demostrando que era un converso de los hebreos, y menciona otros asuntos tomados de la tradición oral de los judíos.

Nazraníes de la India

Los cristianos de Santo Tomás de Kerala, conocidos localmente como Nasranis o Nazarenos , se han asociado durante mucho tiempo con orígenes judíos y hebreos. Esta nomenclatura se usaba históricamente para describir a los primeros cristianos judíos , lo que sugiere que la comunidad Nasrani tiene raíces en las comunidades judías del Cercano Oriente. El apóstol Tomás , durante su labor misionera, predicó a comunidades israelitas dispersas en la India, en consonancia con los patrones observados en las misiones de otros apóstoles. El Dr. Ray A. Pritz, en su tesis " El cristianismo judío nazareno ", menciona que el término "cristiano" (seguidores de Cristo) era utilizado originalmente por los no cristianos para designar a los creyentes entre los gentiles, mientras que el término "nazareno" ya se usaba en Israel para describir a los judíos que seguían la nueva secta mesiánica. Esta hipótesis se ve reforzada por paralelismos culturales y lingüísticos entre los Nasranis y las comunidades judías de Kerala , como tradiciones compartidas y topónimos con connotaciones hebreas. Además, el hecho de que disfrutaran de privilegios comerciales y de élite otorgados por el rey Chera podría haber sido posible, ya que compartían con los judíos el haber recibido la carta real grabada en placas de cobre de Cheraman Perumal, lo cual solo sería posible si fueran de etnia judía, pues los conversos de castas inferiores no tenían este privilegio. Tenían derecho a sentarse ante los reyes, montar a caballo, elefantes y carros, y usar tocados como los brahmanes . También se les otorgó el dominio sobre diecisiete castas desfavorecidas. Además, practicaban y siguen practicando una estricta endogamia entre ellos; asimismo, las conversiones se desaconsejan en las denominaciones cristianas sirias tradicionales no católicas. Incluso los nazarenos católicos no permiten que los conversos o no nazarenos participen en sus prácticas y costumbres, y se les asignan diócesis/parroquias separadas. Hasta la llegada de los portugueses, tenían estrictas costumbres dietéticas y observaban festividades judías como la Pascua y el Yom Kippur . Hasta el día de hoy se observa la Pesajá y se prepara pan sin levadura similar a la matzá en cada hogar cristiano sirio el Jueves Santo . De hecho, se han reportado firmas genéticas de ADN-Y que indican una clara ascendencia Cohen ( aarónica ), ascendencia levita y judaíta.ascendencia. El origen brahmánico de estos cristianos es meramente un nombre, ya que era el término utilizado para designar a los sacerdotes en las lenguas indias de entonces, es otra afirmación. También es un hecho que el apóstol Tomás fue el primero en buscar a los judíos en la India para predicar el evangelio. [ 29 ] [ 30 ]

Mandeos nasoreanos

Los pocos que son iniciados en los secretos de la religión mandea son llamados Naṣuraiia o Nasoraeos/Nasaraeos, que significa guardianes o poseedores de ritos y conocimientos secretos. [ 31 ] Según el Haran Gawaita , los mandeos nasoraeos huyeron de Jerusalén antes de su caída en el año 70 d. C. debido a la persecución. [ 32 ] La palabra Naṣuraiia puede provenir de la raíz n-ṣ-r que significa "guardar", ya que, aunque rechazan la Ley mosaica , se consideran guardianes de la Gnosis . Epifanio menciona un grupo llamado Nasaraeos (Νασαραίοι, Parte 18 del Panarion), que se distingue de los "Nazoraioi" ( Parte 29 ). Según Joseph Lightfoot , Epifanio también hace una distinción entre los oseos y los nasareos, [ 33 ] los dos grupos principales dentro de los esenios : [ 34 ]

Los nasareos —judíos de nacionalidad—, originarios de Galaaditis, Bashanitis y Transjordania, reconocían a Moisés y creían que él había recibido leyes, aunque no esta, sino otra. Así, eran judíos que observaban todas las prácticas judías, pero no ofrecían sacrificios ni comían carne. Consideraban ilícito comer carne o realizar sacrificios con ella. Afirmaban que estos Libros eran ficciones y que ninguna de estas costumbres fue instituida por los patriarcas. Esta era la diferencia entre los nasareos y los demás.

— Panarion de Epifanio 1:18

Los nasareos podrían ser los mismos que los mandeos de hoy. Epifanio escribe (29:6) que existían antes de Cristo. Algunos lo ponen en duda, pero otros aceptan el origen precristiano de este grupo. [ 35 ]

Van Bladel (2017) sugiere que los mandeos y los nasoreos fueron históricamente grupos separados, siendo los nasoreos una secta bautismal sacerdotal judeocristiana de Mesopotamia central que encontró seguidores entre los mandeos indígenas del sur de Mesopotamia. Según la hipótesis de van Bladel, los laicos mandeos originales vieron diezmados sus templos mesopotámicos debido al saqueo de templos durante el período sasánida y se convirtieron a la religión de los sacerdotes nasoreos para compensar la pérdida de su religión anterior. [ 36 ] Sin embargo, esta hipótesis ha sido criticada por Predrag Bukovec y otros académicos. [ 37 ] Bogdan Burtea (2008) también ha propuesto que los nasoreos y los mandeos pudieron haber sido históricamente grupos separados. [ 38 ]

En el Ginza Rabba , el término nasoreano se usa para referirse a los mandeos justos, es decir, a los sacerdotes mandeos (comparable al concepto de pneumatikoi en el gnosticismo). [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] Como nasoreanos, los mandeos creen que constituyen la verdadera congregación de bnia nhura, que significa «Hijos de la Luz». [ 42 ] : 50

Iglesias modernas "nazarenas"

Varias iglesias modernas utilizan la palabra "Nazareno" o variantes en su nombre o creencias:

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "G3480", Léxico , Fuerte.
  2. ↑ Hechos 24:5 "Porque hemos hallado a este hombre como un hombre maligno, un instigador de sedición entre todos los judíos del mundo, y un cabecilla de la secta de los nazarenos."
  3. ↑ נוצרי (Wikcionario), en singular
  4. ↑ نصراني (singular). Wikcionario .
  5. ↑ David C. Sim El Evangelio de Mateo y el judaísmo cristiano 1998 pág. 182 "Los nazarenos son mencionados por primera vez por Epifanio, quien registra que defendían la Torá, incluyendo la práctica de la circuncisión y la observancia del sábado (Panarion 29:5.4; 7:2, 5; 8:1–7), y leían las escrituras hebreas en el hebreo original".
  6. ↑ Petri Luomanen "Nazarenos" en A companion to second-century Christian "heretics" pp279
  7. ↑ Memorias del Dr. Joseph Priestley – Página 670 El término ebionitas aparece en Ireneo, Tertuliano, Orígenes y Eusebio, pero ninguno menciona a los nazarenos. Deben haber sido aún más numerosos en la época de estos escritores.
  8. ↑ Edward Hare Las principales doctrinas del cristianismo defendidas 1837 p318 "Los nazarenos de la historia eclesiástica se adhirieron a la ley de sus padres; mientras que cuando Tertulo acusó a Pablo de "cabecilla de la secta de los nazarenos", lo acusó de despreciar la ley y "había ido al templo", Hechos 24, 5, 6."
  9. ↑ Frank Ely Gaebelein, James Dixon Douglas, Comentario bíblico del Expositor: con la Nueva Versión Internacional, 1984 : "Mateo ciertamente usó Nazōraios como forma adjetival de apo Nazaret ("de Nazaret" o "nazareno"), aunque el adjetivo más aceptable es Nazarēnos (cf. Bonnard, Brown, Albright y Mann, Soares Prabhu)."
  10. ^ Teppler, Yaakov Y; Weingarten, Susan (2007), Birkat haMinim: judíos y cristianos en conflicto en el mundo antiguo , p. 52. Esta presunción se ve reforzada por la afirmación de Tertuliano: El Cristo del Creador debía ser llamado Nazareno... Unde et ipso nomine nos Iudaei Nazarenos apelante per eum. Nam et sumus iie auibus scriptum est: Nazaraei... .
  11. ↑ Schnelle, Udo (1987), Antidoketische Christologie im Johannesevangelium , p. 41, usquehodiein synagogis suis sub nomine Nazarenorum blasphemant populum christianum... 191; En Esaiam: ...in blasphemiis et ter per singulos dies in omnibus synagogis sub nomine Nazarenorum anathematizent uocabulum Christianum... 
  12. ↑ Boletín , Escuela de Estudios Orientales, 2002.
  13. ↑ Epifanio Panarion 29
  14. ↑ Priestley, Dr. Joseph, Memorias , El término ebionitas aparece en Ireneo, Tertuliano, Orígenes y Eusebio, pero ninguno de ellos menciona a los nazarenos.
  15. ↑ Ehrhardt, Arnold, Los Hechos de los Apóstoles , pág. 114, (Juan 1:46) es un comentario apropiado sobre este desarrollo, pues parece no haber evidencia que respalde la tesis de un... Solo lo mencionamos porque ha dado lugar a todo tipo de especulaciones entre los estudiosos más imaginativos de los orígenes del cristianismo. 
  16. ↑ Metzger, Bruce Manning (1977), Las primeras versiones del Nuevo Testamento , pág. 86, Peshitta Mateo y Lucas... nasraya, 'de Nazaret' 
  17. ↑ Jennings, William (1926), Léxico del Nuevo Testamento siríaco , pág. 143 
  18. ↑ Smith, Robert Payne (1903), Diccionario siríaco compendioso , pág. 349 .
  19. ↑ Panarion 29.5.6
  20. ↑ Véase: Jonathan Bourgel, " El traslado de los judeocristianos de Jerusalén como una elección pragmática ", en: Dan Jaffé (ed.), Estudios sobre el judaísmo rabínico y el cristianismo primitivo , Leyden: Brill, 2010, págs. 107-138.
  21. ↑ Krauss, Samuel . "Nazarenos" . Enciclopedia judía . Consultado el 23 de agosto de 2007 .
  22. ↑ Hegg, Tim (2007), El nacimiento virginal: una investigación sobre la doctrina bíblica (PDF) , TorahResource, archivado del original (PDF) el 21 de agosto de 2007 , consultado el 13 de agosto de 2007.
  23. ↑ "Nazarenos de la Enciclopedia Bíblica McClintock y Strong" . Enciclopedia Bíblica McClintock y Strong en línea . Archivado del original el 1 de diciembre de 2017. Consultado el 28 de mayo de 2024 .
  24. ↑ Strong (1874), Cyclopedia , vol. 1, Nueva York, pág. 660  {{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  25. ↑ " PADRES DE LA IGLESIA: Carta 75 (Agustín) o 112 (Jerónimo)" . www.newadvent.org
  26. ↑ «NAZARENOS - JewishEncyclopedia.com» . jewishencyclopedia.com .
  27. ↑ Filaster (ca. 397 d. C.) fue un obispo que escribió el "Libro de las Diversas Herejías" (vivió aproximadamente en la época de Epifanio ). Pritz, Ray, Nazarene Jewish Christianity: from the end of the New Testament period until its disappear in the fourth century , p. 73, cf.12, La secta de Filaster (Nazorei/Nazarei) deriva de alguna manera de los nazareos y acepta la Ley y los profetas..
  28. ↑ Parks, James (1974), El conflicto entre la Iglesia y la Sinagoga , Nueva York: Atheneum, págs . 397–398 .
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  30. ^ Vadakkekara, Benedicto (2007). Origen del cristianismo en la India: una crítica historiográfica . Casa de medios. ISBN 978-81-7495-258-5.
  31. ↑ Rudolph, Kurt (7 de abril de 2008). "MANDEOS ii. LA RELIGIÓN MANDEA" . Encyclopaedia Iranica . Consultado el 3 de enero de 2022 .
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  41. ↑ Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba . Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.
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Lecturas adicionales

  • Broadhead, EK (2010). «Nazarenos» . Métodos judíos para seguir a Jesús: Reinterpretando el mapa religioso de la Antigüedad . Coronet Books . pág.  163 y ss. ISBN 978-3-16-150304-7.
  • Davies, WD; Finkelstein, L.; Horbury, W.; Sturdy, J.; Katz, ST; Hart, MB; Michels, T. (1984). The Cambridge History of Judaism: The early Roman period . Cambridge University Press. págs. 741-772 . ISBN  978-0-521-24377-3.
  • Kruger, MJ (2005). El Evangelio del Salvador: Un análisis de P. Oxy. 840 y su lugar en las tradiciones evangélicas del cristianismo primitivo . Textos y ediciones para el estudio del Nuevo Testamento. Brill. pág.  230 y ss. ISBN 978-90-04-14393-7.
  • Pritz, R. (1988). El cristianismo judío nazareno: desde el final del período del Nuevo Testamento hasta su desaparición en el siglo IV . Hebrew University Magnes Press . ISBN 978-90-04-08108-6.
  • Israel nazareno
  • Fe Netzari
  • Natzraya Internacional - La Secta de los Nazarenos
  • Judaísmo nazareno
  • Catena Aurea – Evangelio de Mateo Cap. 27
  • Enciclopedia católica: Nazareno
  • Panarion de Epifanio de Salamina
  • Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea 4.22
  • Vidas de hombres ilustres de Jerónimo, Cap. 3
  • Enciclopedia judía: Nazarenos
  • Carta 75 de Jerónimo a Agustín
  • NetzariPedia: El término Nazareno Pt1 Archivado el 09-03-2013 en Wayback Machine
  • La Leyenda Dorada, sobre Santiago el Mártir siendo nazareno
  • El Gran Secreto del Islam