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Articulo de referencia

Iglesia neoamericana

Sello de la Iglesia. El Sapo de Tres Ojos muestra la inclinación absurda, humorística y satírica de la iglesia (el órgano de la iglesia se llamaba "Sudor Divino de Sapo"). El le...

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Sello de la Iglesia. El Sapo de Tres Ojos muestra la inclinación absurda, humorística y satírica de la iglesia (el órgano de la iglesia se llamaba "Sudor Divino de Sapo"). El lema ("¡Victoria sobre la mierda de caballo!") se tomaba en serio: el propio Timothy Leary fue excomulgado en 1973 por "exceso de mierda de caballo". [ 1 ]

La Iglesia Neoamericana Kleptoniana Original ( OKNeoAC ), generalmente abreviada como Iglesia Neoamericana , es una organización religiosa basada en el uso de drogas psicodélicas (la "Verdadera Huésped") como sacramento.

Las iglesias psicodélicas existen para promover y defender la religión psicodélica, una religión que ve en la experiencia trascendental producida por las sustancias sagradas la clave para comprender la vida y mejorar la condición del hombre en la tierra.

— Arthur Kleps, Testimonio ante el Subcomité del Senado [de los Estados Unidos] sobre Delincuencia Juvenil, 25 de mayo de 1966 [ 2 ]

Establecimiento

La Iglesia fue fundada en 1965 [ 3 ] o 1966 [ 4 ] [ 5 ] en Cranberry Lake , Nueva York, por Arthur Kleps , [ 6 ] un participante del círculo de Timothy Leary con sede en la finca Hitchcock en Millbrook, Nueva York. La organización fue fundada en parte como una religión absurda , en parte como una expresión religiosa del movimiento psicodélico y en parte como un medio para obtener una exención religiosa de las leyes estadounidenses sobre drogas, como las que prohibían el LSD .

El clero de la iglesia, conocido como Boo Hoos, [ nota 1 ] reivindicó el LSD como sacramento . El texto religioso primario original de la iglesia fue The Boo Hoo Bible: The Neo-American Church Catechism and Handbook (1967), [ 7 ] escrito por Kleps, una obra multimedia que integra cómics, recortes de prensa, testimonios del senado y diatribas político-religiosas. [ 1 ] The Boo Hoo Bible ha sido descrito como "que exige a su lector trascender lo personal en un acto que simula y disimula simultáneamente, estableciendo y superando lo irónico... presentando una cosmología de la simultaneidad, que Kleps considera esencial para la experiencia psicodélica. Surge un solipsismo radical que ve toda la vida consciente e inconsciente como parte de un sueño donde la construcción de significado se vuelve completamente asociativa"; [ 1 ] También incluye la declaración de que el objetivo final de la humanidad es (o debería ser) el bombardeo y la destrucción del planeta Saturno (evento deseado que se representaba en la portada del libro). [ 7 ] [ 8 ]

La Boo Hoo Bible fue complementada o reemplazada por el libro posterior de Kleps, Millbrook: A Narrative of the Early Years of American Psychedelianism (1975, con nuevas ediciones en 1977 y 2005), que proporciona un relato de la fundación de la organización por parte de Kleps junto con una narración de sus experiencias en la finca Hitchcock en Millbrook, Nueva York , entre 1963 y 1970, y describe los principios y la doctrina de la iglesia a la fecha de publicación. [ 6 ] Millbrook también incluye interpretaciones filosóficas de la experiencia psicodélica y la sincronicidad y comentarios sociales y políticos sobre aspectos del movimiento psicodélico .

Creemos que es muy importante no tomarnos demasiado en serio en lo que respecta a la estructura social y la vida organizacional. Tendemos a ver la vida organizacional como una especie de juego en el que la gente participa.

— Arthur Kleps, Testimonio ante el Subcomité del Senado [de los Estados Unidos] sobre Delincuencia Juvenil, 1966 [ 1 ]

Si bien incorporaba motivos caprichosos o incluso absurdos —por ejemplo, los himnos de la Iglesia incluían « Puff the Magic Dragon » [ 5 ] y « Row, Row, Row Your Boat » (con su estribillo solipsista «La vida no es más que un sueño»), hecho que no les ayudó a establecer su legitimidad como religión seria ante el juez en Estados Unidos contra Kuch (véase más abajo) [ 1 ] —, esto se extendía principalmente a cuestiones de forma y organización. La teología en sí era completa, seria y de intención culturalmente revolucionaria. [ 1 ] Kleps testificó que los elementos absurdos de la Iglesia tenían como objetivo demostrar que todas las religiones son inventadas y ridículas. [ 5 ]

Estados Unidos contra Kuch

La Iglesia Nativa Americana (sin parentesco) estaba por esta época luchando con éxito en varios tribunales estatales para mantener su permiso legal para usar peyote (normalmente una sustancia prohibida) en ceremonias religiosas; [ 9 ] la Iglesia Neoamericana esperaba obtener el mismo derecho, por analogía. [ 1 ] Una de las ministras de la Iglesia, Judith H. Kuch, fue arrestada y llevada a juicio federal por cargos de narcotráfico en 1968. Kuch afirmó que su uso de LSD era un requisito religioso.

El juez dictaminó que los rituales de la Iglesia no merecían protección bajo la Primera Enmienda, ya que no encontró evidencia de "una disciplina religiosa, un ritual o principios que guíen la existencia diaria" [ 10 ] y que "...los miembros de la [Iglesia Neoamericana] se burlan de las instituciones establecidas [y] juegan con las palabras... Hay un esfuerzo consciente por afirmar de pasada los atributos de la religión, pero obviamente solo con fines tácticos" [ 11 ] y que "[e]s evidente que el deseo de consumir drogas y disfrutarlas por sí mismas, independientemente de la experiencia religiosa, es el elemento coagulante de esta organización y la razón de su existencia" [ 12 ] . Este fue un caso, raro en la jurisprudencia constitucional estadounidense , de un juez que determinó como cuestión de hecho que alguien en realidad no profesa las creencias religiosas que dice tener [ 12 ] . (Independientemente de los méritos de la religión, el juez en cualquier caso encontró un interés estatal sustancial en denegar la exención [ 13 ] ) .

Años posteriores

Todos los miembros de la Iglesia Neoamericana Kleptoniana Original se adhieren a los siguientes tres principios: 1) Las sustancias psicodélicas, como el cannabis y el LSD, son sacramentos religiosos... 2) El uso de los sacramentos psicodélicos es un derecho humano fundamental. 3) No fomentamos la ingestión de los sacramentos mayores, como el LSD y la mescalina, por parte de quienes no están preparados, y definimos la preparación como la familiaridad con los sacramentos menores, como el cannabis y el óxido nitroso, y con el razonamiento epistemológico solipsista-nihilista...

— Sitio web original de la Iglesia Neoamericana Kleptoniana [ 14 ]

La Iglesia alcanzó su mayor notoriedad en torno al caso de Estados Unidos contra Kuch de 1968 , pero continúa vigente en el siglo XXI como una organización pequeña y poco estructurada. La membresía en la Iglesia está definida de forma imprecisa, pero se basa en la adhesión a tres principios: considerar las sustancias psicodélicas como sacramentos, reivindicar su uso como un derecho humano fundamental y definir la iluminación como «el reconocimiento de que la vida es un sueño y la exterioridad de las relaciones una ilusión ( nihilismo solipsista )». [ 14 ]

Notas

  1. ↑ "Boo-hoo" o "big boo-hoo" (ahora arcaico) era un término de jerga estadounidense oscuro y ligeramente despectivo del siglo XX para "persona importante", similar a "muckety-muck" o "big shot"; la Iglesia lo usaba irónicamente.

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Roger K. Green (11 de abril de 2013). "Ciudadanía psicodélica y reencantamiento: la estética afectiva como instanciación política" . TELOScope . Telos Press . Recuperado el 16 de junio de 2016 .
  2. ↑ Versluis, Arthur (2014). Gurús estadounidenses: Del trascendentalismo a la religión de la Nueva Era . Oxford University Press. pág. 117. ISBN  978-0199368136. Consultado el 14 de junio de 2016 .
  3. ↑ "Acerca de la OKNeoAC" . Sitio web original de la Iglesia Neoamericana Kleptoniana .
  4. ↑ Lee, Martina A.; Shlain, Bruce (1994). Acid Dreams: The Complete Social History of LSD: The CIA, the Sixties, and Beyond (Edición revisada ). Grove Press. ISBN  978-0802130624.
  5. 1 2 3 Joseph Laycock (12 de diciembre de 2013). "Monumento satanista arroja luz sobre el privilegio cristiano" . Religion Dispatches . Consultado el 16 de junio de 2016 .
  6. 1 2 Kleps, Art (2005) [1975, 1977]. Millbrook: Una narración de los primeros años del psicodelia estadounidense . OKNeoAC. ISBN 978-0960038800.
  7. 1 2 Kleps, Art (1971) [1967]. The Boo Hoo Bible: The Neo-American Church Catechism and Handbook . Toad Books. ISBN 978-0960038817.
  8. ↑ Art Kleps (1971). "Catecismo y manual de la Iglesia Neoamericana" . Iglesia Neoamericana . Consultado el 28 de octubre de 2022 .
  9. ↑ Stewart, Omer C. (1993). Peyote Religion . University of Oklahoma Press. p. 326. ISBN  0-8061-2457-1.
  10. ↑ Bates, Stephen (11 de febrero de 2009). "Benditos sean los creadores de noticias. Un nuevo modelo de negocio para la prensa: declararse religión" . Slate.
  11. ↑ "Breves extractos de la Biblia del Boo-Hoo y Estados Unidos de América contra Judith H. Kuch " . Archivado del original el 12 de junio de 2010. Consultado el 29 de julio de 2010 .
  12. 1 2 Mike Dorf (24 de diciembre de 2010). "Buu Hoo para el resto de nosotros" . Dorf on Law . Recuperado el 14 de junio de 2016 .
  13. ↑ Leone Zaretsky, Irving; Leone Zaretsky, Mark P. (1974). Movimientos religiosos en la América contemporánea . Princeton University Press. págs. 39–40 . ISBN  9781400868841. Consultado el 14 de junio de 2016 .
  14. 1 2 "Membresía" . Sitio web original de la Iglesia Neoamericana Kleptoniana .

Lecturas adicionales

  • Newman, Joel S. (diciembre de 2015). "¿Qué es una iglesia? Un análisis de las exenciones fiscales para la Iglesia Neoamericana Kleptoniana Original y la Primera Iglesia del Cannabis". Lexis Federal Tax Journal Quarterly . LexisNexis. SSRN 2714965 . 
  • Sitio web original de la Iglesia Neoamericana Kleptoniana
  • Texto de Estados Unidos de América contra Judith H. Kuch
  • Texto completo de Millbrook: Una narración de los primeros años del psicodelia estadounidense, de Arthur Kleps.