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Neoteosofía

Neoteosofía es un término, originalmente despectivo, utilizado por los seguidores de Helena Blavatsky para denominar el sistema de ideas teosóficas expuesto por Annie Besant y C...

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Neoteosofía es un término, originalmente despectivo, utilizado por los seguidores de Helena Blavatsky para denominar el sistema de ideas teosóficas expuesto por Annie Besant y Charles Webster Leadbeater tras la muerte de Madame Blavatsky en 1891. Este material difería en aspectos importantes de la presentación original de Blavatsky, pero muchos teósofos de todo el mundo lo aceptan como genuinamente teosófico.

Las principales innovaciones de la teosofía post-Blavatsky, tal como las expusieron Besant y Leadbeater, fueron el enfoque en la exploración de vidas pasadas y el plano astral mediante la clarividencia , la promoción del joven indio Krishnamurti como vehículo del futuro " Maestro del Mundo " y la introducción del catolicismo y sus rituales religiosos en la forma de la Iglesia Católica Liberal . [ 1 ]

Descripción general

Tras la muerte de Blavatsky en 1891, William Quan Judge se vio envuelto en una disputa con Henry Steel Olcott y Annie Besant por la supuesta falsificación de cartas de los Mahatmas. Como resultado, disolvió su relación con Olcott y Besant en 1895 y se llevó consigo a la mayor parte de la Sección Americana de la Sociedad. Dirigió su nueva organización durante aproximadamente un año hasta su muerte en la ciudad de Nueva York , momento en el que Katherine Tingley asumió la dirección. La organización surgida de la facción de Olcott y Besant tiene su sede en la India y se conoce como la Sociedad Teosófica de Adyar , mientras que la organización dirigida por Judge se conoce hoy en día simplemente como la Sociedad Teosófica , aunque a menudo con la especificación: «sede internacional, Pasadena, California ». La Sociedad Teosófica de Adyar es el grupo denunciado como neoteosofía por los seguidores de William Q. Judge y las enseñanzas originales de Madame Blavatsky. No aceptan lo que consideran las enseñanzas neotesóficas de Annie Besant, Henry Olcott y CW Leadbeater .

El término Neo-Teosofía fue acuñado por FTBrooks en 1914 en un libro titulado Neo-Theosophy Exposed , [ 2 ] la segunda parte de un libro anterior titulado The Theosophical Society and its Esoteric Bogeydom . [ 3 ] Alrededor de 1924, Margaret Thomas publicó un libro titulado Theosophy Versus Neo-Theosophy . Este libro, ahora disponible en línea, [ 4 ] presenta una comparación crítica detallada de la Teosofía blavatskiana y la Neo-Teosofía.

GRS Mead, quien también criticó duramente las investigaciones clarividentes de Besant y Leadbeater, manteniéndose fiel a la teosofía blavatskiana, [ 5 ] también utilizó el término neoteosofía para referirse al movimiento de Besant. Para él, «teosofía» significaba el elemento de sabiduría en las grandes religiones y filosofías del mundo. [ 6 ]

Más tarde, el término neoteosófico se empezó a usar fuera de los círculos teosóficos para referirse a grupos formados por antiguos teósofos, así como a grupos cuyas premisas centrales se basan en gran medida en la teosofía blavatskyiana. Robert S. Ellwood, en su libro de 1973, Religious and Spiritual Groups in Modern America, se refirió a las organizaciones que habían sido formadas por antiguos teósofos como "devoluciones de la teosofía" e incluyó en su estudio "grupos neognósticos y grupos neorosacruces [...] la antroposofía de Rudolf Steiner , [...] los grupos de Alice Bailey , la actividad "YO SOY" de Guy Ballard y el rosacrucismo de Max Heindel . [ 7 ] En un libro posterior, Alternative Altars (1979), el profesor Ellwood añadió:

Alice Bailey (1880 - 1949), fundadora de la Escuela Arcana y de los Grupos de Meditación de la Luna Llena, y Guy Ballard (1878 - 1930), del movimiento "YO SOY", son representativos de aquellos que han iniciado actividades basadas en comunicaciones nuevas y especiales de Maestros Teosóficos. [ 8 ]

El autor Daryl S. Paulson asocia la "neoteosofía" con Alice Bailey . [ 9 ]

Otros neoteósofos incluyen a Peter Deunov, contemporáneo de Steiner , y a Samael Aun Weor , quien introdujo las enseñanzas teosóficas en Latinoamérica. Dion Fortune y Aleister Crowley también influyeron en (y fueron influenciados por) la vanguardia del movimiento teosófico, que a su vez influyó en el satanismo de Anton LaVey , la cienciología de L. Ron Hubbard , la wicca y los movimientos modernos de la Nueva Era y el Nuevo Pensamiento . (Alice Bailey introdujo el término Nueva Era ). [ 10 ]

Neoteósofos en la actualidad

Algunos ejemplos de neoteosofistas en la actualidad incluyen a Benjamin Creme , Douglas Baker [ 11 ] y Victor Skumin .

En 1990, Skumin profundizó en las concepciones teosóficas de la evolución espiritual y propuso una clasificación del Homo spiritalis ( en latín : hombre espiritual ), la sexta raza raíz .

Véase también

Referencias

  1. ↑ Manual de la Corriente Teosófica . BRILL. 8 de enero de 2013. ISBN 978-90-04-23597-7Consultado el 1 de mayo de 2022 .
  2. ↑ FTBrooks (1914). "La neoteosofía al descubierto" . Consultado el 13 de septiembre de 2025 .
  3. ↑ Santucci, James A. (2004). «La Sociedad Teosófica». En Lewis, James R .; Petersen, Jesper Aagaard (eds.). Nuevas religiones controvertidas (1.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press . p. 292. ISBN   978-0-19-515682-9.
  4. ↑ Teosofía vs. Neoteosofía:
  5. ↑ por Nicholas Goodrick-Clarke , Clare Goodrick-Clarke GRS Mead y la búsqueda gnóstica North Atlantic Books ISBN 1-55643-572-XPágina 22
  6. ↑ citado en Demetres P. Tryphonopoulos, La tradición celestial: Un estudio de los Cantos de Ezra Pound , Wilfrid Laurier University Press 1992 ISBN 0-88920-202-8Página 85
  7. ↑ Robert S. Ellwood, Jr., "Grupos religiosos y espirituales en la América moderna", Prentice-Hall, 1973 ISBN 0-13-773317-8
  8. ↑ Robert S. Ellwood, Jr., Altares alternativos: espiritualidad no convencional y oriental en Estados Unidos, University of Chicago Press, 1979 ISBN 0-226-20618-1
  9. ↑ Daryl S. Paulson, «La experiencia cercana a la muerte: una integración de perspectivas culturales, espirituales y físicas», Journal of Near-Death Studies , Springer, Países Bajos, ISSN 0891-4494 (impreso) 1573-3661 (en línea), Volumen 18, Número 1 / septiembre de 1999
  10. ↑ Véase Neville Drury. "¿Por qué sigue siendo importante Aleister Crowley?" Richard Metzger, ed. Libro de mentiras: La guía de desinformación sobre magia y ocultismo. Disinformation Books, 2003.
  11. ↑ "Douglas Baker" . theclaregatetrust.org . Consultado el 3 de febrero de 2023 .
  • Teosofía versus Neoteosofía : versión en línea del libro de Margaret Thomas.
  • Periodos de la Humanidad (Parte 4/4 - Krauncha y más allá en YouTube)