Articulo de referencia

Neófitos de Chipre

Neófito de Chipre , San Neófito , Neófito el Recluso ( griego : Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος; 1134-1214 ) fue un monje, sacerdote y en ocasiones ermitaño ortodoxo chipriota , cuy...

Neófito de Chipre , San Neófito , Neófito el Recluso ( griego : Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος; 1134-1214 ) fue un monje, sacerdote y en ocasiones ermitaño ortodoxo chipriota , cuyos escritos conservaron una historia de las primeras cruzadas.

Vida

Neophytos nació en el pueblo de montaña de Kato Drys, cerca de Pano Lefkara , Chipre , hijo de agricultores, Athanasios y Eudoxia, [ 1 ] uno de ocho hijos. Un matrimonio concertado por sus padres terminó con su huida al Monasterio de San Juan Crisóstomo en Koutsovendis . [ 2 ] Tras muchas disputas, los contratos matrimoniales se rompieron y Neophytos regresó al monasterio como novicio, convirtiéndose en monje tonsurado en 1152. [ 3 ] Durante este tiempo aprendió a leer y escribir y finalmente fue nombrado sacristán auxiliar . [ 4 ] Aunque Neophytos deseaba ser ermitaño, su abad se negó a dejarlo ir, alegando su juventud. [ 3 ]

En 1158, sin embargo, a Neófito se le permitió peregrinar a Tierra Santa . Mientras estuvo allí, buscó sin éxito ermitaños que pudieran patrocinarlo. Regresó a Chipre, pero aún deseaba continuar con la vida ermitaña. Intentó escapar al monte Latmos en Asia Menor, pero fue arrestado en Pafos al intentar embarcar. [ 5 ] Pronto fue liberado de prisión, pero los guardias le habían robado sus fondos de viaje, así que, en junio de 1159, fue a la zona montañosa sobre Pafos, donde encontró una cueva que había sido utilizada por un ermitaño anterior. Amplió el espacio, creando finalmente tres cuevas conocidas hoy como la Celda, el Bema y el Naos. [ 6 ] La vida de Neófito como ermitaño atrajo a los religiosos de la zona, quienes le llevaban comida y regalos. Su aura de santidad atrajo a muchos a visitarlo, y en 1170 Vasilios (Basil) Kinnamos, obispo de Pafos, lo ordenó sacerdote y le exigió que tomara un discípulo, lo que dio origen al monasterio que ahora lleva su nombre.

Neófito escribió una crónica titulada Περὶ τῶν κατὰ χώραν Κύπρον σκαιῶν ( Sobre las calamidades contra Chipre ), fechada en 1196, que es una de las pocas fuentes primarias griegas que registran los acontecimientos de la Tercera Cruzada en Chipre y la persecución del gobernante bizantino de Chipre, Isaac Comninos, por el rey inglés Ricardo Corazón de León . Neófito adoptó una postura crítica contra los cruzados y su crónica es antilatina. [ 7 ]

Legado

El monasterio de San Neófito fue nombrado en su honor.

Historial de publicación

  • Σάθας, K. Νεόφυτου πρότερον μοναχού και Εγκλείστου, περί των κατά την χώραν Κύπρον σκαιών . Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη Τόμος Β΄. Χρονογράφοι Βασιλείου Κύρπου . Εν Βενετία: Τύποις του Χρόνου (1873).

Véase también

Notas

  1. Eudoxia era el nombre que adoptó como monja en su vida adulta. (Galatariotou)
  2. Galatariotou, Catia (2002) La formación de un santo: La vida, la época y la santificación de Neófito el Recluso Cambridge University Press, Cambridge, Inglaterra, página 13 , ISBN 978-0-521-52188-8
  3. 1 2 Galatariotou (2002) página 14
  4. Kakoulli, Ioanna y Fischer, Christian (2009) "Un enfoque multidisciplinario innovador, no invasivo y no destructivo para el estudio técnico de las pinturas murales bizantinas en la Enkleistra de San Neófito en Pafos, Chipre". Archivado el 2 de abril de 2012 en Wayback Machine , Dumbarton Oaks, Washington, DC; archivado aquí por Internet Archive el 24 de noviembre de 2010.
  5. Kakoulli (2009) indica que las fuentes no especifican el motivo de su arresto. Pero Galatariotou (2002) señala que fue porque lo confundieron con un fugitivo.
  6. El complejo también incluye el nártex y el refectorio, situados junto a las cuevas principales, así como el esquevofilakion, el ayastirión (que es la sala de santificación y culto a San Neófito) y la Nueva Sión, ubicada sobre el nártex y el naos. Kakoulli (2009)
  7. Coureas, Nicholas (2013). « La conquista de Chipre durante la Tercera Cruzada según las crónicas griegas de Chipre» . The Medieval Chronicle . 8 : 193–204 . ISSN 1567-2336 . JSTOR 48577683. Archivado del original el 23 de marzo de 2022. Consultado el 21 de marzo de 2021 .  

Lecturas adicionales

  • Coureas, Nicholas (2003) Las reglas fundacionales de los monasterios chipriotas medievales: Makhairas y San Neófito Centro de Investigación de Chipre, Nicosia, Chipre, ISBN 978-9963-0-8080-9
  • Englezakis, Benedict (1995) Estudios sobre la historia de la Iglesia de Chipre, siglos IV - XX (traducido del griego moderno por Norman Russell) Variorum, Aldershot, Hampshire, Inglaterra, ISBN 978-0-86078-486-9
  • Epstein, Ann Wharton (1981) "Fórmulas para la salvación: una comparación de dos monasterios bizantinos y sus fundadores" Church History 50(4):  pp.  385 400, doi : 10.2307/3167393
  • Galatariotou, Catia (2002) La formación de un santo: La vida, la época y la santificación de Neófito el Recluso. Cambridge University Press, Cambridge, Inglaterra, ISBN 978-0-521-52188-8
  • Mango, CA y Hawkins, EJW (1966) "La ermita de San Neófito y sus pinturas murales" Dumbarton Oaks Papers 20:  págs.  119 206
  • Papageōrgiou, Athanasios (1998) El Monasterio de Agios Neophytos: Historia y Arte (una breve guía) Santo Real y Stavropegiaco Monasterio de San Neófito, Nicosia, Chipre, ISBN 978-9963-614-03-5
  • Tsiknopoullos, Ioannis P. (1965) The Encleistra and Saint Neophytos Zavallis Press, Leukosia, Chipre, OCLC 254973241