Comarca Ngäbe-Buglé

Ngäbe-Buglé ( en español: [ ˈŋɡoβe βuˈɣle ] ) es la más grande y poblada de las seis comarcas indígenas de Panamá . Fue creada en 1997 a partir de tierras que antes pertenecían a las provincias de Bocas del Toro , Chiriquí y Veraguas . La capital se conoce como Buäbiti en ngäbere y Llano Tugrí en español .

La Comarca Ngäbe-Buglé se subdivide en 3 subregiones, 9 distritos y 70 corregimientos : ^{[ 4 ]}

A partir de 1972, el gobierno panameño tuvo que establecer comarcas, regiones delimitadas en las que los grupos indígenas poseen derechos exclusivos sobre la tierra y una considerable autonomía administrativa. Dentro de las comarcas, la gente elige una asamblea general, un gobernador y varios líderes regionales y locales, aunque el gobierno sigue controlando el gasto público y los ingresos fiscales dentro del territorio. ^{[ 6 ]} La comarca Ngäbe-Buglé, ubicada en el noroeste de Panamá, se formó en 1997 como resultado latente de una promesa gubernamental y de una considerable presión política del pueblo Ngäbe - Buglé , unido por las amenazas de explotación de recursos naturales y degradación ambiental en sus tierras ancestrales. ^{[ 7 ]} El territorio está conformado por tierras que anteriormente pertenecían a las provincias de Bocas del Toro, Chiriquí y Veraguas, y está dividido en siete distritos (enumerados arriba con sus capitales); la capital de toda la comarca es Büäbti, ubicada en el distrito de Müna. Dado que la población Ngäbe-Buglé tiende a identificarse más con sus comunidades que con una etnia y se distribuye de manera bastante desigual, la organización política que impulsó la formación de su comarca es bastante inusual, pero no obstante demuestra una poderosa capacidad para influir en las acciones gubernamentales. ^{[ 7 ]}

La comarca Ngäbe-Buglé se caracteriza por un terreno montañoso, pendientes pronunciadas y suelos generalmente pobres en nutrientes con alto contenido de rocas, características que dificultan la agricultura. ^{[ 8 ]} En la vertiente caribeña no hay estación seca y el bosque tropical domina el paisaje; en la vertiente del Pacífico hay una estación seca ventosa (de diciembre a abril) y una estación lluviosa. Como resultado de una mayor variación estacional, hay geografías más localizadas en la vertiente del Pacífico y la vegetación consiste en pastos mezclados con cobertura de bosque tropical. ^{[ 8 ]} Pequeños arroyos perennes y ríos más grandes corren a ambos lados de la divisoria continental y se utilizan para bañarse, lavar la ropa y beber. ^{[ 9 ]} En la región, la mayoría de los viajes se realizan a pie o a caballo, ya que hay pocas carreteras de acceso durante todo el año que conducen a la comarca (la primera en la historia comenzó como una carretera de acceso a una mina que llega hasta Buäbti y continúa hasta Escopeta, donde se encuentra la mina Cerro Colorado) desde San Félix, una ciudad conectada a la carretera interamericana a través de Las Cruces.

Aunque estrechamente asociados y conocidos colectivamente como los Guaymí, su nombre colonial, Ngäbe-Buglé, es el preferido actualmente. Los Ngäbe y los Buglé son dos grupos lingüísticos/indígenas distintos cuyas lenguas son mutuamente ininteligibles. ^{[ 7 ]} El grupo más numeroso, los Ngäbe , habla Ngäbere , mientras que el grupo más pequeño, los Buglé, habla Buglére ; ambos pertenecen a la familia lingüística Chibchan . ^{[ 10 ]} En conjunto, estos dos grupos conforman la mayor población indígena de Panamá. Nótese la diferencia en la ortografía de Ngäbe y Ngöbe; las dos variantes dependen de los dialectos locales. El sonido vocálico bajo-posterior-redondeado indicado por ä no existe en español y se confunde con "o", que a veces se extranjeriza aún más como "ö". El sonido representado por "ä" es [ ɔ ] , ^{[ 11 ]} similar al sonido "aw" en la palabra "saw". La grafía Ngäbe, utilizada aquí, es la más extendida y correcta en ngäbere.

Los Ngäbe-Bugle generalmente viven en casas sostenidas por palos con techo de hierba o zinc y piso de tierra; las familias más adineradas pueden tener piso de cemento. ^{[ 12 ]} En cada casa, una plataforma bajo el techo se usa para almacenar alimentos y hay varias plataformas elevadas para camas.

Las chácaras (llamadas kra en ngäbere) son bolsas resistentes hechas de fibras vegetales. Se utilizan tanto para almacenar como para transportar materiales. En ocasiones, incluso se puede ver a bebés siendo transportados en una chácara. Algunas mujeres también confeccionan estas bolsas para venderlas y así participar en la economía informal.

Las familias tienen algunas ollas grandes para cocinar llamadas pailas y muchas guardan chicha , una bebida de maíz, en la casa. ^{[ 12 ]}

Los hombres ngäbe-bugle suelen vestir pantalones multicolores hechos en casa, sombreros de paja y botas de goma, mientras que las mujeres visten vestidos largos de colores brillantes con adornos en los hombros y el escote ( nagua ) y cintas bordadas alrededor de la cintura y las nalgas. Generalmente, las mujeres no usan zapatos. Estas prendas suelen confeccionarse en casa con máquinas de coser manuales y, al igual que las chácaras, se venden para obtener ingresos adicionales.

El afilado de los dientes hasta afilarlos con un afilador de machete no es infrecuente entre los hombres y mujeres Ngäbe-Bugle, aunque la práctica generalmente se lleva a cabo en áreas más tradicionales. ^{[ 13 ]}

Las familias suelen ser bastante numerosas y, a menudo, grupos de mujeres viven cerca unas de otras para ayudarse mutuamente en el cuidado de los niños. La poligamia fue común entre los Ngäbe-Buglé, ya que el número de esposas e hijos de un hombre representaba prestigio. ^{[ 14 ]} Ya no es común, puesto que mantener a varias esposas y familias numerosas resulta cada vez más difícil.

El capital social y las redes de reciprocidad formadas a través de un sistema de parentesco son importantes para reducir la vulnerabilidad económica y social, al tiempo que crean oportunidades para que las familias cooperen y aprovechen más oportunidades que les ayuden a ellas y a otros miembros de su grupo de parentesco a salir adelante. ^{[ 15 ] [ 16 ]} El matrimonio y las relaciones de parentesco también desempeñan un papel importante en la determinación de la propiedad de la tierra y los derechos de uso. ^{[ 17 ]}

Como los Ngäbe-Buglé suelen practicar la agricultura de subsistencia, las definiciones de propiedad y uso de la tierra son de suma importancia para cada hogar, especialmente a medida que la población aumenta en proporción a la tierra cultivable en la comarca y la tierra productiva se degrada por el uso excesivo. ^{[ 7 ]} El intrincado sistema sobre el cual se asignan los recursos de la tierra se basa en el sistema de parentesco. ^{[ 18 ]} Los derechos de propiedad sobre la tierra no reclamada se establecen a través de la ocupación y la agricultura, aunque muy poca tierra fértil en la comarca permanece sin reclamar. ^{[ 19 ]} Los miembros de un grupo de parentesco poseen colectivamente la tierra, pero quienes viven en la aldea sobre la tierra la controlan. Los derechos innegables sobre esta tierra de propiedad colectiva pertenecen a cada miembro del grupo de parentesco, mientras que los derechos prestados a menudo se extienden a los miembros de la familia de un cónyuge, aunque estos derechos pueden ser revocados. ^{[ 19 ]} De esta manera, la organización social moldea el patrón de vida económica y el sustento para la mayoría de los Ngäbe-Buglé. Los cultivos más comunes en la comarca Ngäbe-Buglé son el maíz, el arroz, los frijoles, el otoe, los plátanos y el café, aunque también se cultivan tomates, pimientos y otras verduras en huertos más pequeños en las casas. ^{[ 20 ]} Frutas como mangos, naranjas y nance crecen estacionalmente junto con el cacao, y todas ellas complementan la dieta Ngäbe-Buglé. La carne se consume raramente, aunque muchas familias crían vacas, cerdos, patos y gallinas (principalmente ponedoras); las sardinas son un alimento básico común y las hojaldras (pan frito panameño) a veces se comen en el desayuno. La mayor parte de la agricultura se realiza en tierras despejadas mediante técnicas de tala y quema, y ​​debido a la creciente presión demográfica, estas tierras rara vez se dejan en barbecho el tiempo suficiente, por lo que los rendimientos de los cultivos tienden a disminuir con el tiempo. ^{[ 15 ]}

A medida que la agricultura de subsistencia se vuelve menos confiable, el pueblo Ngäbe-Buglé ha comenzado a participar en la economía monetaria, que ofrece algunas alternativas relativamente accesibles para generar capital y obtener los servicios y recursos necesarios. ^{[ 21 ]} La mano de obra es un recurso abundante que poseen los Ngäbe-Buglé, aunque debido a la escasa educación y el bajo capital humano , incluyendo salud y nutrición, la fuerza laboral es bastante poco calificada. ^{[ 22 ]} Como resultado, muchos hombres trabajan como jornaleros agrícolas migrantes o abandonan la comarca para buscar otros tipos de trabajos informales. 2008. ^{[ 7 ]} Muchos hombres trabajan durante la cosecha de café en las tierras altas de Chiriquí , incluyendo Boquete y Santa Clara . Esta región de Panamá es conocida por su café de alta calidad cultivado a la sombra y, en algunos casos, orgánico. Los Ngäbe-Buglé también cosechan vegetales de temporada cultivados en altitudes más elevadas. Las mujeres también participan en la economía informal haciendo chacaras, naguas y joyas para vender, y algunos hombres cosen pantalones o tejen sombreros para hacer lo mismo. El capital social vuelve a ser relevante para la participación en la economía informal, ya que las relaciones brindan a las personas nuevas oportunidades para ganar dinero; el capital social incluso puede ser un mecanismo utilizado para atraer ayuda tanto de organizaciones gubernamentales como no gubernamentales. ^{[ 16 ]}

Los Ngäbe-Buglé experimentan mucha adversidad como resultado de las condiciones contemporáneas. A medida que los problemas localizados de escasez de tierras y cosechas se convierten en un problema más generalizado, y se hace más difícil generar capital en un mercado laboral en contracción, la desnutrición es prevalente, especialmente en niños y mujeres embarazadas. ^{[ 6 ]} Los intentos de generar capital mediante el trabajo migrante también tienen efectos sociales negativos, incluyendo tensiones adicionales en la estructura familiar y una mayor presión sobre las mujeres para que mantengan a sus hijos solas. La naturaleza dispersa de la población también dificulta el acceso a la atención médica existente, y la falta general de agua potable y servicios de saneamiento causa una miríada de problemas de salud. ^{[ 16 ]} La falta de infraestructura suficiente y la provisión insuficiente de servicios sociales por parte del gobierno suelen ser la raíz de muchos problemas que aquejan a las zonas más rurales. ^{[ 7 ]}

La prevalencia de un dominio deficiente del español también es un problema, ya que los habitantes de Ngäbe-Buglé a menudo desconocen sus derechos legales y, por lo tanto, no comunican sus quejas ni utilizan las vías legales disponibles cuando les convendría hacerlo. ^{[ 7 ]} Esta situación afecta especialmente a las mujeres, ya que muchas menos hablan español que los hombres. Los niveles de educación secundaria también son bajos en la comarca Ngäbe-Buglé, debido a las limitaciones económicas de los niños y a que el transporte a la escuela secundaria representa un gran desafío para muchas familias. Como resultado, solo alrededor del 18 % de los niños de entre 15 y 19 años en la comarca Ngöbe-Buglé tienen estudios más allá del sexto grado. ^{[ 7 ]}

Finalmente, muchas comunidades Ngäbe-Buglé se ven amenazadas por la degradación ambiental causada tanto por la agricultura como por la explotación gubernamental o corporativa de sus tierras. El yacimiento de cobre Cerro Colorado, uno de los mayores yacimientos de mineral de cobre del mundo, se encuentra en la comarca Ngäbe-Buglé. ^{[ 23 ]} La minería en la zona, aunque es legal porque los derechos de propiedad de los recursos del subsuelo pertenecen al estado, representa una gran amenaza ambiental, ya que los residuos de la extracción y el procesamiento contaminan las cuencas hidrográficas locales. ^{[ 24 ]} Si bien pueden proporcionar ingresos temporales, las actividades mineras también tienen muchos efectos sociales y culturales adversos en la comarca, y la mayoría de los nativos se oponen a la explotación minera en sus tierras. ^{[ 7 ]}

• Aguilar, Renato y Guillermo García-Huidobro. «Panamá: Pueblos Indígenas» . Santiago-Gotemburgo: enero de 2001. Recuperado el 16 de febrero de 2010.
• Gjording, Chris N. (1981). El proyecto de cobre Cerro Colorado y los indígenas Guyamí de Panamá . Cambridge, Massachusetts: Cultural Survival.
• Young, Philip D. (1971). Ngawbe: Tradición y cambio entre los guyamí occidentales de Panamá . Chicago: Junta Directiva de la Universidad de Illinois.

8°46′11″N 81°44′02″O / 8.76972°N 81.73389°O / 8.76972; -81.73389