Nicolas Barnaud [1] (1538–1604) fue un escritor, médico y alquimista protestante francés, de Crest , en el Delfinado , de donde tomó el nombre de Delphinas (o Delphinus). Fue miembro de los Monarchomaques .
Barnaud está asociado con una serie de misterios. Su colección de 1597 Commentariolum in Aenigmaticum quoddam Epitaphium , [2] [3] sobre la inscripción del rompecabezas de Aelia Laelia Crispis, incluía la Misa alquímica de Nicolás Melchior , todavía de autoría en disputa. La Triga chemica: de lapide philosophico tractatus tres de 1599 fue la primera publicación del Libro de Lambspring , del desconocido Abraham Lambspring.
Otras obras son la colección Quadriga aurifera [5] de 1599, y De Occulta philosophia (1601).
Barnaud viajó mucho a finales del siglo XVII, lo que ha dado lugar a sugerencias de que estaba creando una especie de red hermética , siguiendo el ejemplo de los rosacruces . [6]
Se supone que Nicolas Barnaud se alojó en casa de Tadeáš Hájek durante una estancia en Praga en la década de 1580 o 1590, y conoció a Anselmus de Boodt (1550-1632). No se ha podido establecer una relación fiable con los relatos de John Dee y Edward Kelley en Praga.
En sus primeros años de vida, desempeñó un papel itinerante como activista calvinista, en Ginebra y Holanda. Se le atribuyen a menudo obras de panfleto de carácter político y satírico, como Le reveille-matin des François et de leurs voisins , que publicó por primera vez el Discurso sobre la servidumbre voluntaria de Étienne de La Boétie [7] , Le Cabinet du roy de France [8] y Le miroir des Francois de 1581, bajo el nombre de Nicolas de Montand o Montant.
Notas
- ^ Nicolaus Barnaud, Nicolaus Barnaudus, Nicolas de Crest, Nicholas Barnaud.
- ^ Escaneos en línea, originales
- ^ Exploraciones en línea del Theatrum Chemicum .
- ^ escaneos en línea.
- ^ Escaneo en línea.
- ^ Esta idea fue propuesta por Johann Salomon Semler a finales del siglo XVIII. Arthur Edward Waite , en The Pictorial Symbols of Alchemy (PDF), sostiene que Barnaud buscaba a los rosacruces.
- ↑ Una obra hugonote radical , publicada en 1574 bajo el seudónimo de Eusèbe Philadelphe Cosmopolite, cf. [1]. [2] sugiere que fue obra de Barnaud y Theodore Beza , siguiendo a JHM Salmon, The French Religious Wars in English Political Thought . Harold Laski identifica a La Boétie como colaborador, considerando a Barnaud como posiblemente el compilador [3].
- ^ También atribuido a Nicolas Froumenteau.