Nidhogg

Nidhogg ( en nórdico antiguo : Níðhǫggr , [ ˈniːðˌhɔɡːz̠ ] ; en islandés antiguo : Níðhöggr , en islandés moderno : Níðhöggur ) es un dragón germánico de la mitología nórdica que, según se dice, roe las raíces del árbol del mundo , Yggdrasil , y que también está asociado con los muertos en Hel y Niflheim .

Si bien el sufijo del nombre, -hǫggr , que literalmente significa "hewer" (trofeador), claramente significa "mordedor, golpeador", etc., el prefijo no es tan claro. En particular, la duración de la primera vocal no se determina en las fuentes originales. Podría ser niðr ("abajo, hacia abajo"), por lo tanto "Biter Below (las raíces)", o níð (véase más abajo).

En la sociedad nórdica histórica , níð (en inglés arcaico: nith ) era un término que designaba un estigma social , implicando la pérdida del honor y la condición de villano . Por lo tanto, su nombre podría referirse a su papel como un monstruo horripilante que devoraba los cadáveres de los habitantes de Niflheim : aquellos culpables de asesinato, adulterio y quebrantamiento de juramentos, algo así como "Mordedor de la Malicia".

El prefijo podría ser el mismo que se usa en Niðafjǫll ("montañas niða"), del cual Nidhogg aparece después de ragnarök . El prefijo niða- no tiene cognados conocidos, pero se especula que está relacionado con el sueco : nedan , la cara menguante de la luna, en contraposición a ny ("nueva"), la cara emergente de la luna; por lo tanto, una posible traducción podría ser "montañas menguantes" o algo así como "montañas oscuras". Así, algunos estudiosos prefieren la lectura "Golpeador en la oscuridad".

En cualquier caso, el nombre parece referirse a que está royendo las raíces del árbol Yggdrasil.

Según la parte de Gylfaginning de la Edda en prosa de Snorri Sturluson , Níðhǫggr es un ser que roe una de las tres raíces de Yggdrasil . A veces se cree que las raíces atrapan a la bestia fuera del mundo. Esta raíz está colocada sobre Niflheimr y Níðhǫggr la roe desde abajo. La misma fuente también dice que «la ardilla llamada Ratatoskr corre de arriba abajo a lo largo del fresno, lanzando palabras envidiosas entre el águila y Nídhǫggr [la serpiente]». ^{[ 1 ]}

En la sección Skáldskaparmál de la Edda en prosa, Snorri especifica a Níðhǫggr como una serpiente en una lista de nombres de tales criaturas:

Estos son nombres de serpientes: dragón, Fafnir , Jormungand , víbora, Nidhogg, serpiente, víbora, Goinn, Moinn, Grafvitnir, Grabak, Ofnir, Svafnir, enmascarada. ^{[ 2 ]}

El conocimiento que Snorri tiene de Níðhǫggr parece provenir de dos de los poemas éddicos : Grímnismál y Völuspá .

Más adelante en Skáldskaparmál , Snorri incluye a Níðhǫggr en una lista de varios términos y nombres para espadas. ^{[ 3 ]}

El poema Grímnismál identifica a varios seres que habitan en Yggdrasill. El árbol sufre grandes penurias a causa de todas las criaturas que viven en él. El poema describe a Níðhǫggr desgarrando el árbol desde abajo y también menciona a Ratatoskr como portador de mensajes entre Níðhǫggr y el águila que vive en la copa. Snorri Sturluson cita con frecuencia a Grímnismál y claramente lo utilizó como fuente de esta información.

El poema Völuspá menciona a Níðhöggr/Níðhǫggr dos veces. La primera instancia está en su descripción de Náströnd .

Nidhogg también se menciona al final de Völuspá , donde se le identifica como un dragón y una serpiente (véase dragón germánico ).

El contexto y el significado de esta estrofa son objeto de debate. La opinión más extendida es que la llegada de Níðhǫggr anuncia el Ragnarök y, por lo tanto, que el poema termina con un tono de advertencia ominosa. Sin embargo, dado que los temas predominantes de la mitología nórdica son el cambio y la renovación, podría tratarse de una «redención» de la serpiente, que se deshace de los cadáveres y comienza una nueva vida, como un fénix macabro, o quizás, que levanta los cuerpos de los gobernantes justos mencionados dos estrofas antes (la estrofa inmediatamente anterior es considerada apócrifa por el traductor Henry Adam Bellows), para que puedan morar en Gimle, y entonces Níðhǫggr se hunde, o la völva se hunde, según la traducción, y el poema termina.

Níðhǫggr no se menciona en ninguna otra fuente antigua.

Al menos una historia irlandesa, la de Conneda, cuenta que un hombre viaja al otro mundo y tiene que abrirse paso entre varias serpientes gigantes con nombres de diferentes pecados y transgresiones. ^{[ 4 ]} Esto implicaría que las serpientes consumen, atormentan o castigan a las almas malvadas en la cultura celta. De manera similar, Nidhogg es visto como el padre de todas las serpientes del reino nórdico del inframundo de Náströnd, separado del resto de Hel por el río Gjallar, que está compuesto por su veneno ácido. Aquí es donde terminan las almas a las que se les niega el paso por el Gjallarbrú y donde Loki finalmente es encarcelado. ^{[ 5 ]} Esta es probablemente una explicación razonable para su nombre.

• En la serie de novelas ligeras japonesas High School DxD (2008–2018), Nidhogg aparece como el "Dragón de la Furia del Abismo" ( hiragana ) o "Dragón de la Muerte Extrajudicial" ( kanji ), un legendario "Dragón Maligno" del norte de Europa. Un "Dragón Oriental", se le describe con un cuerpo serpentino negro de 20 metros de largo con un vientre caqui ( cf. el lindworm sueco ), pero con cuatro extremidades y cuatro alas, y una enorme boca de batería . Su mitología sigue más o menos el mito nórdico: es problemático, ya que siempre revive debido a su profunda venganza, y se dice que puede sobrevivir al Ragnarök (el fin del mundo). Está lleno de codicia y hambre, devorando todo lo que ve. También se dice que vive en Niflheim . ^{[ 6 ]}
• En el videojuego World of Warcraft: Legion (2016), un jefe de mundo dragón de tormenta en la zona de Stormheim, ambientada en la mitología nórdica, se llama Nithogg. ^{[ 7 ]}
• En el videojuego Fire Emblem Heroes (2017) hay un héroe llamado Níðhöggr ^{[ 8 ].}
• En la serie de manga japonesa One Piece (1997–), existe una Fruta del Diablo Zoan Mítica que permite transformarse en un gigantesco dragón negro bípedo volador llamado Nidhogg (introducido en 2026). Esta forma es tan poderosa que se la conoce como el Dios de la Guerra. Es consumida por Loki, el Príncipe de Elbaph. ^{[ 9 ]}

• Ásgeir Blöndal Magnússon (1989). Íslensk o ðsifjabók . Reikiavik: Orðabók Háskólans.
• Bellows, Henry Adams (trad.) (1923) La Edda poética . Nueva York: The American-Scandinavian Foundation . Disponible en línea en www.voluspa (org) .
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