Articulo de referencia

Nipmuc

Los nipmuc o nipmuck son un pueblo indígena de los bosques del noreste , que históricamente hablaba una lengua algonquina oriental , probablemente la lengua loup . [ 6 ] Su terr...

Los nipmuc o nipmuck son un pueblo indígena de los bosques del noreste , que históricamente hablaba una lengua algonquina oriental , probablemente la lengua loup . [ 6 ] Su territorio histórico, Nippenet, que significa 'el lugar del estanque de agua dulce', se encuentra en el centro de Massachusetts y partes cercanas de Connecticut y Rhode Island .

La tribu Nipmuc tuvo contacto con comerciantes y pescadores de Europa antes de la colonización de América . [ 7 ] El primer contacto registrado con europeos fue en 1630, cuando John Acquittamaug llevó maíz para vender a los colonos hambrientos de Boston , Massachusetts. [ 8 ] Después de que los colonos invadieran sus tierras e introdujeran legislación diseñada para fomentar un mayor asentamiento europeo, muchos Nipmucs se unieron a la guerra de Metacomet , conocida como la Guerra del Rey Felipe , en 1675, aunque no pudieron derrotar a los colonos. Muchos Nipmucs fueron mantenidos cautivos en Deer Island en el puerto de Boston y murieron de enfermedades y desnutrición, mientras que otros fueron ejecutados o vendidos como esclavos en las Indias Occidentales .

El misionero cristiano John Eliot llegó a Boston en 1631. Tras aprender el idioma massachusett , que se entendía ampliamente en toda Nueva Inglaterra , convirtió a numerosos nativos americanos al cristianismo y, con la ayuda de Wawaus , también conocido como James el Impresor, publicó una Biblia traducida al massachusett y una gramática massachusett. Con el apoyo del gobierno colonial, estableció varias "plantaciones indias" o pueblos de oración , donde se persuadía a los nativos americanos para que se asentaran, se les instruía en las costumbres europeas y se convertían al cristianismo .

El estado de Massachusetts mantiene una relación diplomática con los Hassanamisco Nipmuc y la banda Chaubunagungamaug de indios Nipmuc . [ 9 ]

Nombre

La tribu se menciona por primera vez en una carta de 1631 del vicegobernador Thomas Dudley como los Nipnet , 'gente del estanque de agua dulce', debido a su ubicación tierra adentro. Esto deriva de Nippenet e incluye variantes como Neipnett , Neepnet , Nepmet , Nibenet , Nopnat y Nipneet . En 1637, Roger Williams registró a la tribu como los Neepmuck , que deriva de Nipamaug , 'gente del lugar de pesca de agua dulce', y también aparece escrito como Neetmock , Notmook , Nippimook , Nipmaug , Nipmoog , Neepemut , Nepmet , Nepmock, Neepmuk , Nepmug , así como el moderno Nipmuc(k) . Los colonos y los propios nativos americanos usaron este término extensamente después del crecimiento de los pueblos de oración . [ 10 ] [ 11 ] Los franceses se referían a la mayoría de los nativos americanos de Nueva Inglaterra como Loup , que significa 'gente lobo'. Pero los refugiados nipmuc que habían huido al Canadá colonial francés y se habían asentado entre los abenaki se referían a sí mismos como ȣmiskanȣakȣiak , que significa 'gente de la colina de la cola del castor'. [ 12 ]

Idioma

Lo más probable es que los nipmuc hablaran loup a , una lengua algonquina del sur de Nueva Inglaterra . Esta lengua está experimentando un resurgimiento en sus comunidades. Existen varios hablantes de lengua materna.

Divisiones tribales

Ubicación general de los Nipmuc(k) y otras tribus.

Daniel Gookin (1612–1687), superintendente de los nativos americanos y asistente de Eliot, se esmeró en distinguir las tribus Nipmuc (propiamente dichas), Wabquasset , Quaboag y Nashaway . [ 13 ] La situación era cambiante, ya que estos grupos nativos estaban descentralizados y los individuos descontentos con sus jefes se unían libremente a otros grupos. Además, se formaban alianzas cambiantes basadas en relaciones de parentesco, militares y tributarias con otras tribus. [ 13 ] [ 14 ]

La formación de los pueblos de oración disolvió algunas divisiones tribales, ya que miembros de diferentes tribus se asentaron juntos. Cuatro grupos asociados con el pueblo Nipmuc sobreviven hasta nuestros días.

  • Chaubunagungamaug Nipmuck, indios Dudley
Descendientes del pueblo de oración de Chaunbunagungamaug, ahora parte de Webster , en tierras devueltas por el pueblo de Dudley, Massachusetts . La reserva de la tribu abarca 2.5 acres en Thompson, CT, donde se encuentra su oficina, y al otro lado de la frontera en Thompson, Connecticut . [ 15 ]
Descendientes del pueblo de oración de Hassanamessit, ahora parte de Grafton, Massachusetts . La reserva de la tribu abarca 3,2 acres y esta parcela nunca ha estado fuera de las manos del pueblo Nipmuc. { [ 16 ] }
  • Natick, Massachusetts, Natick Nipmuc
Los descendientes del pueblo religioso de Natick, Massachusetts, no conservan ninguna de sus tierras originales. Los Natick descienden principalmente de los Massachusett , además de tener ascendencia Nipmuc. Reciben los servicios estatales como Nipmuc. [ 17 ]
  • Nipmuc de Connecticut
Descendientes de varios Nipmuc que sobrevivieron o se reubicaron en Connecticut . Los Nipmuc de Connecticut no son reconocidos por el estado. [ 18 ] La banda emparentada Quinebaug, que se cree que tiene orígenes algonquinos , vivía tanto en Connecticut como en Massachusetts en el momento del contacto con los europeos. En 1774, los últimos Quinebaug restantes, que sumaban alrededor de 25 miembros, fueron registrados viviendo cerca de la actual Plainfield, Connecticut . Se cree que los descendientes de los Quinebaug viven en comunidades Nipmuc cerca de Gay Head , Mashpee y Worcester, Massachusetts . [ 19 ]

Reconocimiento estatal

El gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis, emitió la Orden Ejecutiva n.° 126 en 1976, que proclamó que «las agencias estatales tratarán directamente con... [los] Hassanamisco Nipmuc ... en asuntos que afecten a la tribu Nipmuc» (desde entonces se ha avanzado mucho y otras bandas Nipmuc han sido reconocidas por el estado), además de solicitar la creación de una «Comisión de Asuntos Indígenas» estatal. [ 20 ] Se estableció la Comisión, compuesta exclusivamente por indígenas; esta confirió apoyo estatal para la educación, la atención médica, la continuidad cultural y la protección de las tierras restantes para los descendientes de las tribus Wampanoag, Nipmuc y Massachusett. [ 17 ] [ 21 ] El estado también exige el examen de todos los restos humanos descubiertos en el curso de la construcción y otros proyectos, requiriendo la notificación a la Comisión, que después de la investigación del Arqueólogo Estatal (en parte en un esfuerzo por determinar la edad de los restos), decide el curso de acción apropiado. [ 22 ]

La Mancomunidad de Massachusetts también citó la continuidad de los Nipmuc(k) con la tribu histórica y elogió los esfuerzos tribales para preservar su cultura y tradiciones. El estado también derogó simbólicamente la Ley de la Corte General de 1675 que prohibía a los nativos americanos la entrada a la ciudad de Boston durante la Guerra del Rey Felipe . [ 23 ] La tribu también trabaja estrechamente con el estado para llevar a cabo diversas excavaciones arqueológicas y campañas de preservación. La tribu, junto con el Congreso Nacional de Indios Americanos, se opuso a la construcción de la planta de tratamiento de aguas residuales en Deer Island, en el puerto de Boston, donde muchas tumbas fueron profanadas por su construcción, y celebra anualmente un servicio conmemorativo para los miembros de la tribu que perdieron la vida durante el invierno mientras estaban internados durante la Guerra del Rey Felipe y protesta contra la destrucción de los cementerios indígenas. [ 24 ]

esfuerzos de reconocimiento federal

El congresista John Olver se reúne con un representante de la Nación Nipmuc durante su proceso de solicitud de reconocimiento federal.

El 22 de abril de 1980, Zara Cisco Brough , propietaria de tierras en Hassanamessit, presentó una carta de intención para solicitar el reconocimiento federal como tribu nativa americana .

El 20 de julio de 1984, la BIA recibió la carta de petición del «Comité de Reconocimiento Federal del Consejo Tribal Nipmuc», firmada conjuntamente por Zara Cisco Brough y su sucesor, Walter A. Vickers, de los Hassanamisco, y Edwin «Wise Owl» W. Morse Sr., de los Chaubunagungamaug. En enero de 2001, la BIA emitió un dictamen preliminar a favor de la Nación Nipmuc de Sutton, Massachusetts, cuya mayoría de miembros residía en Massachusetts, mientras que emitió un dictamen preliminar negativo para la Banda Chaubunagungamaug Nipmuck de Dudley, Massachusetts, cuyos miembros se dividían casi por igual entre Massachusetts y Connecticut. [ 15 ] En 2004, la BIA notificó a la Nación Nipmuc que su solicitud de reconocimiento federal había sido rechazada. [ 25 ]

Historia de la época colonial

siglo XVII

Cestas de nativos americanos en el Museo Danforth en Framingham, Massachusetts.

Marineros, pescadores y aventureros europeos comenzaron a visitar Nueva Inglaterra durante la Edad Moderna . Los primeros asentamientos permanentes en la región no surgieron hasta después de la fundación de la Colonia de Plymouth en 1620. Estos primeros navegantes introdujeron varias enfermedades infecciosas a las que los nativos americanos no habían estado expuestos previamente, lo que provocó epidemias con tasas de mortalidad de hasta el 90 por ciento. La viruela causó la muerte de muchos nativos americanos entre 1617 y 1619, en 1633, entre 1648 y 1649, y en 1666. De manera similar, la gripe , el tifus y el sarampión también afectaron a los nativos americanos durante todo el período. En 2010, los investigadores desarrollaron una nueva hipótesis sobre las epidemias ocurridas entre 1616 y 1619, atribuyéndolas a la leptospirosis complicada por el síndrome de Weil. [ 7 ]

Como lo demuestran los escritos de Increase Mather , los colonos atribuyeron la aniquilación de los nativos americanos a la providencia divina al despejar las nuevas tierras para el asentamiento, pero estaban acostumbrados a interpretar sus vidas en términos religiosos. [ 26 ] En el momento del contacto, los nipmuc eran un grupo bastante numeroso, sujeto a vecinos más poderosos que les brindaban protección, especialmente contra las tribus pequot , mohawk y abenaki que asaltaban la zona. [ 3 ]

Los colonos dependieron inicialmente de los nativos americanos para sobrevivir en el Nuevo Mundo , y estos rápidamente comenzaron a intercambiar sus alimentos, pieles y wampum por las ollas de cobre, armas y herramientas de metal de los colonos. Los colonos puritanos llegaron en gran número entre 1620 y 1640, durante la « Gran Migración », lo que aumentó su necesidad de adquirir más tierras. Dado que los colonos tenían concesiones coloniales y reales contradictorias, dependían de que los nombres indígenas figuraran en las escrituras de tierras para demostrar su legitimidad. Este proceso tenía graves fallas, ya que John Wompas cedió muchas tierras a los colonos para ganarse su favor, muchas de las cuales ni siquiera le pertenecían. [ 27 ]

plantaciones indias

Monumento a John Eliot en South Natick , lugar donde se ubicó la primera plantación de oración, o pueblo de oración , en Massachusetts.

La carta real de la Colonia de la Bahía de Massachusetts de 1629 exigía la conversión de los nativos americanos al cristianismo. [ 28 ] Los colonos no iniciaron esta labor en serio hasta después de que la Guerra Pequot demostrara su superioridad militar y obtuvieran el respaldo oficial en 1644. [ 29 ]

Aunque muchos respondieron al llamado, el reverendo John Eliot , quien había aprendido el massachusett de intérpretes tribales, compiló una Biblia indígena y una gramática del idioma. Se entendía bien desde Cape Ann hasta Connecticut . Además, las autoridades coloniales apoyaron el asentamiento de los nativos americanos en "plantaciones indígenas" o pueblos de oración . Allí, instruían a los nativos americanos en métodos agrícolas, cultura e idioma europeos, bajo la tutela de predicadores y consejeros indígenas que a menudo descendían de las familias indígenas de élite. Los nativos americanos fusionaron la cultura indígena y la europea, pero eran vistos con desconfianza tanto por los colonos como por sus hermanos no convertidos. Los colonos y, posteriormente, los gobiernos estatales vendieron gradualmente las plantaciones. A finales del siglo XIX, solo la hacienda Cisco en Grafton seguía siendo propiedad de descendientes directos de los terratenientes nipmuc.

A continuación se presenta una lista de plantaciones indígenas (pueblos de oración) asociadas con los Nipmuc: [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Chaubunagungamaug , Chabanakongkomuk, Chaubunakongkomun o Chaubunakongamaug

Hassanamesit, Hassannamessit, Hassanameset o Hassanemasset

Magunkaquog , Makunkokoag, Magunkahquog, Magunkook, Maggukaquog o Mawonkkomuk

Manchaug, Manchauge, Mauchage, Mauchaug o Mônuhchogok

  • 'Lugar de partida', 'lugar de asombro', 'isla de juncos' o 'isla donde crecen cañas'.(?)
  • Sutton, Massachusetts .

Manexit, Maanexit , Mayanexit

  • 'Donde está el camino', 'donde nos reunimos', 'cerca del sendero' o 'lugar de mansedumbre'.
  • Thompson, Connecticut .

Nashoba

Natick

Okommakamesitt, Agoganquameset, Ockoocangansett, Ogkoonhquonkames, Ognonikongquamesit u Okkomkonimset

Packachoag, Packachoog, Packachaug, Pakachog o Packachooge

  • 'En el punto de inflexión', 'curvas', 'lugar de montaña desnuda' o 'montaña sin árboles'.
  • Auburn, Massachusetts .

Quabaug, Quaboag, Squaboag

Quinnetusset , Quanatusset, Quantiske, Quantisset o Quatiske, Quattissick

Wabaquasset, Wabaquassit, Wabaquassuck, Wabasquassuck, Wabquisset o Wahbuquoshish

  • 'Esteras para cubrir una cabaña', 'lugar de piedras blancas' o 'esteras para cubrir la casa'.
  • Woodstock, Connecticut .

Wacuntuc, Wacantuck, Wacumtaug, Wacumtung, Waentg o Wayunkeke

Washacum o Washakim

La guerra del rey Felipe

Representación del asedio de Brookfield, Massachusetts, durante la Guerra del Rey Felipe .

La Colonia de la Bahía de Massachusetts promulgó numerosas leyes contra la cultura y la religión indígenas. Se aprobaron nuevas leyes para limitar la influencia de los powwows , o "chamanes", y se restringió la posibilidad de que los nativos americanos no convertidos entraran en las ciudades coloniales durante el Sabbat . [ 32 ] También se informó a los Nipmuc que cualquier tierra sin cultivar era susceptible de ser incorporada a la creciente colonia.

Muchos nipmuc se opusieron a estos cambios y se unieron al jefe wampanoag Metacomet en su guerra contra la expansión colonial, conocida como la Guerra del Rey Felipe , que asoló Nueva Inglaterra entre 1675 y 1676. Los nativos americanos que ya se habían asentado en los pueblos de oración fueron internados en Deer Island, en el puerto de Boston, durante el invierno, donde muchos perecieron de hambre y a la intemperie. Si bien muchos nativos americanos huyeron para unirse a la rebelión, otros se unieron a los colonos. Los indios de oración corrían un riesgo particular, ya que la guerra hacía que todos los nativos americanos fueran sospechosos, pero los pueblos de oración también fueron atacados por los nativos americanos "salvajes" que se unieron a la lucha de Metacomet. [ 33 ] Los Nipmuc participaron activamente en el asedio de Lancaster , Brookfield , Sudbury y Bloody Brook, todos en Massachusetts, [ 34 ] y la tribu se preparó minuciosamente para el conflicto mediante la formación de alianzas, e incluso contaban con "un armero experimentado, un hombre cojo, que mantenía sus armas en buen estado". [ 35 ] El asedio de Lancaster también condujo a la captura de Mary Rowlandson , quien fue puesta cautiva hasta que se pagó un rescate de 20 libras esterlinas y posteriormente escribiría unas memorias sobre su cautiverio. [ 36 ] Los nativos americanos perdieron la guerra, y los supervivientes fueron perseguidos, asesinados, vendidos como esclavos en las Indias Occidentales o forzados a abandonar la zona. [ 37 ]

siglo XVIII

Los Nipmuc se reagruparon alrededor de sus antiguos poblados de oración y pudieron mantener cierta autonomía utilizando las tierras restantes para cultivar o vender madera. La población de la tribu se redujo debido a varios brotes de viruela que reaparecieron en 1702, 1721, 1730, 1752, 1764, 1776 y 1792. [ 38 ] Las ventas de tierras continuaron sin cesar, gran parte de ellas utilizadas para pagar honorarios legales, gastos personales y mejoras a las tierras de la reserva. Para 1727, Hassanamisset se redujo a 500 acres de los 7500 acres originales, y esa tierra se incorporó al pueblo de Grafton, Massachusetts , y en 1797, la Reserva Chaubunagungamaug se redujo a 26 de sus 200 acres. [ 39 ] El cambio a la industria ganadera también perturbó la economía nativa, ya que el ganado de los colonos consumió las tierras sin cercar de los Nipmuc y los tribunales no siempre se pusieron del lado de los nativos americanos, pero estos adoptaron rápidamente la cría de cerdos , dado que los cambios en la economía y la pérdida de las tierras vírgenes restantes redujeron su capacidad para cazar y pescar. [ 40 ] Dado que los nativos americanos tenían pocos bienes aparte de la tierra, gran parte de ella se vendió para pagar gastos médicos, legales y personales, lo que aumentó el número de nativos americanos sin tierra. Con un menor número de personas y propiedades, la autonomía indígena se fue erosionando para la época de la Guerra de la Independencia ; las tierras de reserva restantes fueron supervisadas por guardianes designados por la colonia y posteriormente por el estado, quienes debían actuar en nombre de los nativos americanos. Sin embargo, el guardián de Hassanamisco, Stephen Maynard, nombrado en 1776, malversó los fondos y nunca fue procesado. [ 41 ]

Guerras

Nueva Inglaterra se vio rápidamente envuelta en una serie de guerras entre franceses y británicos y sus respectivos aliados indígenas. Muchos de los nativos americanos de Nueva Inglaterra que habían abandonado la región se unieron a los abenaki , aliados de los franceses; sin embargo, los nativos americanos locales a menudo eran reclutados como guías o exploradores para los colonos. Las guerras ocuparon gran parte del siglo, incluyendo la Guerra del Rey Guillermo (1689-1699), la Guerra de la Reina Ana (1704-1713), la Guerra de Dummer (1722-1724), la Guerra del Rey Jorge (1744-1748) y la Guerra Francesa e India (1754-1760). Muchos nativos americanos también murieron al servicio de la Guerra de la Independencia . [ 42 ] [ 43 ]

Emigración

La agitación de las Guerras Indias y la creciente desconfianza de los colonos hacia los nativos americanos provocaron una constante migración, a veces de aldeas enteras, hacia bandas cada vez más mixtas, ya sea hacia el norte, a los Pennacook y Abenaki, que estaban bajo la protección de los franceses , o hacia el oeste, para unirse a los Mahican en asentamientos cada vez más mixtos como Schagticoke o Stockbridge , estos últimos llegando a migrar hasta Wisconsin . [ 44 ] Esto redujo aún más la presencia indígena en Nueva Inglaterra , aunque no todos los nativos americanos se dispersaron. Aquellos Nipmuc que huyeron terminaron asimilándose a la tribu anfitriona predominante o al conglomerado que se desarrolló. [ 14 ]

Historia moderna

siglo XIX

Los nativos americanos fueron reducidos a tutelados por la Mancomunidad de Massachusetts y representados por tutores no nativos designados por el estado. La rápida aculturación y los matrimonios mixtos llevaron a muchos a creer que los Nipmuc simplemente habían desaparecido, debido a una combinación de nociones románticas sobre quiénes eran los nativos americanos y para justificar la expansión colonial. [ 44 ] Los nativos americanos continuaron existiendo, pero cada vez menos podían vivir en las menguantes tierras de las reservas y la mayoría partió en busca de empleo como sirvientes o criados en hogares blancos, en el mar como balleneros o marineros, o a las ciudades en crecimiento donde se convirtieron en obreros o barberos. [ 45 ] La creciente aculturación, los matrimonios mixtos y la disminución de las poblaciones llevaron a la extinción del dialecto Natick de la lengua massachusett , y solo se pudo encontrar un hablante en 1798. [ 46 ] Una práctica cultural que sobrevivió fue la venta ambulante de cestas de madera de bordes cuadrados hechas a mano y medicinas. [ 47 ] La Mancomunidad de Massachusetts, tras investigar la situación de los nativos americanos, decidió otorgarles la ciudadanía mediante la aprobación de la Ley de Concesión de Derechos de Massachusetts de 1869, lo que finalmente condujo a la venta de las tierras restantes. Hassanamessit se dividió entre unas pocas familias. En 1897, se vendieron las últimas tierras de Dudley y cinco familias fueron alojadas en una casa de vecindad en Lake Street, en Webster, Massachusetts . «El resto se dispersó, mudándose con otras familias Nipmuc que vivían en Woodstock, Worcester, Providence y Hassanamisco. Worcester desarrolló fuertes enclaves indígenas en barrios predominantemente afroamericanos. Las actividades de los Nipmuc se centraron en la Reserva de Hassanamisco. Eventos como el Clambake anual y las elecciones del 4 de julio eran momentos para que los Nipmuc se reunieran y discutieran asuntos tribales». [ 48 ]

matrimonios mixtos

Los matrimonios mixtos entre blancos, negros (o chikitis ) y nativos americanos comenzaron a principios de la época colonial. Los africanos y los nativos americanos compartían un desequilibrio de género complementario, ya que los traficantes de esclavos importaron pocas mujeres africanas esclavizadas a Nueva Inglaterra y muchos hombres indígenas murieron en la guerra o se unieron a la industria ballenera. Muchas mujeres nativas americanas se casaron con hombres africanos. Los matrimonios mixtos con blancos eran poco comunes, debido a las leyes coloniales contra el mestizaje vigentes. [ 49 ] Los hijos de tales uniones fueron aceptados en la tribu como nativos americanos, debido al enfoque matrilineal de la cultura nipmuc, pero a los ojos de sus vecinos blancos escépticos, los fenotipos cada vez más negros de algunos se consideraban una deslegitimación de su identidad indígena. [ 50 ] Para el siglo XIX, solo quedaba un puñado de nativos americanos de sangre pura, y los nativos americanos desaparecen de los registros de los censos estatales y federales, pero se les clasifica como "negros", " mulatos ", " de color " o "misceláneos" según su apariencia. [ 49 ] En 1902 se informó que la última de las Indias Orantes de John Eliot vivía en Massachusetts, una Sra. Patience Fidelia Clifton de 70 años de Brigham's Hill , Grafton, Massachusetts, anteriormente comunidad indígena de Hassanamesitt. [ 51 ]

Censos

En 1848, el Comité Conjunto de Reclamaciones del Senado de Massachusetts solicitó un informe sobre la situación de varias tribus que recibían ayuda de la Mancomunidad. Se enumeraron tres informes: el «Informe Denney» de 1848, presentado al Senado ese mismo año; el «Informe Briggs» de 1849, redactado por los comisionados F.W. Bird, Whiting Griswold y Cyrus Weekes y presentado al gobernador George N. Briggs ; y el « Informe Earle » de 1859, redactado por el comisionado John Milton Earle y presentado en 1861. Cada informe era más informativo y exhaustivo que el anterior. Los Nipmuc exigían que un antepasado figurara en estos informes y en las listas de desembolso de fondos provenientes de la venta de tierras de los Nipmuc. Las listas no incluían a todos los nativos americanos, ya que muchos de ellos podían estar bien integrados en otras comunidades raciales y debido al constante desplazamiento de los nativos americanos de un lugar a otro.

  • Algunos de los antepasados ​​de las tribus fueron registrados como "de color", incluyendo individuos de las familias Brown, Cisco, Freeman, Gigger, Hemenway, Hull, Humphrey, Walker y Willard.
  • Algunos miembros de la familia Gigger son catalogados como "indios diversos".
  • Algunas personas fueron registradas como de ascendencia "mixta", incluyendo miembros de las familias Bakeman, Belden, Brown, Kyle y Hector.
  • Algunos miembros de las familias Hall, Hector y Hemenway no tienen ninguna etiqueta.

siglos XX y XXI

Kristen Wyman, miembro del Consejo Indio Natick Nipmuc, una tribu no reconocida.

Las actitudes locales hacia la cultura e historia de los nativos americanos cambiaron a medida que anticuarios, antropólogos , instituciones como los Boy Scouts , así como la aparición en 1907 de Buffalo Bill Cody con muchos nativos americanos con tocados de plumas rindiendo homenaje a Uncas, Sachem de los Mohegan . A pesar de casi cuatro siglos de asimilación , aculturación y la destrucción del apoyo económico y comunitario por la emancipación en la región, ciertas familias indígenas pudieron mantener una identidad indígena y cultural distintiva. [ 52 ] El cambio de siglo también vio una investigación cultural y genealógica activa por parte de James L. Cisco y su hija Sara Cisco Sullivan desde la granja de Grafton, y trabajó estrechamente con los restos de otras tribus estrechamente relacionadas, como Gladys Tantaquidgeon y las familias Fielding de la tribu Mohegan , Atwood L. Williams de los Pequot y William L. Wilcox de los Narragansett . Juntos, varios miembros de la tribu comenzaron a compartir la memoria cultural, y el panindianismo se arraigó firmemente en la década de 1920 con reuniones indígenas como el Consejo Indio Algonquin de Nueva Inglaterra que se reunió en Providence, Rhode Island , y danzas o powwows como los de Hassanamessit en 1924. La vestimenta de los indios de las llanuras se usaba a menudo como poderosas declaraciones de identidad indígena y para demostrar su continua residencia en la zona y porque gran parte de la cultura original se había perdido. [ 53 ] Otros individuos Nipmuc aparecieron en desfiles y ferias de pueblos, incluida la aparición en la feria del bicentenario de Sturbridge, Massachusetts, en 1938 de muchos ancestros de los actuales Chaubunagungamaug Nipmuck. [ 54 ]

Para la década de 1970, los Nipmuc habían logrado grandes avances. Muchos miembros locales de la tribu fueron llamados a ayudar con el desarrollo de la exhibición de nativos americanos en Old Sturbridge Village , un museo viviente del siglo XIX construido en el corazón del antiguo territorio Nipmuc. [ 55 ] El reconocimiento estatal también se logró a finales de la misma década, restableciendo la relación del pueblo Nipmuc con el estado y brindando servicios sociales limitados. Los Nipmuc buscaron el reconocimiento federal en la década de 1980. La tensión entre la Nación Nipmuc, que incluía a los Hassanamisco y a muchos descendientes de los Chaubunagungamaug, radicados en Webster, Massachusetts, dividió la solicitud (69A y 69B) a mediados de la década de 1990. Las divisiones fueron causadas por la frustración con el lento ritmo del reconocimiento, así como por desacuerdos sobre los juegos de azar. [ 56 ] [ 57 ]

Un terreno de 190 acres en el Bosque Hassanamessit de Grafton , que se cree contiene los restos de la aldea de oración, estaba bajo acuerdo para su desarrollo con el fin de construir más de 100 viviendas. Esta propiedad tiene una gran importancia cultural para los Hassanamisco Nipmuc, ya que alberga la casa de reuniones y el centro de la antigua aldea de oración. [ 58 ] Sin embargo, The Trust for Public Land , el municipio de Grafton, el Grafton Land Trust, los Hassanamisco Nipmuc y el estado de Massachusetts intervinieron. The Trust for Public Land adquirió la propiedad y la mantuvo fuera del mercado hasta 2004, después de obtener la financiación suficiente para protegerla permanentemente. [ 59 ] La propiedad también tiene importancia ecológica, ya que es adyacente a 187 acres de terreno propiedad de Grafton, así como a 63 acres propiedad del Grafton Land Trust. Estas propiedades proporcionarán numerosos beneficios recreativos al público y contribuirán a la protección de la calidad del agua de las cuencas hidrográficas locales. [ 59 ]

En julio de 2013, la banda Hassanamisco seleccionó a una jefa, Cheryll Toney Holley, para suceder a Walter Vickers tras su renuncia. [ 60 ]

En enero de 2025, 500 acres de tierra en la actual Sunderland, Massachusetts, fueron devueltos a los Hassanamisco Nipmuc . [ 61 ]

Personas destacadas de Nipmuc

Véase también

Referencias

  1. Martin, AMUS Departamento del Interior, Oficina de Asuntos Indígenas. (2004). Determinación final en contra del reconocimiento federal de la Nación Nipmuc (fr25jn04-110). Recuperado del Registro Federal en línea a través del sitio web de acceso de la GPO: http://edocket.access.gpo.gov/2004/04-14394.htm .
  2. El Subsecretario de Asuntos Indígenas. (2004). Martin emite la resolución final para rechazar el reconocimiento federal de la nación nipmuc. Recuperado del sitio web: http://www.doi.gov/archive/news/04_News_Releases/nipmuc.html Archivado el 21 de septiembre de 2012 en Wayback Machine
  3. 1 2 Sultzman, L. (2008, 29 de octubre). Historia de Nipmuc. Recuperado de http://www.dickshovel.com/nipmuc.html .
  4. Pritzker, Barry (2000). Enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos . Oxford: Oxford University Press. pág.  442. ISBN 978-0-1951-38771Consultado el 16 de septiembre de 2021 .
  5. Pritzker, BM (2000) Una enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos (pág. 442). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.
  6. Gustafson, Holly Suzanne (2000). Gramática de la lengua nipmuck (PDF) . Departamento de Lingüística, Universidad de Manitoba, Winnipeg, Manitoba. Archivado del original el 13 de abril de 2017.
  7. 1 2 Marr, John S.; Cathey, John T. (2010). "Nueva hipótesis sobre la causa de la epidemia entre los nativos americanos de Nueva Inglaterra, 1616-1619" . Enfermedades infecciosas emergentes . 16 (2): 281-286 . doi : 10.3201/eid1602.090276 . PMC 2957993. PMID 20113559 .  
  8. Larnad, ED (1874). Historia del condado de Windham, Connecticut: 1600-1760. (Vol. I, pág. 59). Cambridge, MA: Harvard University Press.
  9. "Tribus reconocidas por el estado: Massachusetts" . Tribus reconocidas a nivel federal y estatal . Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales. Archivado del original el 25 de octubre de 2022. Consultado el 16 de septiembre de 2021 .
  10. Connole, DA (2007). Indios del territorio Nipmuck en el sur de Nueva Inglaterra 1630-1750, una geografía histórica. Jefferson, NC: McFarland & Co. pp. 7 - 8.
  11. Hodge, RW (2006). Manual de los indios americanos al norte de México . (Vol. II). Whitefish, MT: Kessinger Pub. pág. 74.
  12. Day, GM, Foster, MK y Cowan, W. (1998). En busca del pasado nativo de Nueva Inglaterra: Ensayos seleccionados. Amherst, MA: University of Massachusetts Press , pág. 181
  13. 1 2 Connole, DA (2007). Indios del territorio Nipmuck en el sur de Nueva Inglaterra 1630–1750, una geografía histórica. Jefferson, NC: McFarland & Co. pp. 8–10.
  14. 1 2 Hodge, FW (1910). "Nipmuc" en Handbook of American Indians North of Mexico. (Vol. III, p. 74). Washington, DC: Smithsonian Institution.
  15. 1 2 Bixby, Lyn (20 de enero de 2001). "Victoria para el grupo indígena" . Hartford Courant . Hartford, Connecticut . Recuperado el 6 de noviembre de 2021 .
  16. "Banda Nipmuc de Hassanamisco" . www.nipmucband.org . Consultado el 25 de mayo de 2025 .
  17. 1 2 Oficina Ejecutiva de Vivienda y Desarrollo Económico, Comisión de Asuntos Indígenas. (s.f.). Directrices para la exención de matrícula. Obtenido del sitio web de la Mancomunidad de Massachusetts: www.mass.gov/hed/docs/dhcd/ia/tuitionwaiver.doc.
  18. Blumenthal, R. Departamento de Justicia de Connecticut, Oficina del Fiscal General, Asuntos Indígenas. (2002). Comentarios del estado de Connecticut y del Consejo de Gobiernos del Noreste de Connecticut sobre las conclusiones propuestas para las peticiones de reconocimiento tribal de la nación Nipmuc y la banda Webster/Dudley de los indios Chaubunagungamaug Nipmuck . Recuperado de http://www.ct.gov/ag/lib/ag/press_releases/2002/indian/nipmuc_brief.pdf . Archivado el 18 de septiembre de 2016 en Wayback Machine.
  19. Gille, Frank H., ed. (1998). Enciclopedia de los indios de Massachusetts . St. Clair Shores, Michigan: Somerset Publishers, Inc. págs. 206-207. ISBN  0-403-09330-9Se sabe que la tribu Quinebaug, probablemente de origen algonquino, habitó Connecticut y Massachusetts a principios del período histórico. Sin embargo, según De Forest, para 1774 solo quedaban unos 25 miembros, cerca de la actual Plainfield, Connecticut. Es posible que entre los descendientes de los Quinebaug se encuentren quienes viven actualmente en la comunidad de Nipmuc, cerca de Worcester, Massachusetts; en Martha's Vineyard (Gay Head); y en Cape Cod (Mashpee) .
  20. Orden Ejecutiva de Massachusetts n.° 126. 65.º mandato de Dukakis como gobernador, 1976.
  21. Leyes Generales de Massachusetts, parte I, Título II, Capítulo 6A, § 8A.
  22. Leyes Generales de Massachusetts, parte I, Título II, Capítulo 7, § 38A.
  23. Leyes de Sesión de Massachusetts. 181.ª Asamblea General, 2005, Capítulo 25.
  24. Nación Nipmuc. (1994). Recordando la isla de los ciervos: Una causa que merece el apoyo de los nipmuc. Nipmucspohke, I(2), 2-3. Recuperado de nipmucspohke.homestead.com/Vol.I_Is.2.pdf
  25. "Determinación final en contra del reconocimiento federal de la Nación Nipmuc" . Registro Federal . Oficina de Asuntos Indígenas. 25 de junio de 2004. Consultado el 16 de septiembre de 2021 .
  26. Kohn, GC (2010). Enciclopedia de la peste y la pestilencia . (págs. 255-256). Nueva York, NY: Infobase Publishing.
  27. Mandell, DR Behind the Frontier: Indians in Eighteenth-Century Eastern Massachusetts , Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1996, p. 151
  28. Carta de la Bahía de Massachusetts (1629). Recuperado de https://avalon.law.yale.edu/17th_century/mass03.asp
  29. 1 2 Shannon, TJ (2005). Intentos de conversión puritana. Recuperado de http://public.gettysburg.edu/~tshannon/hist106web/Indian Converts/the_puritans3.htm
  30. Topónimos nipmuc de Nueva Inglaterra. (1995). [Serie histórica I, ed. n.º III]. (Asociación India Nipmuc de Connecticut). Recuperado de http://www.nativetech.org/Nipmuc/placenames/mainmass.html
  31. Connole, DA (2007). Indios del territorio Nipmuck en el sur de Nueva Inglaterra 1630-1750, una geografía histórica. Jefferson, NC: McFarland & Co. pp. 41, 90-120.
  32. Libro de las Leyes y Libertades Generales. Indios, §9 Recuperado de https://archive.org/details/coloniallawsofma00mass
  33. Drake, JD (1999). La guerra del rey Felipe: Guerra civil en Nueva Inglaterra, 1675-1676 . (págs. 101-105). Amherst, MA: University of Massachusetts Press .
  34. Mandell, DR (2010). La guerra del rey Felipe: expansión colonial, resistencia nativa y el fin de la soberanía indígena. (págs. 60-75). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
  35. Dennis A. Connole, Los indios de la región de Nipmuck en el sur de Nueva Inglaterra, ... (2003), pág. 178 https://books.google.com/books?isbn=0786450118
  36. Waldrup, CC (1999). Mujeres coloniales: 23 europeas que ayudaron a construir una nación. Jefferson, NC: McFarland Publishers.
  37. Calloway, CGC (1997). Después de la Guerra del Rey Felipe, presencia y persistencia en la Nueva Inglaterra indígena . (p. 2). Dartmouth, NH: Dartmouth College.
  38. Sociedad Histórica de Massachusetts (1823). Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts. Tabla cronológica, X(II), 218. Nueva York, NY: Johnson Reprint Corporation.
  39. Mandell, DR (2011). Tribu, raza, historia: los nativos americanos en el sur de Nueva Inglaterra, 1780-1880. (págs. 20-21). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
  40. O'Brien, JM (1997). Desposesión gradual: Tierras e identidad indígenas en Natick, Massachusetts, 1650-1790 . (págs. 6, 45). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  41. Mandell, DR Detrás de la frontera: los nativos americanos en el este de Massachusetts en el siglo XVIII . (p. 151). Lincoln, NE: University of Nebraska Press.
  42. Calloway, CGC (1997). Después de la guerra del rey Felipe, presencia y persistencia en la Nueva Inglaterra india . (p. 7). Dartmouth, NH: Dartmouth College.
  43. Mandell, D. (2011). La guerra del rey Felipe, la expansión colonial, la resistencia nativa y el fin de la soberanía indígena . (págs. 136-138). Baltimore, MD: Johns Hopkins Univ Pr.
  44. 1 2 Calloway, CGC (1997). Después de la guerra del rey Felipe, presencia y persistencia en la Nueva Inglaterra indígena . (págs. 40-45). Dartmouth, NH: Dartmouth College.
  45. Mandell, DR. «La saga de Sarah Muckamugg: matrimonios mixtos entre indígenas y africanos en la Nueva Inglaterra colonial». Sexo, amor, raza: cruzando fronteras en la historia norteamericana . Editado por Martha Elizabeth Hodes. (págs. 72-83). Nueva York: New York University Press.
  46. Goddard, I. y Bragdon, K. (1998). Escritos nativos en Massachusetts . (p. 20). Filadelfia, PA: Sociedad Filosófica Estadounidense.
  47. Prindle, T. (1994). "Cestería de Nipmuc". Recuperado de http://www.nativetech.org/weave/nipmucbask/ .
  48. Holley, CT (2001). "Historia de Nipmuc". Sitio web de la Nación Nipmuc. Recuperado de http://nipmucnation.homestead.com/files/nipmuc_history.txt .
  49. 1 2 Mandell, DR 'La saga de Sarah Muckamugg: matrimonios mixtos entre indígenas y africanos en la Nueva Inglaterra colonial.' Sexo, amor, raza: cruzando fronteras en la historia norteamericana . ed. Martha Elizabeth Hodes. Nueva York, NY: New York Univ Pr. págs. 72-83.
  50. Minardi, M(2010). Making slavery history, abolitionism and the politics of memory in massachusetts. Nueva York, NY: Oxford Univ Pr US. pp 60-63.
  51. Genealogía de los descendientes de John Eliot pág. 301 pdf página 329
  52. Mandell, DR (2011). Tribu, raza, historia: los nativos americanos en el sur de Nueva Inglaterra, 1780–1880. (págs. 227–30). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
  53. Harkin, ME (2004). Reevaluación de los movimientos de revitalización: perspectivas desde Norteamérica y las islas del Pacífico. (págs. 265-267). Lincoln, NE: University of Nebraska Press.
  54. Artman, CJUS Departamento del Interior, Oficina de Asuntos Indígenas. (2007). En re reconocimiento federal de la banda Webster/Dudley de indios Chaubunagungamaug Nipmuc (IBIA 04-154-A). Recuperado del sitio web de BIA Press: "Solicitud del peticionario para que el secretario ordene una reconsideración adicional por parte del subsecretario" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 9 de junio de 2014. Recuperado el 22 de enero de 2014 .
  55. Murphree, DS (2012). Native america: A state-by-state historical encyclopedia . (p. 543). Santa Barbara, CA: ABC-Clio.
  56. Green, R. (28 de septiembre de 2028). Hallando perspectivas para el casino Dims Nipmuc. Hartford Courant . Recuperado de
  57. Adams, J. (2001, 8 de octubre). Los nipmucs se reagrupan, los lugareños aplauden mientras McCaleb niega el reconocimiento. Indian Country . Recuperado de http://indiancountrytodaymedianetwork.com/ictarchives/2001/10/08/nipmucs-regroup-locals-applaud-as-mccaleb-denies-recognition-86803 .
  58. "Avanza la protección de los bosques de Hassanamesitt (MA)" . The Trust for Public Land .
  59. 1 2 "Bosque Hassanamesitt" . El Fideicomiso para Tierras Públicas .
  60. Stanway, Eric (24 de julio de 2015). "Una celebración del patrimonio" . The Worcester Telegram & Gazette . Archivado del original el 17 de mayo de 2026. Recuperado el 17 de mayo de 2026 .
  61. Merzbach, Scott (09/01/2025). "500 acres de tierras forestales de Sunderland devueltos a la tribu Nipmuc por WD Cowls" . Daily Hampshire Gazette . Consultado el 03/09/2025 .
  • Comisión de Asuntos Indígenas de la Mancomunidad de Massachusetts
  • Consejo Indio de Chaubunagungamaug Nipmuck
  • Museo Indio Hassanamisco
  • Asociación de Indios Nipmuc de Connecticut
  • Nipmucspohke, Boletín informativo de la Nación Nipmuc
  • Historia de Nipmuc
  • Proyecto Mishoon
  • Idioma Nipmuc - Inicio