Problema de no identidad

El problema de la no identidad (también llamado la paradoja de los individuos futuros ^{[ 1 ]} ) es un problema de ética de la población que concierne a las acciones que afectan la existencia, la identidad o el bienestar de las personas futuras. Surge de la observación de que incluso pequeños cambios pueden alterar el momento y las circunstancias de la concepción, dando lugar a individuos completamente diferentes, de forma similar al efecto mariposa en la teoría del caos . Por lo tanto, las acciones que afectan a las generaciones futuras no solo afectarán el bienestar de los individuos, sino que también causarán la existencia de individuos diferentes. El problema fue descrito y explorado por Derek Parfit en su libro de 1984, Reasons and Persons ^{[ 2 ]} . Representa un desafío para las perspectivas que afectan a la persona , las cuales se basan en la intuición de que "lo que es malo debe ser malo para alguien" ^{[ 3 ] .}

Un ejemplo propuesto por Parfit implica considerar dos políticas: «conservación» y «agotamiento». En la estrategia de agotamiento, las generaciones actuales tienen una calidad de vida ligeramente superior, pero el uso descontrolado de los recursos naturales conduce finalmente al agotamiento, degradando significativamente el bienestar de las generaciones futuras. Parfit argumenta que las perspectivas centradas en la persona favorecerían la política de agotamiento porque beneficia a las generaciones actuales de personas identificables, aunque la política de conservación se considere generalmente superior desde el punto de vista ético. ^{[ 2 ]} Finalmente, se convenció de que la identidad personal es irrelevante para la ética. ^{[ 4 ]}

Una solución al problema es adoptar perspectivas impersonales, teorías que no se basan en la noción de identidad personal, como el utilitarismo . Pero las perspectivas impersonales conducen a lo que Parfit llama la « conclusión repugnante », la idea de que para cualquier población posible con una calidad de vida muy alta, podría existir una población imaginable mucho mayor cuya existencia sería mejor, aunque sus miembros tengan vidas que apenas valgan la pena vivir. ^{[ 3 ]} Algunos filósofos consideran, sin embargo, que casi todas las teorías creíbles de la ética de la población implican alguna forma de la conclusión repugnante. ^{[ 5 ] [ 3 ]}

El "razonamiento de no identidad" puede sustentarse en una variedad de teorías de identidad compatibles, como versiones del esencialismo de origen ^{[ 6 ] [ 7 ]} , así como el actualismo y la naturaleza de esto . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El problema de la no identidad y el razonamiento sobre la no identidad en general se han utilizado más allá del problema de la no identidad en sí mismo.

• Paradoja de la mera suma
• natalismo
• Antinatalismo

• Alina Omerbasic (2018). "Edición del genoma, no identidad y la noción de daño, entre el riesgo moral y la incertidumbre legal", doi:10.1007/978-3-658-22660-2_5, (67-81)
• Robert Sparrow (2021). " Edición del genoma de la línea germinal humana: sobre la naturaleza de nuestras razones para editar el genoma ", The American Journal of Bioethics , doi:10.1080/15265161.2021.1907480, 22, 9, (4-15)