Hispanopedia WikiLa Noumenia ( griego antiguo : Νουμηνία , lit.: luna nueva ) es el primer día del mes lunar y también una celebración religiosa en la antigua Atenas y gran parte de Grecia (cf. calendario ático ).
Historia
La Noumenia se celebraba cuando la primera franja de luna era visible y se celebraba en honor de Selene, Apolo Noumenio, [1] Hestia y los otros dioses domésticos helénicos. La Noumenia también era el segundo día de una celebración doméstica de tres días que se celebraba cada mes lunar; el Deipnon de Hécate se celebraba el último día antes de la primera franja de luna visible y era el último día de un mes lunar, luego la Noumenia que marca el primer día de un mes lunar, seguida por el Agathos Daimon (Buenos Espíritus) el segundo día del mes lunar.
Como se celebra en Atenas
En palabras de Plutarco, Noumenia era considerada «el día más sagrado de todos» y no se permitían otras festividades religiosas en ese día ni se programaban reuniones gubernamentales. [2] Era un día de relajación y fiesta para los ciudadanos atenienses, en casa, o para los varones, con fraternidades religiosas. También se celebraban combates de lucha libre en la palestra.
Se celebraba con un ritual público en la Acrópolis y con ofrendas privadas de incienso , guirnaldas de flores, vino y tortas de cebada colocadas en altares domésticos y santuarios domésticos a Hécate y Hermes , que habían sido limpiados recientemente el día anterior como parte del Deipnon. [3]
Los rituales oficiales del estado para este día incluían pequeñas ofrendas a los dioses y diosas considerados protectores de Atenas, como Atenea Polias y Poseidón , pero la más importante se hacía a la serpiente guardiana de la ciudad. [4] La serpiente se guardaba en el Erecteión , un templo que albergaba la estatua de culto de Atenea Polias , la marca del tridente de Poseidón Erecteo y el manantial de agua salada, el olivo sagrado que brotó cuando Atenea golpeó la roca con su lanza, y los lugares de enterramiento de los dos primeros reyes de Atenas, Cécrope y Erecteo. Se creía que la serpiente era el espíritu viviente del rey Cécrope. [5]
Otras ciudades griegas
Según Heródoto , en Esparta , los reyes de Noumenia distribuían carne, harina de cebada y vino a los ciudadanos. [6]
Prácticas modernas
Los que están recuperando las religiones autóctonas de Grecia practican muchas de las mismas prácticas religiosas domésticas y consideran que la Noumenia es tan importante como sus homólogas antiguas. [7] Hacen ofrendas como incienso o pasteles de miel a Selene, Apolo, Hestia y sus dioses domésticos en el altar familiar. Otras formas en que celebran el día incluyen decorar su casa o altar doméstico con flores frescas, comer una comida familiar especial, hacer pasteles de miel y reemplazar los ingredientes del kathiskos con agua fresca, aceite, fruta y trozos de comida. [8] La Noumenia también consideraba un día propicio para comenzar nuevos proyectos. [ cita requerida ]
Véase también
Referencias
- ^ Illinois Classical Studies 19, artículo Heráclito sobre los meses antiguos y nuevos por David Sider, página 11-13
- ^ Artículo de The Harvard Theological Review, vol. 65, núm. 2, abril de 1972, titulado Noumenia y Epimenia, página 291
- ^ Handbook to Life in Ancient Greece, de Roy A. Adkins y Lesley Adkins, página 351, publicado por Facts on File; edición actualizada (enero de 2005) También, Porphyry, On Abstinence from Animal Food , libro 2, sección 16, traducido por Gillian Clark, publicado por Duckworth, 2000
- ^ Artículo de The Harvard Theological Review, vol. 65, núm. 2, abril de 1972, titulado Noumenia y Epimenia, páginas 294-296
- ^ Carol Strickland (11 de abril de 2001). The Annotated Arch: A Crash Course in the History of Architecture [El arco anotado: un curso intensivo sobre la historia de la arquitectura]. Andrews McMeel Publishing. pp. 15-16. ISBN 978-0-7407-1024-7 . Consultado el 24 de julio de 2012.
- ^ Heródoto, 6.57, traducción de GC Macaulay, publicada por Macmillan, 1890
- ^ Autor Sannion (H. Jeremiah Lewis), escritor invitado para The Wild Hunt, sobre Noumenia. "Noumenia es quizás tan popular y universal para los politeístas helénicos y greco-egipcios contemporáneos como lo fue para nuestros ancestros culturales. La nuestra es una comunidad diversa, y aunque tengamos diferentes calendarios festivos, honremos a diferentes dioses e incluso empleemos diferentes métodos de adoración, la mayoría de nosotros todavía hacemos al menos algo para conmemorar Noumenia". http://wildhunt.org/2009/07/kala-noumenia.html Archivado el 18 de mayo de 2013 en Wayback Machine.
- ^ Artículo sobre Noumenia en Temenos, mantenido por miembros de Hellenion, una organización religiosa 501c3 "dedicada al resurgimiento y la práctica del politeísmo helénico. Abordamos la religión helénica desde la perspectiva reconstruccionista, que incluye tanto un énfasis en el precedente histórico como el respeto por la inspiración espiritual personal". https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/festivals/noumenia Archivado el 21 de agosto de 2015 en Wayback Machine