Rokurokubi

Rokurokubi (ろくろ首, 轆轤首) es un tipo de yōkai (aparición) japonés. Se parecen casi por completo a los humanos, con algunas diferencias. Hay un tipo cuyo cuello se estira y otro cuya cabeza se desprende y vuela libremente ( nukekubi ). Los Rokurokubi aparecen en los kaidan (relatos espirituales) clásicos y en las obras de yōkai . ^{[ 1 ]}

La palabra rokurokubi puede derivar de la palabra rokuro , que se refiere a un torno de alfarero , ^{[ 2 ]} una polea de pozo de agua (ya que se alarga) ^{[ 3 ] [ 4 ]} o un mango de paraguas (que también se alarga). ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]}

Los nukekubi son rokurokubi cuyas cabezas se desprenden y flotan. Estos fueron los últimos rokurokubi, mientras que el otro tipo existió antes. ^{[ 7 ]} Los nukekubi a veces realizan malas acciones, como atacar por la noche y beber la sangre de sus víctimas. Se teoriza que el nukekubi tiene una debilidad cuando duerme y su cabeza flota: si el cuerpo se mueve, la cabeza no puede volver a unirse al cuerpo. ^{[ 8 ]} La literatura clásica sobre los rokurokubi describe relatos de personas que presenciaron y se encontraron con cabezas flotantes por la noche. ^{[ 8 ]}

A veces, la separación de la cabeza del cuerpo se interpreta como el alma que se aleja del cuerpo, es decir, sonambulismo. Por ejemplo, en el Sorori Monogatari (曾呂利物語, 1663 d. C.), en el capítulo «Los pensamientos salvajes de una mujer vagando» (女の妄念迷ひ歩く事, Onna no Mōnen Mayoiaruku Koto ), la separación de la cabeza del cuerpo se interpreta como el alma de la mujer vagando mientras duerme. En el mismo libro, un hombre vio un nukekubi que se transformó en un pollito y en la cabeza de una mujer, así que tomó su espada y persiguió la cabeza. La cabeza huyó a una casa y la gente dijo haber oído una voz desde dentro que decía: «Tuve un sueño aterrador. Un hombre con una espada me persiguió. Corrí hasta casa y luego desperté». ^{[ 6 ]} (véase la imagen).

Aparece una historia diferente en Shokoku Hyaku Monogatari (諸国百物語, 1677 d.C.), que se inspiró en gran medida en Sorori Monogatari. En Acerca de Rokurokubi en la provincia de Echizen (ゑちぜんの国府中ろくろ首の事, Echizen no Kuni Fuchū Rokurokubi no Koto ), hay una historia de un hombre que persigue a un nukekubi (que era el alma de una mujer separada de su cuerpo) hasta su casa. Se dice que la mujer se había sentido avergonzada por un crimen que había cometido, por lo que abandonó a su marido, se afeitó el pelo y se suicidó. ^{[ 7 ]}

Hokusō Sadan (北窻瑣談, 1910 d. C.) es un ensayo del período Edo escrito por Tachibana Nankei (橘春暉). En este caso también se interpretó como una enfermedad que provocaba el desprendimiento del alma. La historia cuenta que, en el primer año de Kansei , en la provincia de Echigo (actualmente prefectura de Fukui ), una sirvienta se desprendió de la almohada mientras dormía, separada de su cuerpo. Más adelante en la historia, se explica que no se trataba realmente de la cabeza, sino del alma que adoptaba la forma de una cabeza. ^{[ 9 ]}

En Kokon Hyaku Monogatari Hyōban (古今百物語評判, 1686 d.C.), un libro de historias de fantasmas que explica los cuentos yōkai de Yamaoka Genrin , hay un capítulo llamado Cómo el sacerdote Zetsugan vio a Rokurokubi en Higo. (絶岸和尚肥後にて轆轤首を見給ふ事, Zetsugan Oshō Higo nite Rokurokubi wo Mitamou Koto ). En la provincia de Higo (ahora prefectura de Kumamoto ), la cabeza de la esposa de un posadero abandona su cuerpo y flota en el aire. Volvió a la normalidad al día siguiente, pero tenía una línea alrededor del cuello. El autor hizo referencia a ejemplos de libros chinos y luego comentó: «Como este tipo de cosas se veían a menudo en el sudeste asiático, no solo en la creación del cielo y la tierra, es difícil comprenderlas con el sentido común ordinario, como la idea de que los pulpos no tienen ojos, y como estas cosas son desconocidas en la capital, todo lo extraño está en tierras lejanas». ^{[ 10 ]} En el mismo libro, hay una historia que cuenta sobre una mujer en la aldea de Tawa, Nagao , distrito de Ōkawa , prefectura de Kagawa (ahora Sanuki ) que es una rokurokubi y tiene un moretón en forma de anillo alrededor del cuello. ^{[ 4 ]}

En el Churyō Manroku (中陵漫録) hay un cuento que describe una "Aldea Rokurokubi" en los recovecos del Monte Yoshino donde todos los residentes, incluso los niños, usaban bufandas para cubrir una línea alrededor de sus cuellos. ^{[ 11 ]}

En el Kasshi Yawa (甲子夜話, c. 1821 d. C.) de Matsura Seizan se narra la historia de una mujer en la provincia de Hitachi que padece una enfermedad terminal. Un vendedor ambulante le asegura a su esposo que el hígado de un perro blanco la curará. El esposo mata al perro y le da a su esposa el hígado como medicina. La mujer se cura, pero su hija recién nacida es una rokurokubi. Cuando la cabeza de la rokurokubi se desprende y sale volando, aparece el perro blanco, la muerde y la mata. ^{[ 12 ]}

Aunque los rokurokubi y nukekubi suelen ser femeninos, en el Shousai Hikki (蕉斎筆記), un cuento del período Edo, aparece un nukekubi masculino. Un sacerdote dormía en su templo cuando una cabeza apareció y se acercó a su pecho. Él la agarró y la arrojó lejos, y la cabeza se marchó. Por la mañana, el sirviente pidió permiso para irse y, al preguntarle el motivo, preguntó: "¿Anoche vino una cabeza de visita?". El sacerdote respondió que sí, y el sirviente explicó entonces: "Tengo la enfermedad del nukekubi y temo que interfiera demasiado con mi trabajo a partir de ahora". El sirviente se marchó a su casa en la provincia de Shimōsa, donde se creía que esta "enfermedad" era común. ^{[ 13 ]}

En el ensayo Mimibukuro de Negishi Shizumori , una mujer de la que se rumoreaba que era una rokurokubi se casa, pero logra vivir bien ya que el rumor no era más que eso: un rumor. En realidad no era una rokurokubi, por lo que tuvo un final feliz, lo cual es inusual en los relatos sobre rokurokubi, ya que la desgracia casi siempre sobreviene cuando se descubre la verdadera identidad de una rokurokubi. ^{[ 8 ]}

En la enciclopedia del período Edo, Wakan Sansai Zue Rokuokubi, se describen criaturas similares a Rokuokubi de la tradición china. Se las escribe como 飛頭蛮, que significa bárbaros de cabeza voladora . Usan sus orejas como alas y comen insectos. Se creía que los de China y Japón eran extranjeros. ^{[ 14 ]} El extranjero nukekubi también aparece en Rokurokubi de Lafcadio Hearn . En su historia, los espíritus se disfrazan de una familia de leñadores de la ciudad que matan y comen viajeros y principalmente hombres.

A partir del período Edo, se escribieron cuentos sobre cómo las personas se estiraban el cuello mientras dormían. Ejemplos de estos cuentos son Buya Zokuda (武野俗談), Kanden Kōhitsu (閑田耕筆) y Yasō Kidan (夜窓鬼談).

Se cree que la idea de un cuello alargado se originó a partir de representaciones visuales erróneas de nukekubi, el tipo anterior de rokurokubi. Existía la idea de que nukekubi tenía una cuerda que unía la cabeza al cuerpo, y cuando esta cuerda se representaba visualmente, la gente la interpretaba erróneamente como un cuello alargado. ^{[ 15 ]}

En el Kasshi Yawa (甲子夜話), hay un cuento que narra la historia de una sirvienta de rostro pálido de la que se sospecha que es una rokurokubi. Una noche, su amo la revisa mientras duerme y ve algo parecido a vapor que asciende gradualmente de su pecho. El vapor se vuelve denso y le cubre la cabeza, y de repente parece que su cuello se ha elevado y estirado. Quizás por la sorpresa de ver a su amo, la joven se mueve, se da la vuelta y su cuello vuelve a la normalidad. Esta sirvienta tenía el rostro pálido, pero por lo demás parecía completamente normal; sin embargo, fue despedida y, de hecho, ha tenido problemas para conservar cualquier trabajo, siendo despedida siempre poco después de ser contratada. ^{[ 17 ]} Que el alma abandone el cuerpo y cree la forma de un cuello, como se ve en esta historia y en el Hokusō Sadan mencionado anteriormente, a veces se interpreta como " ectoplasma " en parapsicología . ^{[ 18 ]}

En la novela ilustrada ( yomihon ) del período Edo tardío, Rekkoku Kaidan Kikigaki Zōshi (列国怪談聞書帖) de Jippensha Ikku, el autor sugiere que los cuellos alargados de los rokurokubi tienen su origen en el principio espiritual del karma . En la obra de Ikku, Kaishin , un monje de Enshū , y una mujer llamada Oyotsu se fugan juntos. Sin embargo, cuando Oyotsu se desploma por una enfermedad, se quedan sin dinero, así que él la mata. Cuando Kaishin finalmente regresa a la vida secular, se acuesta con una chica que conoce en una posada. Al acostarse juntos, el cuello de la chica se estira y su rostro se transforma en el de Oyotsu, quien entonces le confiesa su resentimiento. Kaishin se arrepiente de sus acciones y procede a contarle todo al padre de Oyotsu. El padre de la chica le dice entonces a Kaishin que él también ha matado a una mujer. Le robó el dinero y con él abrió su posada. Poco después tuvo una hija que, por karma, se convirtió en una rokurokubi. Kaishin entonces volvió al sacerdocio. Construyó una tumba para Oyotsu, conocida como el Rokurokubi no Tsuka (Montículo de Rokurokubi), que transmitió la historia a las generaciones futuras. ^{[ 16 ]}

En algunas historias, los rokurokubi no son yōkai, sino personas que padecen una aflicción que afecta al cuerpo. Por ejemplo, el autor del período Edo, Ban Kōkei, en su obra "Kanden Kōhitsu", narró la historia de una geisha del burdel Yoshiwara cuyo cuello se alargaba mientras dormía. Afirmaba que su cuello se estiraba debido a que su "corazón se debilitaba". ^{[ 19 ]}

Los rokurokubi también aparecen en la tradición oral de los mitos japoneses. Por ejemplo, existe un mito sobre una antigua carretera entre las aldeas de Iwa y Akechi en la prefectura de Gifu , donde se dice que una serpiente se transformó en un rokurokubi. ^{[ 20 ]} Otro ejemplo es un mito de la tradición oral de la zona de Koikubo en Iida , prefectura de Nagano, donde se dice que un rokurokubi apareció en la casa de alguien. ^{[ 21 ]}

En el período Bunka , se popularizó una historia de kaidan , en la que una prostituta estiraba suavemente el cuello y lamía el aceite de las linternas de papel cuando dormía con los huéspedes, lo que mostraba cómo se hablaba de los rokurokubi como seres en los que las mujeres se transformarían o como enfermedades que las aquejarían. En este período, los rokurokubi también eran populares en los espectáculos de rarezas . ^{[ 4 ]} El Shohō Kenbunroku (諸方見聞録) registra un espectáculo de rarezas en 1810 (Bunka 7) en Edo, ahora Tokio , donde apareció un rokurokubi masculino con el cuello alargado. ^{[ 12 ]}

Los relatos sobre el rokurokubi aparecieron incluso a principios del período Meiji . Existía la historia de un comerciante y su esposa de la ciudad de Shibaya, Ibaraki , prefectura de Osaka, que presenciaron cómo el cuello de su hija se estiraba cada noche. A pesar de sus súplicas en el sintoísmo y el budismo , su hija no mejoró y, finalmente, toda la ciudad se enteró. La pareja no pudo soportarlo más, así que se marcharon sin dejar rastro de su paradero. ^{[ 22 ]}

El rokurokubi es un truco de magia japonés que utiliza cortinas y muñecos de tamaño natural sin cabeza. Se dice que se coloca un muñeco sin cabeza vestido con un kimono en posición seiza frente a la cortina. Detrás de la cortina hay una cuerda a la que está unida una artista que solo muestra su rostro. Al ponerse de pie y agacharse, el cuello falso se estira y se contrae, como si fuera un rokurokubi.

Las explicaciones e imágenes sobre lo que hay detrás de este truco se escribieron en revistas del período Meiji (siglo XIX), lo que da una fecha de cuándo aparecieron por primera vez estos espectáculos. ^{[ 23 ]} Este fue un período de tiempo en el que los fenómenos misteriosos fueron expuestos enérgicamente por personas con mentalidad científica, por lo que el hecho de que se revelaran trucos de magia encaja con el espíritu de la época .

En el período Taishō , había empresas que organizaban la aparición de rokurokubi en carpas de espectáculos en festivales y ferias en templos y santuarios, y eran bastante populares. ^{[ 12 ]}

Se dice que el tipo de rokurokubi cuyos cuellos se separan del resto del cuerpo deriva de historias del yōkai chino, el hitōban (飛頭蛮), un yōkai cuya cabeza se separa del cuerpo y flota. ^{[ 4 ]} Al igual que el rokurokubi, el hitōban tiene una línea alrededor del cuello. ^{[ 4 ]} Las historias chinas también hablan de un yōkai llamado rakutō (落頭) cuya cabeza se desprende y flota mientras el torso permanece en reposo sobre el futón. Existe un relato que cuenta que, durante el período de los Tres Reinos , un general de Wu Oriental , Zhu Huan, empleó a una sirvienta que era un rakutō. Se dice que ella usaba sus orejas como alas. Otro relato cuenta que, en la era Qin , existía un clan del sur llamado rakutōmin (落頭民) que podía volar solo con la cabeza. ^{[ 24 ]}

Existen leyendas de criaturas como Palasik , Kuyang y Leyak de Indonesia, Penanggalan de Malasia y Krasue de Tailandia. Las cabezas de estas criaturas se separaban del cuerpo y flotaban con las entrañas adheridas. ^{[ 4 ]}

El Chonchon es una criatura mítica de Sudamérica que toma la forma de una cabeza humana que vuela por los aires, absorbiendo la vida de las personas.

La manananggal es una criatura de la mitología filipina. Este monstruo femenino es ligeramente diferente, ya que todo su cuerpo, desde la cintura hacia arriba, se desprende y le crecen alas gigantes parecidas a las de un murciélago.

El investigador de yōkai, Tada Katsumi, afirma que estas historias llegaron a Japón en los periodos Muromachi a Azuchi-Momoyama , cuando aún existía comercio con el sur de China y el sudeste asiático. En el periodo Edo, cuando Japón adoptó una política aislacionista, evolucionó un yōkai japonés original, el rokurokubi . ^{[ 4 ]}

• El rokurokubi fue citado como inspiración para el diseño de El Maestro en Little Nightmares 2. ^{[ 25 ]}
• Jimmy Jupiter conoce a una anciana parecida a un rokurokubi, aunque caucásica, en su primera aparición en Marvel Mystery Comics #28 (febrero de 1942).
• La familia Pokémon de Misdreavus y Mismagius está basada en el nukekubi.
• En Yo-kai Watch , Lady Longnek está basada en el rokurokubi.
• En Hellboy: Sword of Storms , Hellboy tiene encuentros tanto con nukekubi como con rokurokubi.
• En el videojuego Tomodachi Collection , un Mii puede tener un sueño en el que es un rokurokubi, y su cuello se alarga cuando el jugador interactúa con él.
• Sekibanki, la jefa de la fase 2 de Touhou 14: Double Dealing Character, es una rokurokubi. Sin embargo, sus ataques también muestran la capacidad de la cabeza de una nukekubi para volar libremente.

• Dullahan
• nure-onna
• Krasue

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