Hispanopedia WikiEl término nyönpa ( Wylie : smyon pa, " loco/s "; sánscrito avadhūta ) puede referirse a un grupo de yoguis budistas tibetanos o a un individuo que pertenece a este grupo. Son conocidos principalmente por su enfoque poco ortodoxo y su fundamento filosófico conocido como "tulshuk chöpa". Los nyönpas son un grupo de yoguis que se apartan de las normas tradicionales, enfatizando la espontaneidad y la intuición por encima de las reglas rígidas.
Las nyönpa se caracterizan por un estilo de vida nómada, una vestimenta singular y prácticas rechazadas por las órdenes formales, como el canto, el baile e incluso las relaciones sexuales. Entre las figuras históricas más destacadas se encuentran el monje Drukpa Kunley y el segundo Dalai Lama, Gendün Gyatso . También se contaban mujeres entre las nyönpa, como Sönam Peldren o las "Hermanas sin Cabeza", Mekhala y Kanakhala . La tradición nyönpa, conocida como la Práctica de la Observancia , se fundamenta en la filosofía religiosa de tulshuk chöpa .
Prácticas espirituales
Estudios recientes han ayudado a esclarecer muchas características distintivas de las prácticas religiosas del nyönpa; estas prácticas a veces se denominan en la literatura como La Práctica de la Observancia . [ 1 ] La Práctica de la Observancia se fundamenta en la filosofía de tulshuk o chöpa o incluso tulshuk chöpa . [ 1 ] Esta filosofía religiosa es el hilo conductor de las siguientes prácticas espirituales del nyönpa: [ 1 ]
El nyönpa es esencialmente un espíritu libre que sigue la regla de la espontaneidad y la intuición, sin estar sujeto a ningún libro de reglas externo... es alguien dedicado a la renuncia y al camino de la iluminación que no encaja dentro de las disciplinas y prácticas de las órdenes formales.
- vagando sin hogar y adoptando un nuevo estilo de vestir y una nueva actitud mental hacia el mundo;
- consumir sustancias consideradas impuras;
- beber alcohol y comer carne;
- cantar y bailar;
- comportarse sin miedo;
- participar en relaciones sexuales.
Ninguna de las prácticas enumeradas anteriormente debe considerarse obligatoria.
Entre las prácticas que un nyönpa puede evitar se incluyen:
- leer textos espirituales;
- recitando las oraciones de la forma habitual.
Algunos nyönpa también eran famosos por la práctica del chöd .
Ejemplos notables
Existen algunas descripciones históricas documentadas de personas que exhiben el comportamiento y la práctica espiritual del nyönpa tanto en el Tíbet como en la India, entre las que se incluyen:
- Drukpa Kunley
- Gendün Gyatso , el segundo Dalái Lama
- Kalapa , el "Loco Guapo", uno de los 84 Mahasiddas
- Mekhala y Kankhala , a menudo llamadas las "Dos Hermanas sin Cabeza", también forman parte del grupo de los 84 Mahasiddas.
- Thang Tong Gyalpo
- Tsangnyön Heruka [ 2 ]
- Ü Nyön Kunga Zangpo [ 3 ] [ 4 ]
- Milarepa [ 3 ]
Las mujeres y el camino
Existen pruebas de que las mujeres también se inspiraron en las prácticas espirituales y las formas de conducta de la nyönpa.
La mujer tibetana más famosa que exhibió signos del camino del nyönpa sería la santa tibetana Sönam Peldren , quien probablemente vivió en el siglo XIV. [ 5 ] Sönam Peldren fue finalmente entendida como una emanación de Vajravārāhī en el linaje de encarnación femenina tulku del Samding Dorje Phagmo . [ 5 ] [ 6 ]
Antes de esto, en la India, había tres mujeres en el grupo de los 84 Mahasiddas cuyo comportamiento espiritual indicaría que practicaban según este camino espiritual. Ellas son Lakṣmīṅkarā , la "Princesa Loca", y las "Dos Hermanas sin Cabeza", Mekhala y Kanakhala .
Véase también
- Locura divina : comportamiento vinculado a búsquedas espirituales.
- Ikkyū – Monje budista zen japonés (1394–1481)
- Tachikawa-ryū – Escuela japonesa de budismo esotérico
Referencias
Citas
- 1 2 3 DiValerio 2015 , cap. 2.
- ↑ "Tsangnyon Heruka" .
- 1 2 DiValerio 2015 .
- ↑ DiValerio 2016 .
- 1 2 Bessenger 2016 .
- ↑ Diemberger 2007 .
Obras citadas
- Bessenger, Suzanne (2016). Ecos de la Iluminación: La vida y el legado del santo tibetano Sonam Peldren . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-022528-5.
- Diemberger, Hildegard (2007). Cuando una mujer se convierte en una dinastía religiosa: El Samding Dorje Phagmo del Tíbet . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14320-2.
- DiValerio, David M. (2015). Los santos locos del Tíbet . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-939121-9.
- DiValerio, David M. (2016). La vida del loco de Ü . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-024403-3.
Lecturas adicionales
- Ardussi, J.; Epstein, L. (2011) [1978]. "El santo loco en el Tíbet". En Fisher, James F. (ed.). Antropología del Himalaya: la interfaz indo-tibetana . De Gruyter. págs. 327–38 . ISBN 978-3-11-080649-6.
- Larsson, Stefan (2007). "Yoguis locos durante el período del Renacimiento temprano" . collab.itc.virginia.edu . Recuperado el 4 de octubre de 2022 .
- Larsson, Stefan (2012). Loco por la sabiduría: La formación de un yogui loco en el Tíbet del siglo XV . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-23287-7.
- ascetismo budista
- prácticas budistas tibetanas