Hispanopedia WikiAvadhūta ( IAST avadhūta , escrito como अवधूत) es un término sánscrito de la raíz 'sacudir' (ver VS Apte y Monier-Williams ) que, entre sus muchos usos, en algunas religiones indias indica un tipo de místico o santo que está más allá de la conciencia del ego, la dualidad y las preocupaciones mundanas comunes y actúa sin consideración por la etiqueta social estándar. Avadhūta es un Jivanmukta que da su sabiduría a otros y les enseña sobre su realización de la verdadera naturaleza de la realidad última ( Brahman 'ब्रह्म' - que no debe confundirse con Brahmin) y el ser ( Ātman ) y asume el papel de gurú para mostrar el camino de moksha a otros. [ 1 ] Algunos Avadhūta también alcanzan el título de Paramahamsa .
Figuras similares (conocidas coloquialmente como «monjes locos») también se encuentran en las tradiciones budistas, como el monje zen medieval Ikkyū y el tulku tibetano del siglo XX Chögyam Trungpa Rinpoche. En el budismo tibetano, el tipo equivalente se denomina nyönpa ( Wylie : smyon pa ).
Tipos
Feuerstein explica cómo el término avadhūta llegó a asociarse con la santidad loca o excéntrica o la " sabiduría loca " de algunos paramahamsa antinomianos que a menudo estaban "desnudos" o "con el cielo cubierto" (sánscrito: digambara ):
La denominación "avadhūta", más que ninguna otra, llegó a asociarse con los modos de comportamiento aparentemente extravagantes de algunos paramahamsas, quienes dramatizan la inversión de las normas sociales, un comportamiento característico de su estilo de vida espontáneo. Su frecuente desnudez es quizás la expresión más simbólica de esta inversión. [ 2 ]
Sacrificio
Sarat Chandra Das y otros equiparan a los practicantes de Chöd ( tibetano : གཅོད་པ , Wylie : chod pa ) como un tipo de avadhūta:
ཀུ་སུ་ལུ་པ ku-su-lu-pa es una palabra del misticismo tántrico, cuyo equivalente tibetano es གཅོད་པ, el arte del exorcismo. Los ritos místicos tántricos de los Avadhauts, llamados Avadhūtipa en el Tíbet, existen en la India. [ 3 ]
Los ritos de Chöd difieren entre los linajes, pero esencialmente consisten en una ofrenda de su cuerpo como alimento, una bendición a los demonios y otras entidades a quienes este tipo de ofrenda pueda beneficiar, en un festín llamado ganachakra . Esta sādhanā (práctica) es común a otro habitante del cementerio , Dattātreya el avadhūta, a quien se le atribuye el canto medieval no dualista, el Avadhūta Gītā . Dattātreya fue un gurú fundador ( ādiguru ) de los Aghori según Barrett.
El Señor Dattatreya, una forma antinómica de Shiva estrechamente asociada con el crematorio, se apareció a Baba Kina Ram en la cima del monte Girnar en Gujarat. Considerado el adi guru (antiguo maestro espiritual) y deidad fundadora de Aghor, el Señor Dattatreya ofreció su propia carne al joven asceta como prasād (una especie de bendición), otorgándole el poder de la clarividencia y estableciendo una relación gurú-discípulo entre ellos. [ 4 ]
Mahānirvāṇatantram
John Woodroffe , en su traducción del Mahanirvana Tantra del sánscrito original al inglés bajo el seudónimo de "Arthur Avalon", podría ser la introducción del arquetipo de "avadhūta" al público angloparlante, ya que ninguna de las upanishads avadhūta fue traducida entre las colecciones de upanishads menores como las Treinta Upanishads Menores . [ 5 ] El Mahānirvāṇa Tantra es un ejemplo de un tantra no dualista , y la traducción de esta obra tuvo un profundo impacto en los indólogos de principios y mediados del siglo XX. La obra menciona cuatro tipos de avadhūta. [ 6 ]
Brahmanirvāṇatantram
El Brahmanirvantantra describe cómo identificar los avadhuts de los siguientes tipos: [ 7 ]
- Brahmāvadhūta : Un avadhuta de nacimiento que aparece en cualquier clase social. Completamente indiferente al mundo o a los asuntos mundanos.
- Shaivāvadhūta : Avadhutas que han adoptado el orden de vida de renuncia ( sannyasa ), a menudo con cabello largo y descuidado ( jata ), o que se visten a la manera de los shaivitas y pasan casi todo su tiempo en trance ( samadhi ) o meditación .
- Vīrāvadhūta : Esta persona se asemeja a un sadhu con el cuerpo cubierto de pasta de sándalo rojo y viste ropas color azafrán . Su cabello es muy largo y suele ondear al viento. Lleva rosarios hindúes de rudraksha o de hueso. Sostiene un bastón de madera y siempre lleva consigo un parashu (hacha ritual) o un damaru (tambor pequeño).
- Kulāvadhūta : Se supone que estas personas recibieron la iniciación de la tradición Kaula o son adeptos del Tantra Kundalini. Se dice que es muy difícil reconocerlas, ya que no llevan ningún distintivo externo que las identifique como avadhutas. Su particularidad reside en que viven como personas comunes. Pueden manifestarse como reyes, guerreros, cabezas de familia o mendigos.
Relación con Natha Sampradaya
El Natha Sampradaya es una forma de avadhūta panthan . En esta sampradaya , el Guru y el yoga son de extrema importancia. El libro importante para el Nath es el Avadhuta Gita . Gorakshanath se considera la forma más elevada del estado avadhuta.
Libros
- Siddha Siddhanta Paddhati es un texto sánscrito de hatha yoga muy antiguo atribuido a Gorakshanath por la tradición indígena, como relata Georg Feuerstein :
Una de las escrituras más antiguas del hatha yoga, el Siddha Siddhanta Paddhati , contiene muchos versos que describen al avadhūta. Una estrofa en particular (VI.20) se refiere a su capacidad camaleónica para animar cualquier personaje o rol. A veces, se dice, se comporta como un mundano o incluso como un rey, otras veces como un asceta o un renunciante desnudo. [ 2 ]
- Avadhoota: Razón y Reverencia de Jayachamarajendra Wadiyar , Instituto Indio de Cultura Mundial, Bangalore, 1958.
- El Avadhūtaka Upaniṣad es el libro 79 del canon Muktikā de Upaniṣads. Es un sannyāsa upaniṣad asociado con el Yajurveda Negro (कृष्णयजुर्वेद).
- Según la Orden Internacional Nath de la sampradāya Nath, el Avadhūta Gītā es un texto de Advaita Vedānta cantado por Dattātreya y registrado por sus discípulos Svāmī y Kārtika. [ 8 ]
Véase también
Notas
- ↑ Itinerante: Citas, datos y frases de Webster (consultado el domingo 9 de mayo de 2010)
- ^ Feuerstein , Georg (mayo-junio de 1991). «Santa Locura» . Diario de yoga . págs. 68 a 70, 103 a 107.
- ↑ Das, Sarat Chandra; Sandberg, Graham; Heyde, Augustus William (1902). Diccionario tibetano-inglés con sinónimos sánscritos . Calcuta, India: Bengal Secretariat Book Depot. pág. 20 .
- ↑ Barrett , Ron (2008). Medicina Aghor: contaminación, muerte y curación en el norte de la India ( Edición ilustrada). University of California Press. pág. 33. ISBN 978-0-520-25218-9.
- ^ Aiyar, K. Narayanasvami (tr.) (1914). Treinta Upanishads menores . Madrás: Vasanta Press . Consultado el 10 de agosto de 2023 .
- ^ Woodroffe, señor John (2007). Mahanirvana Tantra . Publicaciones NuVision. pag. 175.ISBN 978-1-59547-911-2.
- ^ "¿Qué es Avadhuta?" . Yogapedia .
- ↑ Sri Garudanath (17 de mayo de 2007). "Avadhūta Gita" . Orden Internacional Nath . Consultado el 10 de agosto de 2023 .
Enlaces externos
- Avadhut en la Orden Internacional Nath
- Avadhut Gita de Dattatreya
- ascetismo hindú
