Obalufon Alayemore

Obalufon Alayemore ( Yoruba : Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ), también conocido como Ọbalùfọ̀n II o simplemente Alayemore , fue el Tercer Ooni de Ife , un gobernante tradicional supremo del Imperio Ife . Sucedió a su padre Obalufon Ogbogbodirin . Obalufon Alayemore fue depuesto por el Ooni Oranmiyan y posteriormente regresó con la ayuda de los residentes locales para reclamar el trono. ^{[ 3 ]} Tras su muerte, fue deificado y ahora es venerado como un Oriṣa , la deidad patrona del arte, el tejido, la fundición de bronce y latón, conocido simplemente como Ọbalufọn en la religión Yoruba .

En la historiografía, Obalufon II es conocido por sus enérgicas campañas militares y su diplomacia política, cuyo objetivo era restaurar la influencia y el control de Ifè sobre las redes comerciales de la región norte. Obalufon II revivió las políticas expansionistas iniciadas por sus predecesores en los siglos XII y XIII, que previamente habían expandido el Imperio Ifè para incluir Owu, Owo, Edo , así como importantes porciones de los territorios de Ekiti e Igbomina, todos bajo la esfera de influencia de Ifè. ^{[ 4 ]}

Obalufón II recuperó con éxito los territorios perdidos y estableció nuevas colonias en Ife. Sus logros se atribuyeron a los pioneros, quienes eran principalmente cazadores, guerreros y herreros, más que nobles.

Durante el reinado de Obalufon II, Ile-Ife controlaba una extensa red de pueblos y aldeas a lo largo de las rutas comerciales que conectaban el centro de Yorùbáland con el río Níger. Por ejemplo, se descubrió una serie de asentamientos con similitudes en la cultura material con Ile-Ife, particularmente en cuanto a estilos cerámicos y materiales arquitectónicos como pavimentos de fragmentos de cerámica y azulejos, que se extendían desde Ile-Ife a través del Alto Osun , Igbomina y Ekiti . Estos asentamientos fueron desarrollados o reforzados para asegurar el acceso de Ife al río Níger . ^{[ 4 ]}

Ife alcanzó el apogeo de su era clásica bajo el reinado de Obalufon II, caracterizado por una paz y prosperidad generalizadas en toda la región. Su nombre se convirtió en sinónimo de riqueza, innovación, seguridad y estabilidad. Cabe destacar que la producción en masa de cuentas de vidrio y la importación de aleaciones de cobre a Ile-Ife experimentaron un auge durante su reinado, y se le atribuye ampliamente en las tradiciones orales el encargo de imágenes de bronce de los ancestros reales. Muchos fundidores de bronce de Ile-Ife, que difundieron su oficio por diversas partes del mundo yoruba, probablemente lo hicieron durante su reinado, como sugieren las tradiciones orales de Ile-Ife, Ijebu-Ode y Benín . En consecuencia, Obalufon II es venerado en muchas regiones del mundo yoruba, incluido Benín, como la deidad patrona de la artesanía de aleaciones de cobre. ^{[ 4 ]}

Hoy se le identifica no solo como la deidad patrona de las artes de la fundición de cobre y los textiles, sino también como la deidad del buen gobierno y el fundador de Ogboni, la asociación vinculada tanto a la selección de gobernantes como al mantenimiento de caminos seguros para el comercio. Una de las obras de arte más famosas con las que se le identifica como patrón es la máscara de cobre puro que se muestra aquí y que se conoce como la máscara de Obalufon. Estuvo guardada durante mucho tiempo en el palacio, en la sala de las coronaciones, y se cree que desempeñó un papel en esos ritos. También se afirma que fue el primer gobernante de Ile-Ife en usar una corona como símbolo de autoridad ^{[ 5 ].}

Obalufón II probablemente murió de una enfermedad infecciosa que asoló la ciudad durante los últimos años de su reinado. Esta infección probablemente fue viruela , una epidemia recurrente en Ife. ^{[ 4 ]} Se le considera el último gran rey del Imperio de Ife.