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Articulo de referencia

Kshira Sagara

Vishnu y Lakshmi en Shesha sobre Kshira Sagara - El océano de leche, ca 1870 En la cosmología hindú , el Kshira Sagara ( sánscrito : Kṣīra Sāgara ; tamil : Pāṟkaṭal ; malayalam ...

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Vishnu y Lakshmi en Shesha sobre Kshira Sagara - El océano de leche, ca 1870

En la cosmología hindú , el Kshira Sagara ( sánscrito : Kṣīra Sāgara ; tamil : Pāṟkaṭal ; malayalam : Pālāḻi ; telugu : Pala Samudram ) u Océano de Leche es el quinto desde el centro de los siete océanos. Rodea el continente conocido como Krauncha. [ 1 ] Según las escrituras hindúes, los devas y asuras trabajaron juntos durante un milenio para batir este océano con el fin de obtener amrita , el néctar de la inmortalidad. [ 2 ] El episodio se menciona en el capítulo Samudra Manthana de los Puranas , un conjunto de antiguas leyendas hindúes. El Kshira Sagara se describe como el lugar donde la deidad Vishnu se recuesta sobre su montura serpiente Shesha , acompañado por su consorte, Lakshmi . [ 3 ] [ 4 ]

Etimología

El "Océano de Leche" es la traducción al inglés de los términos sánscritos kṣīroda , kṣīrābdhi o kṣīrasāgara , de kṣīra "leche" y -uda , sāgara "agua, océano" o abdhi "océano".

El término varía según las lenguas índicas y se conoce como Khir Śagôr en bengalí , Tiruppāṟkaṭal en tamil y Pāla Samudram en telugu .

El oleaje del océano

El Kshira Sagara es el lugar donde se desarrolla la leyenda del Samudra Manthana , el batido del océano cósmico. A sugerencia de Vishnu , los devas y asuras batieron el océano primordial para obtener amrita , el elixir de la inmortalidad. Para batir el océano, utilizaron al rey serpiente Vasuki como cuerda. Usaron el monte Mandara como pértiga y la colocaron sobre la espalda de Kurma , un avatar de Vishnu. Mientras los devas y asuras batían el océano, el veneno halahala emergió de sus profundidades y envolvió el universo con sus vapores tóxicos. Los devas y asuras pidieron ayuda a Shiva , quien ingirió el veneno. Su consorte, la diosa Parvati , intentó impedir que el veneno se extendiera al resto de su cuerpo, pero la fuerza del veneno hizo que el cuello de Shiva se volviera azul, ganándose así el epíteto de Nilakantha (el de garganta azul). [ 5 ]

Según el Mahabharata , durante el batido del Kshira Sagara surgieron varios ratnas (tesoros): Kamadhenu , la vaca de la abundancia, [ 6 ] Varuni , la diosa del vino, el árbol Parijata , las apsaras , la luna creciente, el veneno halahala y Dhanvantari (el médico de los devas), [ 7 ] sosteniendo una copa de amrita en su mano. Le siguieron Lakshmi , la diosa de la prosperidad, el caballo Uchchaishravas , la gema Kaustubha , el elefante Airavata , el árbol que concede deseos Kalpavriksha y la caracola Panchajanya . Los Puranas incluyen la aparición de Alakshmi , la diosa de la desgracia, Riddhi y Siddhi , Pushkara y varias sustancias botánicas. [ 8 ]

Cuando finalmente apareció el amrita junto con otros tesoros, los devas y los asuras lucharon por él. Sin embargo, Vishnu, en su forma de la hechicera Mohini , logró manipular a los asuras para que le permitieran distribuir el elixir, ofreciéndolo únicamente a los devas. Svarbhanu , un asura, se disfrazó de deva para participar del amrita. Surya (el dios del sol) y Chandra (el dios de la luna) alertaron a Vishnu de este engaño. Vishnu entonces decapitó a Svarbhanu después de que el asura consumiera el elixir, dejando su cabeza y su cuerpo decapitado inmortales. Más tarde, su cabeza pasó a ser conocida como Rahu y la parte decapitada como Ketu . [ 9 ]

El batido del océano se narra en varios textos antiguos, especialmente en el Ramayana Canto 45 de Valmiki [ 10 ] y en el Mahabharata . [ 11 ] [ 12 ]

Literatura

Brahma emerge de Mahavishnu en el Océano de Leche.

Vishnu Purana

El Vishnu Purana describe el origen de Lakshmi del Mar de Leche: [ 13 ]

El mar de leche en persona le obsequió una corona de flores imperecederas; y el artista de los dioses (Visvakarma) la adornó con ornamentos celestiales. Así bañada, ataviada y adornada, la diosa, ante los seres celestiales, se postró sobre el pecho de Hari; y allí, reclinada, dirigió su mirada hacia las deidades, quienes se llenaron de éxtasis al contemplarla. No así los Daityas, quienes, con Vipracitti a la cabeza, se indignaron al ver que Vishnu les daba la espalda y eran abandonados por la diosa de la prosperidad (Lakshmi).

— Vishnu Purana , Libro 1, Capítulo 9

Tiruvaymoli

El Océano de Leche (Tiruppāṟkaṭal) se menciona en Tiruvaymoli , una obra vaishnava de la literatura tamil : [ 14 ] [ 15 ]

Alabado sea el Señor de ojos de loto, que es la forma de los tres dioses, que es el primero entre los tres primeros, que quita maldiciones, que yace en el océano profundo, que es el Señor de los seres divinos, cuyo arco quemó la hermosa Lanka y que destruye nuestros pecados.

- Nammalvar , Tiruvaymoli , versículo 3.6.2

Devi Bhagavata Purana

Avatar Kurma de Vishnu, debajo del monte Mandara , con Vasuki envuelto a su alrededor, durante el Samudra Manthana , el batido del Océano de Leche, c. 1870.

El Devi Bhagavata Purana también hace referencia al Océano de Leche en sus versos: [ 16 ]

Bhagavan Hari a veces reside en Vaikuntha, a veces en el mar de leche y disfruta de placeres, a veces lucha contra los poderosos Danavas, a veces realiza extensas ceremonias de sacrificio, a veces practica un ascetismo severo y a veces se sumerge en un sueño profundo bajo la guía de Yoga Maya. Por lo tanto, nunca se vuelve libre ni independiente.

— Devi Bhagavata Purana , Capítulo 20, Versículos 12 - 14

Viviendas

  • Vaikuntha , cubierto de agua en el mundo material, se encuentra a una distancia incalculable en dirección a Makara Rashi ( Shravana Zodiac) o la constelación de Capricornio. En este reino se halla un lugar llamado Vedavati, donde reside Vishnu.
  • En la isla conocida como Svetadvipa, hay un Océano de Leche, y en medio de ese océano, hay un lugar llamado Airavatipura, donde Aniruddha yace sobre Ananta .

Cosmológicamente, las dvipas (islas) y sagaras (mares) representan todo el cosmos, aunque en cosmografía se muestra que todas las dvipas y sagaras se encuentran en el hemisferio sur. En algunos de los satvata-tantras se describe cada uno de los nueve varshas y la deidad predominante venerada en cada uno:

  1. Vasudeva
  2. Sankarshana
  3. Pradyumna
  4. Aniruddha
  5. Narayana
  6. Narasimha
  7. Hayagriva
  8. Varaha
  9. Parashurama

Paramatma , el Alma Suprema, reside en el corazón de todos los avatares que existen en el universo material, en el Kshira Sagara. Según algunas tradiciones vaishnavas , Paramatma es Ksirodakasayi Vishnu , quien se encuentra en cada átomo y corazón de los 8 400 000 tipos de cuerpos materiales, como el alma en cada corazón llamada atma , que en esencia es la misma que Paramatma.

En el Garga Samhita , la Kshira Sagara está personificada como Nagalakshmi , la consorte de Shesha. [ 17 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ D. Dennis Hudson: El cuerpo de Dios: un palacio imperial para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII, Oxford University Press US, 2008, ISBN 978-0-19-536922-9págs. 164-168
  2. ↑ "Agitando el océano de leche" de Michael Buckley .
  3. ↑ Jones, Constance; Ryan, James D. (2006). Enciclopedia del hinduismo . Infobase Publishing. pág. 288. ISBN  978-0-8160-7564-5.
  4. ↑ Chenni Padmanabhan. Concepto de Tiruppavai de Sri Andal . RP Publications, 1995 - Krishna (deidad hindú) en la literatura - 296 páginas. pág. 87. 
  5. ↑ Flood, Gavin (1996). Una introducción al hinduismo . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-43878-0., págs. 78.
  6. ^ Krishna, Nanditha (1 de mayo de 2014). Animales Sagrados de la India . Pingüino Reino Unido. pag. 109.ISBN​  978-81-8475-182-6.
  7. ↑ El Libro de los Avatares y las Divinidades . Penguin Random House India Private Limited. 21/11/2018. pág. 112. ISBN  978-93-5305-362-8.
  8. ↑ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú . Concept Publishing Company. pág. 392. ISBN  978-81-7022-375-7.
  9. ↑ McLeod, Alexus (17 de junio de 2016). Astronomía en el mundo antiguo: Perspectivas antiguas y modernas sobre los eventos celestes . Springer. pág. 130. ISBN  978-3-319-23600-1.
  10. ↑ "Versión en línea del Canto 45 del Ramayana en inglés" .
  11. ↑ "Versión en línea del Mahabharata en inglés" .
  12. ↑ Archivo, Texto Sagrado de Internet. "El Mahabharata, Libro 1: Adi Parva: Astika Parva: Sección... | Archivo de Textos Sagrados" . Archivo de Texto Sagrado de Internet . Consultado el 14 de noviembre de 2025 .
  13. ^ Makarand Joshi. VISHNU PURANA Sánscrito Inglés OCR . pag. 65. 
  14. ^ Makarand Joshi. La interpretación tamil Veda Pillan de Tiruvaymoli J Carman y V Narayanan 1989 OCR . págs. 72 y 73. 
  15. ^ Makarand Joshi. La interpretación tamil Veda Pillan de Tiruvaymoli J Carman y V Narayanan 1989 OCR . pag. 88. 
  16. ^ Swami Vijnanananda (2018). El Srimad Devi Bhagavatam de Veda Vyasa y traducido por Swami Vijnanananda .
  17. ↑ Raj, Selva J.; Dempsey, Corinne G. (12 de enero de 2010). Juego sagrado: Ligereza ritual y humor en las religiones del sur de Asia . State University of New York Press. pág. 43. ISBN  978-1-4384-2981-6.
  • La historia del batido del océano tal como se narra en la epopeya Mahabharata , aquí en la traducción al inglés en línea de Kisari Mohan Ganguli en sacred-texts.com.
  • La historia del batido del río, tal como se narra en la epopeya Ramayana , aquí en la traducción al inglés en verso realizada en línea por Ralph TH Griffith en sacred-texts.com.
  • La historia del batido del trigo tal como se narra en el Vishnu Purana , aquí en la traducción al inglés en línea de Horace Hayman Wilson en sacred-texts.com.