Océano

En la mitología griega , Océano u Okeanos ^{[ a ]} era uno de los Titanes , hijos de Urano (Cielo) y Gea (Tierra), y dios del gran río que rodeaba el mundo entero. Era hermano y esposo de la titánide Tetis , y con ella fue padre de los dioses fluviales y las Oceánides .

Según ML West , la etimología de Oceanus es "oscura" y "no puede explicarse a partir del griego". ^{[ 4 ]} El uso por Ferecides de Siros de la forma Ōgenós ( Ὠγενός ) ^{[ 5 ]} para el nombre respalda la idea de que el nombre sea un préstamo lingüístico . ^{[ 6 ]} Sin embargo, según West, no se han encontrado modelos extranjeros "muy convincentes". ^{[ 7 ]} Varios estudiosos han sugerido una derivación semítica, ^{[ 8 ]} mientras que RSP Beekes ha sugerido un préstamo lingüístico del sustrato no indoeuropeo pregriego del Egeo . ^{[ 9 ]} No obstante, Michael Janda ve posibles conexiones indoeuropeas. ^{[ 10 ]}

Océano era el mayor de los Titanes hijos de Urano (Cielo) y Gea (Tierra). ^{[ 11 ]} Hesíodo enumera a sus hermanos Titanes como Ceo , Crío , Hiperión , Jápeto , Tea , Rea , Temis , Mnemosine , Febe , Tetis y Cronos . ^{[ 12 ]} Océano se casó con su hermana Tetis y fue padre con ella de numerosos hijos, los dioses de los ríos , y de numerosas hijas, las Oceánides . ^{[ 13 ]}

Según Hesíodo, había tres mil (es decir, innumerables) dioses fluviales. ^{[ 14 ]} Entre ellos se encontraban: Aqueloo , dios del río Aqueloo , el río más grande de Grecia, que dio a su hija en matrimonio a Alcmeón ^{[ 15 ]} y fue derrotado por Heracles en una lucha por el derecho a casarse con Deyanira ; ^{[ 16 ]} Alfeo , que se enamoró de la ninfa Aretusa y la persiguió hasta Siracusa, donde Artemisa la transformó en un manantial ; ^{[ 17 ]} y Escamandro, que luchó del lado de los troyanos durante la Guerra de Troya y se ofendió cuando Aquiles contaminó sus aguas con una gran cantidad de cadáveres troyanos, desbordándose y casi ahogando a Aquiles. ^{[ 18 ]}

Según Hesíodo, también había tres mil Oceánides. ^{[ 19 ]} Estas incluían: Metis , la primera esposa de Zeus , a quien Zeus fecundó con Atenea y luego se tragó; ^{[ 20 ]} Eurínome , la tercera esposa de Zeus y madre de las Cárites ; ^{[ 21 ]} Doris , la esposa de Nereo y madre de las Nereidas ; ^{[ 22 ]} Calírroe , la esposa de Crisaor y madre de Gerión ; ^{[ 23 ]} Clímene , la esposa de Jápeto y madre de Atlas , Menecio , Prometeo y Epimeteo ; ^{[ 24 ]} Perseida , esposa de Helios y madre de Circe y Eetes ; ^{[ 25 ]} Idia , esposa de Eetes y madre de Medea ; ^{[ 26 ]} y Estigia , el gran río del inframundo, y la esposa de Palas y madre de Zelus , Niké , Kratos y Bia . ^{[ 27 ]}

Según la Teogonía de Epiménides , Océano fue padre, con Gea , de las Harpías . ^{[ 28 ]} También se decía que Océano fue padre, con Gea, de Triptólemo . ^{[ 29 ]} Nonno , en su poema Dionisíacas , describió «los lagos» como «hijas líquidas separadas de Océano». ^{[ 30 ]} Se decía que había engendrado a los Cercopes con una de sus hijas, Tea . ^{[ 31 ]}

¿Padre primigenio?

Pasajes en una sección de la Ilíada llamada El engaño de Zeus sugieren la posibilidad de que Homero conociera una tradición en la que Océano y Tetis (en lugar de Urano y Gea, como en Hesíodo) eran los padres primordiales de los dioses. ^{[ 38 ]} Homero hace que Hera describa a la pareja dos veces como "Océano, de quien brotan los dioses, y la madre Tetis". ^{[ 39 ]} Según ML West , estos versos sugieren un mito en el que Océano y Tetis son los "primeros padres de toda la raza de los dioses". ^{[ 40 ]} Sin embargo, como señala Timothy Gantz , "madre" podría simplemente referirse al hecho de que Tetis fue la madre adoptiva de Hera durante un tiempo, como Hera nos dice en los versos inmediatamente siguientes, mientras que la referencia a Océano como génesis de los dioses "podría ser simplemente un epíteto formulado que indique los innumerables ríos y manantiales descendientes de Océano". ^{[ 41 ]} Pero, en un pasaje posterior de la Ilíada , Hipnos también describe a Océano como " génesis de todo", lo cual, según Gantz, es difícil de entender de otra manera que no sea que, para Homero, Océano era el padre de los Titanes. ^{[ 42 ]}

Platón , en su Timeo , proporciona una genealogía (probablemente órfica ) que tal vez reflejó un intento de reconciliar esta aparente divergencia entre Homero y Hesíodo, en la que Urano y Gea son los padres de Océano y Tetis, y Océano y Tetis son los padres de Cronos y Rea y los demás Titanes, así como de Forcis . ^{[ 43 ]} En su Crátilo , Platón cita a Orfeo diciendo que Océano y Tetis fueron "los primeros en casarse", posiblemente reflejando también una teogonía órfica en la que Océano y Tetis, en lugar de Urano y Gea, eran los padres primordiales. ^{[ 44 ]} La aparente inclusión de Forcis por parte de Platón como Titán (siendo hermano de Cronos y Rea), y la inclusión de Dione , madre de Afrodita por Zeus, por parte del mitógrafo Apolodoro como un decimotercer Titán, ^{[ 45 ]} sugieren una tradición órfica en la que la descendencia titánide de Océano y Tetis consistía en los doce Titanes de Hesíodo, con Forcis y Dione ocupando el lugar de Océano y Tetis. ^{[ 46 ]}

Según Epiménides , los dos primeros seres, Noche y Áer, engendraron a Tártaro , quien a su vez engendró a dos Titanes (posiblemente Océano y Tetis) de quienes surgió el huevo del mundo . ^{[ 47 ]}

Cuando Cronos, el menor de los Titanes, derrocó a su padre Urano , convirtiéndose así en el gobernante del cosmos, según Hesíodo, ninguno de los otros Titanes participó en el ataque a Urano. ^{[ 48 ]} Sin embargo, según el mitógrafo Apolodoro , todos los Titanes —excepto Océano— atacaron a Urano. [ ^{49 ] Proclo} , en su comentario sobre el Timeo de Platón , cita varios versos de un poema (probablemente órfico) en el que un Océano enfurecido reflexiona en voz alta sobre si debería unirse a Cronos y a los demás Titanes en el ataque a Urano. Y, según Proclo, Océano no participó en el ataque. ^{[ 50 ]}

Al parecer, Océano tampoco se unió a los Titanes en la Titanomaquia , la gran guerra entre Cronos y sus compañeros Titanes, y Zeus y sus compañeros Olímpicos , por el control del cosmos; y después de la guerra, aunque Cronos y los demás Titanes fueron encarcelados, Océano ciertamente parece haber permanecido libre. ^{[ 51 ]} En Hesíodo, Océano envía a su hija Estigia , con sus hijos Zelus (Envidia), Nike (Victoria), Cratos (Poder) y Bia (Fuerza), a luchar del lado de Zeus contra los Titanes, ^{[ 52 ]} Y en la Ilíada , Hera dice que durante la guerra fue enviada a Océano y Tetis para su protección. ^{[ 53 ]}

Algún tiempo después de la guerra, en Prometeo encadenado de Esquilo , Océano visita a su sobrino Prometeo , quien está siendo castigado por Zeus por robar el fuego. ^{[ 54 ]} Océano llega montado en un corcel alado, ^{[ 55 ]} diciendo que se compadece de la difícil situación de Prometeo y desea ayudarlo si puede. ^{[ 56 ]} Pero Prometeo se burla de Océano, preguntándole: "¿Cómo reuniste el valor para abandonar el río que lleva tu nombre y las cuevas con techo de roca que tú mismo has hecho...?" ^{[ 57 ]} Océano aconseja a Prometeo que se humille ante el nuevo gobernante Zeus, y así evite empeorar su situación. Pero Prometeo responde: "Te envidio porque has escapado de la culpa por haberte atrevido a compartir mis problemas". ^{[ 58 ]}

Según Ferécides , mientras Heracles viajaba en la copa de oro de Helios , camino a Eriteia para recoger el ganado de Gerión , Océano desafió a Heracles enviando grandes olas que sacudieron la copa, pero Heracles amenazó con dispararle a Océano con su arco, y Océano, asustado, se detuvo. ^{[ 59 ]}

Aunque a veces se le trata como a una persona (como cuando Océano visita a Prometeo en el Prometeo encadenado de Esquilo , véase más arriba), Océano se considera más comúnmente como un lugar, ^{[ 60 ]} es decir, como el gran río que rodea el mundo. ^{[ 61 ]} Dos veces Hesíodo llama a Océano "el río perfecto" ( τελήεντος ποταμοῖο ), ^{[ 62 ]} y Homero se refiere al "arroyo del río Océano" ( ποταμοῖο λίπεν ῥόον Ὠκεανοῖο ). ^{[ 63 ]} Tanto Hesíodo como Homero llaman a Océano «que refluye» ( ἀψορρόου ), ya que, al rodear la tierra, el gran río vuelve a sí mismo. ^{[ 64 ]} Hesíodo también llama a Océano «que remolina profundamente» ( βαθυδίνης ), ^{[ 65 ]} mientras que Homero lo llama «que fluye profundamente» ( βαθυρρόου ). ^{[ 66 ]} Homero dice que Océano «limita la Tierra», ^{[ 67 ]} y Océano fue representado en el escudo de Aquiles , rodeando su borde, ^{[ 68 ]} y también en el escudo de Heracles. ^{[ 69 ]}

Tanto Hesíodo como Homero sitúan Océano en los confines de la tierra, cerca del Tártaro, en la Teogonía , ^{[ 70 ]} o cerca del Elíseo , en la Ilíada , ^{[ 71 ]} y en la Odisea , debe ser cruzado para llegar a la "morada húmeda de Hades ". ^{[ 72 ]} Y para ambos, Océano parece haber marcado un límite más allá del cual el cosmos se volvía más fantástico. ^{[ 73 ]} La Teogonía presenta criaturas fabulosas como las Hespérides , con sus manzanas de oro, el gigante tricéfalo Gerión y las Gorgonas de cabellos de serpiente , todas residiendo "más allá del glorioso Océano". ^{[ 74 ]} Mientras que Homero sitúa tribus tan exóticas como los cimerios , los etíopes y los pigmeos viviendo cerca de Océano. ^{[ 75 ]}

En Homero, Helios , el sol, sale del Océano por el este, ^{[ 76 ]} y al final del día se sumerge de nuevo en el Océano por el oeste, ^{[ 77 ]} y las estrellas se bañan en la "corriente del Océano". ^{[ 78 ]} Según fuentes posteriores, después de ponerse, Helios navega de regreso a lo largo del Océano durante la noche de oeste a este. ^{[ 79 ]}

Así como Océano, el dios, era el padre de los dioses fluviales, se decía que Océano, el río, era la fuente de todos los demás ríos, y de hecho de todas las fuentes de agua, tanto salada como dulce. ^{[ 80 ]} Según Homero, de Océano «fluyen todos los ríos y todos los mares, y todos los manantiales y pozos profundos». ^{[ 81 ]} Siendo la fuente de ríos y manantiales, lógicamente parecería requerir que Océano fuera él mismo un río de agua dulce, y por lo tanto diferente del mar salado, y de hecho Hesíodo parece distinguir entre Océano y Ponto , la personificación del mar. ^{[ 82 ]} Sin embargo, en otros lugares la distinción entre agua dulce y salada parece no aplicarse. Por ejemplo, en Hesíodo , Nereo y Taumo , ambos hijos de Ponto, se casan con hijas de Océano, y en Homero (que no menciona a Ponto), Tetis , hija de Nereo, y Eurínome, hija de Océano, viven juntas. ^{[ 83 ]} En cualquier caso, Oceanus también puede identificarse con el mar. ^{[ 84 ]}

El concepto del océano circundante, tal como lo expresaron Homero y Hesíodo, se mantuvo en uso común durante toda la Antigüedad. El geógrafo romano Pomponio Mela afirmó que la tierra habitada «está completamente rodeada por el océano, del cual recibe cuatro mares». ^{[ 85 ]} Estos cuatro mares eran el mar Caspio , el golfo Pérsico , el golfo Arábigo y el mar Mediterráneo . Sin embargo, el creciente conocimiento de los mares conllevó modificaciones en esta visión. El geógrafo griego Ptolomeo identificó varios océanos diferentes. ^{[ 86 ]} Uno de ellos, el océano occidental (el océano Atlántico ), a menudo se denominaba simplemente «el océano», por ejemplo, por Julio César . ^{[ 87 ]}

Océano está representado, identificado por una inscripción, como parte de una ilustración de la boda de Peleo y Tetis en el dinos ático de figuras negras "Erskine" de principios del siglo VI a. C. de Sófilo ( Museo Británico 1971.111–1.1). ^{[ 89 ]} Océano aparece cerca del final de una larga procesión de dioses y diosas que llegan al palacio de Peleo para la boda. Océano sigue un carro conducido por Atenea y que contiene a Artemisa . Océano tiene cuernos de toro, sostiene una serpiente en su mano izquierda y un pez en su derecha, y tiene el cuerpo de un pez de la cintura para abajo. Le siguen de cerca Tetis e Ilitía , con Hefesto en su mula cerrando la procesión.

Océano también aparece, como parte de una procesión muy similar de invitados a la boda de Peleo y Tetis, en otra vasija ática de figuras negras de principios del siglo VI a. C., el Vaso François (Florencia 4209). ^{[ 91 ]} Al igual que en los dinos de Sófilo, Océano aparece al final de la larga procesión, siguiendo al último carro, con Hefesto en su mula cerrando la marcha. Aunque se conserva poco de Océano, aparentemente se le representa aquí con una cabeza de toro. ^{[ 92 ]} La similitud en el orden de los invitados a la boda en estas dos vasijas, así como en los fragmentos de una segunda vasija de Sófilo (Atenas Akr 587), sugiere la posibilidad de una fuente literaria. ^{[ 93 ]}

Océano es representado (etiquetado) como uno de los dioses que luchan contra los Gigantes en el friso de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo del siglo II a . C. ^{[ 94 ]} Océano está de pie semidesnudo, mirando hacia la derecha, luchando contra un gigante que cae hacia la derecha. Cerca de Océano se encuentran fragmentos de una figura que se cree que es Tetis: parte de un quitón debajo del brazo izquierdo de Océano y una mano que sujeta una gran rama de árbol visible detrás de la cabeza de Océano.

En los mosaicos helenísticos y romanos, este Titán era representado a menudo con el torso de un hombre musculoso con una larga barba y cuernos (a menudo representados como las pinzas de un cangrejo) y la parte inferior del cuerpo de una serpiente ( cfr. Tifón ). ^{[ 95 ]}

Oceanus aparece tanto en la cosmografía helénica como en la mitología . Los cartógrafos continuaron representando la corriente ecuatorial que lo rodeaba de forma muy similar a como aparecía en el escudo de Aquiles . ^{[ 96 ]}

Heródoto se mostró escéptico sobre la existencia física de Océano y rechazó el razonamiento —propuesto por algunos de sus contemporáneos— según el cual el inusual fenómeno de la crecida estival del Nilo se debía a la conexión del río con el poderoso Océano. Hablando sobre el mito de Océano, declaró:

En cuanto al autor que atribuye el fenómeno al océano, su relato es tan confuso que resulta imposible refutarlo con argumentos. Por mi parte, no conozco ningún río llamado Océano, y creo que Homero, o alguno de los poetas anteriores, inventó el nombre y lo introdujo en su poesía. ^{[ 97 ]}

Clasicistas como Timothy Gantz escriben que Oceanus originalmente representaba un río de agua dulce que rodeaba el mundo y era la fuente de todos los manantiales y ríos. Sin embargo, a medida que la geografía se hizo más precisa, Oceanus pasó a representar las aguas más extrañas y desconocidas del océano Atlántico (también llamado " Mar Océano "), mientras que el recién llegado de una generación posterior, Poseidón , gobernaba el mar Mediterráneo. ^{[ 98 ]}

Abundan las atestaciones tardías que lo equiparan con el Mar Negro , siendo la causa  —al parecer—  el viaje de Odiseo a los cimerios , cuya patria, situada más allá del Océano, se describe como un país desprovisto de luz solar. ^{[ 99 ]} En el siglo IV a. C., Hecateo de Abdera escribe que el Océano de los Hiperbóreos no es ni el Ártico ni el Océano Occidental, sino el mar situado al norte del mundo griego antiguo, a saber, el Mar Negro , llamado «el más admirable de todos los mares» por Heródoto , ^{[ 100 ]} denominado «el inmenso mar» por Pomponio Mela ^{[ 101 ]} y por Dionisio Periegetes , ^{[ 102 ]} y que aparece como Mare majus en los mapas geográficos medievales. De manera similar, Apolonio de Rodas llama al bajo Danubio Kéras Okeanoío («Golfo» o «Cuerno del Océano»). ^{[ 103 ]}

Hecateo de Abdera también se refiere a una isla sagrada, consagrada al Apolo pelasgo (y posteriormente, griego) , situada en la parte más occidental del Okeanós Potamós , y llamada en diferentes épocas Leuke o Leukos, Alba, Fidonisi o Isla de las Serpientes . Fue en Leuke, según una versión de su leyenda, donde fue enterrado el héroe Aquiles , en un túmulo montañoso (que se relaciona erróneamente con la ciudad moderna de Kiliya , en el delta del Danubio ). Accion («océano»), en el latín galo del siglo IV d. C. de la Ora maritima de Avieno , se aplicaba a los grandes lagos. ^{[ 104 ]}

• Explorador NOAAS Okeanos (R 337)
• Ogigos
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