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Oculésica

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La oculésica, una subcategoría de la kinésica , es el estudio del movimiento ocular, el comportamiento, la mirada y la comunicación no verbal relacionada con los ojos . La designación específica del término varía ligeramente según el campo de estudio (por ejemplo, medicina o ciencias sociales ). [ 1 ] [ 2 ] Los investigadores de la comunicación utilizan el término "oculésica" para referirse a la investigación de las propensiones y apreciaciones culturalmente fluctuantes de la atención visual, la mirada y otros elementos implícitamente efusivos de los ojos. [ 3 ] Comparativamente, los profesionales médicos pueden atribuir la misma denominación a la medición de la facultad ocular de un paciente, especialmente después de una lesión cerebral u otra lesión (por ejemplo, una conmoción cerebral ).

Comunicación no verbal

La oculésica es una forma de comunicación no verbal , que consiste en la transmisión y recepción de significado entre comunicadores sin el uso de palabras. La comunicación no verbal puede incluir el entorno que rodea a los comunicadores, los atributos o características físicas de los comunicadores y su comportamiento. [ 4 ]

Las cuatro señales de comunicación no verbal se conocen como espaciales, temporales, visuales y vocales. Cada señal se relaciona con una o más formas de comunicación no verbal: [ 5 ]

Dimensiones de la oculesia

El contacto visual es un aspecto de la oculésica. Los otros son la dilatación de la pupila, el movimiento ocular, el parpadeo y la dirección de la mirada.

Hay cuatro aspectos relacionados con la oculésica: [ 6 ]

Dimensión 1: contacto visual

Hay dos métodos para evaluar el contacto visual : [ 1 ]

  • Evaluación directa
  • Evaluación indirecta

Dimensión 2: movimiento ocular

El movimiento ocular puede ocurrir de forma voluntaria o involuntaria. Los distintos tipos de movimiento ocular incluyen cambiar la dirección de la mirada, cambiar el enfoque o seguir objetos con los ojos. [ 7 ] Los cinco tipos de este movimiento incluyen sacadas , seguimiento suave , vergencia , movimientos vestíbulo-oculares y optocinéticos .

Dimensión 3: dilatación pupilar

Respuesta pupilar

La respuesta pupilar se refiere al cambio voluntario o involuntario en el tamaño de la pupila . Las pupilas pueden agrandarse o dilatarse en respuesta a la aparición de nuevos objetos de enfoque, reales o percibidos, o ante la indicación real o percibida de tales apariciones. [ 8 ]

Dimensión 4: dirección de la mirada

La mirada se refiere a comunicar y sentir un deseo intenso con los ojos, de forma voluntaria o involuntaria. [ 9 ]

Teóricos y estudios

Numerosos teóricos y estudios están relacionados con la comunicación no verbal, incluido el estudio de la oculésica.

Ray Birdwhistell

El profesor Ray Birdwhistell fue uno de los primeros teóricos de la comunicación no verbal. Como antropólogo , acuñó el término kinésica y la definió como la comunicación y el significado percibido a partir de las expresiones faciales y los gestos corporales . [ 10 ]

Birdwhistell dedicó más de cincuenta años al análisis de la kinésica. Escribió dos libros sobre el tema: Introducción a la kinésica (1952) y Kinésica y contexto (1970). También realizó películas de personas comunicándose y estudió sus métodos de comunicación no verbal en cámara lenta. Publicó sus resultados en un intento por realizar traducciones generales de gestos y expresiones, aunque posteriormente reconoció que era imposible equiparar cada forma de lenguaje corporal con un significado específico. [ 11 ]

El estudio de Birdwhistell sobre la oculésica se vio enormemente enriquecido por su uso del cine. En un estudio, filmó en qué direcciones y hacia qué objetos miraban los niños mientras aprendían actividades de sus padres. [ 12 ]

Paul Ekman

El Dr. Paul Ekman es un psicólogo con más de cinco décadas de experiencia investigando la comunicación no verbal, especialmente las expresiones faciales. Ha escrito, coescrito y editado más de una docena de libros y publicado más de 100 artículos sobre oculésica. [ 13 ] También fue asesor del programa de televisión Lie to Me y trabajó con el Dalai Lama para aumentar la conciencia sobre la influencia de las emociones en el comportamiento y así ayudar a las personas a alcanzar la paz interior. [ 14 ] [ 15 ]

El trabajo de Ekman en expresiones faciales incluye estudios que buscan conexiones entre la oculésica y otros movimientos faciales, [ 16 ] el comportamiento ocular y el cubrir físicamente los ojos al recordar eventos traumáticos personales, [ 17 ] y sobre su frase acuñada, "la sonrisa de Duchenne " (llamada así en honor a Guillaume Duchenne ), que se relaciona con los movimientos involuntarios del orbicularis oculi, pars orbitalis al sonreír sinceramente. [ 18 ] Más prominentemente, la oculésica juega un papel importante en el Sistema de Codificación de la Acción Facial , que es una base de datos de microexpresiones creada por el Dr. Ekman y sus colegas. [ 19 ]

Robert Plutchik

El profesor Robert Plutchik fue un psicólogo especializado en la comunicación de emociones mediante expresiones y gestos. [ 20 ] [ 21 ] Muchos de sus artículos y libros abordan la influencia de la emoción en la comunicación no verbal, así como el efecto de dichas expresiones y gestos en las emociones. [ 22 ]

El trabajo del profesor Plutchik sobre oculésica incluye estudios sobre la "síntesis de expresiones faciales", que buscan conexiones entre las expresiones de los ojos y las expresiones de la frente y la boca. [ 23 ]

Desensibilización y reprocesamiento por movimientos oculares

La Dra. Francine Shapiro desarrolló el tratamiento de desensibilización y reprocesamiento por movimientos oculares (EMDR) para abordar enfermedades como el trastorno de estrés postraumático . [ 24 ] [ 25 ] El EMDR se comunica con el sujeto a través del movimiento ocular en un intento de recrear el significado y el procesamiento de eventos traumáticos previos. [ 26 ]

Teoría de la mirada no competitiva

Teoría [ 27 ] propuesta por el psicólogo y psicoterapeuta Carlos Prada que sugiere la existencia de vías específicas en el sistema visual a través de las cuales se transmite y procesa la dominancia . Estas vías van desde el ojo dominante a la corteza visual y de allí al módulo cognitivo específico para su procesamiento. Más precisamente y dependiendo de la lateralización específica de la función cerebral :

Vías de transmisión y procesamiento de la dominancia

A pesar del carácter científico de la propuesta, el autor destaca los beneficios para las relaciones interpersonales de evitar mirar directamente al ojo dominante, a través del cual se inicia la transmisión de la dominancia ocular (como propone la teoría).

Dado que la lucha por el poder y la dominancia se establece mediante el contacto visual , y que mantener dicho contacto se considera una prueba de sinceridad, autoconfianza y credibilidad, sugiere que se mantenga el contacto visual mirando fijamente al ojo no dominante, evitando así las vías específicas de transmisión de la dominancia. Esto supondrá una mejora sustancial en las relaciones interpersonales.

A partir de la experiencia que aporta la evidencia empírica y valorando las características de lateralización de la función cerebral entre individuos, propone que la técnica adecuada consiste en mirar fijamente el ojo izquierdo (no dominante) de las personas diestras y el ojo derecho (no dominante) de las personas zurdas. La mejora en las relaciones interpersonales se produciría tanto al establecer nuevas relaciones como en las ya existentes.

Comunicar emociones

En el libro Emociones humanas, el autor Carroll Ellis Izard afirma que "una definición completa de emoción debe tener en cuenta estos tres aspectos o componentes: (a) la experiencia o sensación consciente de emoción; (b) los procesos que ocurren en el cerebro y el sistema nervioso; y (c) los patrones expresivos observables de la emoción, particularmente los del rostro" (p. 4). [ 28 ] Este tercer componente es donde la oculésica juega un papel en la comunicación no verbal de la emoción.

La oculésica es una forma primaria de comunicar emociones. [ 29 ] El estudio pseudocientífico de la programación neurolingüística ( PNL ) estableció tres tipos principales de pensamiento con respecto a lo que alguien ve, oye o siente. Según esta pseudociencia, la oculésica puede mostrar qué tipo de pensamiento está usando una persona cuando se comunica. [ 30 ] Una persona que piensa visualmente podría apartar físicamente la mirada, como si mirara una representación imaginaria de lo que está pensando, incluso hasta el punto de cambiar el enfoque de sus ojos. Alguien que piensa en términos auditivos podría dirigir la mirada lo más posible hacia una de sus orejas. Una persona que piensa en términos de lo que siente podría mirar hacia abajo como si mirara hacia las emociones que emanan de su cuerpo. [ 30 ]

Independientemente de si alguien pretende transmitir un significado específico o si otra persona lo percibe correctamente, el intercambio comunicativo se produce y puede desencadenar emociones. Es importante comprender estas dinámicas porque a menudo establecemos relaciones (tanto a pequeña como a gran escala) con personas con problemas de visión. [ 29 ]

Listas de emociones

Existen numerosas teorías sobre cómo anotar una lista específica de emociones. Dos metodologías destacadas provienen del Dr. Paul Ekman y del Dr. Robert Plutchik.

El Dr. Ekman afirma que existen 15 emociones básicas: diversión, ira, desprecio, satisfacción, asco, vergüenza, excitación, miedo, culpa, orgullo por el logro, alivio, tristeza/angustia, satisfacción, placer sensorial y vergüenza; cada una de estas quince emociones se deriva de subemociones similares y relacionadas. [ 31 ]

El Dr. Plutchik afirma que existen ocho emociones básicas, cada una con su opuesto, las cuales, a su vez, generan sentimientos humanos (que también tienen sus opuestos). Creó la Rueda de las Emociones de Plutchik para demostrar esta teoría. [ 32 ]

Las percepciones y expresiones de las emociones varían según el tiempo y la cultura. Algunos teóricos afirman que, incluso con estas diferencias, existen "verdades" generalmente aceptadas sobre la oculésica, como la teoría de que el contacto visual constante entre dos personas resulta incómodo tanto física como mentalmente. [ 33 ]

Resumen de emociones con los ojos: [ 34 ]

  • Ansiedad : sensación de humedad o moqueo en los ojos.
  • Ira : ojos fijos y bien abiertos.
  • Aburrimiento : ojos distraídos o enfocados en otra cosa.
  • Deseo : ojos muy abiertos, pupilas dilatadas
  • Asco – apartar rápidamente la mirada
  • Envidia – deslumbrante
  • Miedo : ojos muy abiertos o mirando hacia abajo; también pueden estar cerrados.
  • Felicidad : mirada "brillante" en los ojos, arrugas en los lados.
  • Interés : concentración intensa, tal vez entrecerrando los ojos.
  • Lástima – mirada pesada a los ojos, ojos humedecidos
  • Tristeza : lágrimas en los ojos, mirada hacia abajo; puede tener apariencia de insomnio [ 35 ].
  • Vergüenza : ojos mirando hacia abajo mientras la cabeza está girada.
  • Sorpresa : ojos bien abiertos

Comportamientos oculares con resúmenes emocionales: [ 36 ]

  • Mirada hacia arriba : Cada persona mira hacia arriba por diferentes motivos. Algunos lo hacen cuando piensan. Otros intentan recordar algo. También puede indicar aburrimiento de forma inconsciente. La posición de la cabeza también influye; por ejemplo, mirar hacia arriba con la cabeza baja puede ser un gesto coqueto y sugerente.
  • Mirada hacia abajo : Evitar el contacto visual o bajar la mirada puede ser señal de sumisión o miedo. También puede indicar culpabilidad. Sin embargo, según la cultura, también puede ser una muestra de respeto.
  • Movimiento lateral de los ojos : apartar la mirada de la persona con la que se habla puede indicar que algo más ha captado su atención. También puede significar que la persona se distrae con facilidad. Mirar hacia la izquierda puede indicar que la persona está intentando recordar un sonido, mientras que mirar hacia la derecha puede indicar que lo está imaginando. Sin embargo, el movimiento de lado a lado puede indicar que la persona está mintiendo.
  • Mirar fijamente a alguien significa que una persona muestra un interés sincero. Por ejemplo, mirar fijamente los labios de una persona puede indicar que alguien quiere besarla. El objeto de la mirada puede comunicar lo que esa persona desea.
  • Una mirada fugaz puede revelar los verdaderos deseos de una persona. Por ejemplo, mirar una puerta podría significar que alguien quiere irse, mientras que mirar un vaso de agua podría significar que tiene sed.
  • Contacto visual : Mantener la mirada es poderoso y demuestra un interés sincero. Una mirada más suave puede indicar deseo sexual. Romper el contacto visual puede resultar amenazante para quien no lo hace.
  • Mirada fija : Mirar fijamente va más allá del simple contacto visual; generalmente implica abrir los ojos más de lo normal. La falta de parpadeo puede indicar mayor interés, pero también puede revelar un sentimiento más intenso del que la persona pretende expresar. El contacto visual prolongado puede ser agresivo, afectuoso o engañoso.
  • Seguimiento con la mirada : Los ojos siguen el movimiento de forma natural. Si una persona está interesada en alguien, sus ojos seguirán naturalmente a esa persona.
  • Entrecerrar los ojos : Entrecerrar los ojos puede significar que una persona intenta ver algo con más detenimiento. También puede indicar que está considerando si algo es cierto o no. Los mentirosos pueden usar esta técnica para evitar que otros descubran su deshonestidad. Entrecerrar los ojos también puede deberse simplemente a la exposición al sol.
  • Parpadeo : Parpadear es una respuesta natural que puede ocurrir simplemente por tener los ojos secos. También puede ser consecuencia de un mayor nivel de estrés. El parpadeo rápido puede indicar arrogancia, mientras que el parpadeo lento puede indicar una mirada fija.
  • Guiñar un ojo : Guiñar un ojo puede indicar que dos personas se comunican de forma no verbal, demostrando un entendimiento mutuo. Puede significar "hola" o ser una señal de coqueteo.
  • Cerrar los ojos : Cerrar los ojos puede ser una respuesta al miedo o la vergüenza. Otros pueden cerrarlos como una forma de reflexionar con mayor sinceridad sobre un tema en particular.
  • Humedad ocular : Las lágrimas pueden indicar tristeza, pero también sirven para lavar y limpiar los ojos. El llanto o una expresión de extrema alegría o risa pueden disimular la humedad ocular. En muchas culturas, no se espera que los hombres lloren, pero pueden experimentar lagrimeo en lugar de lágrimas.
  • Dilatación pupilar : La dilatación pupilar puede ser difícil de detectar para la mayoría de las personas. El deseo sexual puede ser una causa de dicha dilatación. También puede ser un indicio de atracción. Fisiológicamente, las pupilas se dilatan cuando oscurece para permitir la entrada de más luz.
  • Frotarse los ojos : Los ojos pueden lagrimear, lo que provoca que la persona se los frote. Esto puede ocurrir cuando uno se siente incómodo o cansado. También puede suceder cuando simplemente tiene algo en los ojos.

Impacto cultural

Diferencias culturales en la comunicación no verbal

En su ensayo La gestión coordinada del significado ( GCM ), el Dr. W. Barnett Pearce analiza cómo las personas derivan significado en la comunicación basándose en puntos de referencia adquiridos o transmitidos culturalmente. [ 37 ]

Winston Brembeck dijo: «Conocer el idioma de otra persona pero no su cultura es una buena manera de hacer el ridículo». [ 38 ] La cultura, en este sentido, incluye toda la comunicación no verbal, las costumbres, el pensamiento, el habla y los artefactos que hacen único a un grupo de personas. [ 39 ] Brembeck conocía el importante papel que desempeña la comunicación más allá del lenguaje. Si bien la mayor parte de la comunicación no verbal se transmite de forma subconsciente, existen similitudes culturales que nos permiten comprender la diferencia entre lo que se dice y lo que realmente se quiere decir. Pero generalizar la comunicación no verbal entre culturas puede ser complicado, ya que hay tantas diferencias culturales en la comunicación no verbal como idiomas diferentes en el mundo. [ 38 ]

Durante su crecimiento, un niño suele dedicar un par de años a aprender a comunicarse verbalmente, al tiempo que aprende las particularidades de la comunicación no verbal de su cultura. De hecho, los primeros años de vida de un niño se dedican principalmente al aprendizaje de estas formas de comunicación no verbal. Por lo tanto, las diferencias entre culturas se arraigan desde las primeras etapas del desarrollo.

Similitud proyectada

Los antropólogos han demostrado durante años que los estilos de comunicación no verbal varían según la cultura. Sin embargo, la mayoría de las personas no solo desconocen las diferencias en estos estilos de comunicación no verbal dentro de su propia cultura, sino que también asumen que los individuos de otras culturas se comunican de la misma manera. Este fenómeno se denomina similitud proyectada. [ 40 ] El resultado de la similitud proyectada es que se producen percepciones erróneas, interpretaciones erróneas y malentendidos en las interacciones interculturales cuando una persona interpreta la comunicación no verbal de otra a la luz de sus propias normas culturales. [ 40 ]

Si bien la comunicación no verbal varía enormemente entre culturas, quizás ninguna sea tan diferente como el movimiento y el estudio del contacto visual. Una interacción no verbal particular entre dos individuos puede tener significados completamente distintos en diferentes culturas. Incluso dentro de una misma cultura, la oculésica desempeña un papel fundamental en la interpretación de otras señales no verbales. Por ello, incluso dentro de la misma cultura, a veces los seres humanos tienen dificultades para entenderse debido a las diferencias en el comportamiento ocular, las señales no verbales y las diferencias culturales y personales. [ 38 ]

Estereotipos en las diferencias culturales

Es debido a estas diferencias personales que, al estudiar los patrones de comunicación cultural, a veces nos vemos obligados a recurrir a estereotipos y generalizaciones. Así como se podría decir que los puertorriqueños que hablan español tienden a hablar más alto que quienes se comunican a la misma distancia, no sería justo afirmar que todos los puertorriqueños presentan las mismas características. Obviamente, existen enormes variaciones dentro de cada cultura. Estas variaciones pueden depender de la edad, el género, la ubicación geográfica, la raza, el estatus socioeconómico y la personalidad. Debido a la gran cantidad de factores que se deben estudiar, la mayoría suelen pasarse por alto en favor de estereotipos y generalizaciones. [ 40 ]

Algunos hallazgos oculares de todo el mundo

El efecto del movimiento ocular en el comportamiento humano ha sido ampliamente estudiado. En algunas culturas, sin embargo, este estudio permite comprender mejor a individuos cuya única forma de comunicación es no verbal. Los estudios muestran patrones específicos en el comportamiento ocular de pacientes psiquiátricos, niños autistas y personas de diversas culturas. [ 38 ] En algunos países, los médicos utilizan el estudio de la oculésica para evaluar la estimulación de los pacientes y el nivel de interés de los niños con dificultades de expresión verbal. Si bien la falta de contacto visual en muchas culturas puede indicar desinterés o respeto, según la cultura del individuo, también puede revelar aspectos del funcionamiento cerebral del paciente en el momento de la observación. [ 38 ]

Cultura latinoamericana frente a cultura anglosajona

Existen varias diferencias entre la cultura anglosajona y las culturas latinas/latinoamericanas, tanto en la forma en que interactúan entre sí como en su interacción con miembros de otros grupos culturales. Además de las evidentes diferencias lingüísticas, la comunicación no verbal es la más notable entre ambos grupos. En concreto, dentro de la comunicación no verbal, el contacto visual y el comportamiento de los ojos pueden ayudar a diferenciar los orígenes culturales de dos personas con solo observar sus ojos.

Los sociólogos han descubierto que los anglosajones tienden a mirar fijamente a los ojos de la persona con la que hablan. Los latinos miran a los ojos de la persona con la que hablan, pero solo de forma fugaz. [ 40 ] Los latinos tienden a mirar a los ojos de la otra persona, e inmediatamente después, su mirada tiende a desviarse al hablar. En la cultura anglosajona tradicional, desviar la mirada de esta manera suele denotar falta de confianza, seguridad o veracidad. [ 40 ] En la cultura latina, el contacto visual directo o prolongado también puede indicar que se está desafiando a la persona con la que se habla, o que se tiene un interés romántico en ella. [ 40 ]

cultura musulmana

En la fe islámica, la mayoría de los musulmanes inclinan la cabeza y procuran no fijar la mirada en los rasgos del sexo opuesto, salvo en las manos y el rostro. Esto es una muestra de respeto, pero también una norma cultural que refuerza la ley islámica. Las miradas lascivas hacia personas del sexo opuesto también están prohibidas. [ 41 ]

Naciones del Pacífico Occidental

Muchas naciones del Pacífico occidental comparten muchas de las mismas costumbres culturales. Por ejemplo, a los niños se les enseña en la escuela a dirigir la mirada a la nuez de Adán o al nudo de la corbata de su maestro. Esto continúa en la edad adulta, ya que en la mayoría de las culturas asiáticas se baja la mirada al hablar con un superior como gesto de respeto. [ 42 ]

Asia oriental y África del Norte

En muchas culturas de Asia Oriental y África del Norte, como Nigeria,[6] también es respetuoso no mirar a los ojos a la persona dominante. La búsqueda de un contacto visual constante e ininterrumpido por parte del otro participante en una conversación a menudo puede considerarse agobiante o una distracción, incluso en las culturas occidentales. [ 43 ]

Estados Unidos

En Estados Unidos , el contacto visual puede funcionar como un gesto regulador y suele asociarse con el respeto, la atención y la honestidad. Los estadounidenses asocian el contacto visual directo con la franqueza y la confiabilidad. [ 44 ]

Cómo afrontar las diferencias culturales

En todas las culturas, los comunicadores y líderes alcanzan el éxito al observar las acciones inconscientes de los demás. A veces, las acciones de un individuo son resultado de su cultura o educación, y otras veces, de la emoción que expresa. Los comunicadores perspicaces son capaces de distinguir entre ambas y comunicarse eficazmente basándose en sus observaciones. La oculésica no es una ciencia aislada. La combinación de la información obtenida de los movimientos oculares y los comportamientos con otras señales no verbales, como la háptica, la kinésica o la olfativa, proporciona al observador una imagen mucho más completa y precisa del comportamiento de un individuo. [ 40 ]

Según los científicos sociales, las personas necesitan primero tomar conciencia de su propia cultura antes de poder interpretar las diferencias entre otras culturas. Al aprender sobre nuestra propia cultura, aprendemos en qué nos diferenciamos de las culturas de quienes nos rodean. Solo entonces, tomaremos conciencia de las diferencias entre las culturas de los demás. Finalmente, debemos someternos a la aculturación, [ 40 ] es decir, adoptar atributos de otras culturas que nos ayuden a funcionar eficazmente sin tener que renunciar en absoluto a nuestra propia identidad cultural. En Comunicación No Verbal, Nine-Curt subraya que «debemos desarrollar, refinar y practicar constantemente la habilidad de cambiar de canal cultural, como en un televisor, para poder interactuar con personas de otras culturas, y a menudo también con personas de subculturas dentro de la nuestra, de manera más eficaz. Esto es indispensable si queremos evitar el dolor, la frustración y la incomodidad que suelen acompañar al intento de mudarse y vivir en una cultura diferente a la nuestra. A medida que dominemos esta habilidad, nos resultará menos difícil y mucho más satisfactorio aceptar a los demás y sus estilos de vida. [ 40 ]

Véase también

Referencias

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  42. ↑ Moran, Robert T.; Harris, Philip R.; Moran, Sarah Virgilia (2010). Managing cultural differences: Global leadership strategies for cross-cultural business success . Amsterdam: Butterworth-Heinemann. pp. 64–65 . ISBN  978-1856179232.
  43. ↑ Galanti, Geri-Ann (2008). Cuidado de pacientes de diferentes culturas (4.ª ed.). Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 34–35 . ISBN   978-0812220315.
  44. ↑ Sadri, Houman A.; Flammia, Madelyn (2011). Comunicación intercultural: Un nuevo enfoque de las relaciones internacionales y los desafíos globales . Nueva York: Continuum International Publishing Group. ISBN 978-1441103093.

Lecturas adicionales

  • Ojos para detectar mentiras (2012). Artículos sobre expertos en la verdad . Ojos para detectar mentiras: Experto en engaños.
  • Ekman, P., Friesen, WV, y Ellsworth, P. (1982). ¿Qué categorías o dimensiones emocionales pueden juzgar los observadores a partir del comportamiento facial? En P. Ekman (Ed.), La emoción en el rostro humano . Nueva York: Cambridge University Press.
  • Guerrero, LK y Hecht, ML (2008). El lector de comunicación no verbal: lecturas clásicas y contemporáneas (3.ª ed.) (págs.  511–520). Long Grove, IL: Waveland Press.
  • Oatley, K., & Johnson-Laird, PN (1987). Hacia una teoría cognitiva de las emociones . Cognición y Emoción. 1(29–50).
  • Pazian, Maggie. (2010). El Proyecto Magos: Personas con habilidades excepcionales para la detección de mentiras . Examiner.com.
  • Plutchik, R. (1980). Una teoría psicoevolutiva general de la emoción. En R. Plutchik y H. Kellerman (Eds.) Emoción: Teoría, investigación y experiencia: Vol. 1. Teorías de la emoción . Nueva York: Academic.