Ocute

Ocute , más tarde conocida como La Tama ^{[ 1 ]} por su capital sureña Altamaha y a veces conocida por los estudiosos como la Provincia de Oconee , ^{[ 2 ] [ 3 ]} fue un cacicazgo supremo del Misisipi tardío en el estado estadounidense de Georgia , encontrado por los europeos en los siglos XVI y XVII. Centrado en el valle del río Oconee , el Mico ^{[ 4 ]} (o "gran cacique" ^{[ 5 ]} ) de Ocute ejerció dominio sobre los vecinos inmediatos de Altama , Cofaqui y Patofa , desde la formación de su alianza inicial en 1325 hasta su reubicación a las provincias de Apalachicola y Yamasee por las incursiones de esclavos de Westo en la década de 1660. ^{[ 6 ] [ 4 ]} El Micoship de Ocute, tal como lo encontró por primera vez Hernando De Soto, probablemente se formó como una alianza entre dos cacicazgos en el río Oconee, Cofaqui/Patofa y Altamaha/Ocute. La capital de la provincia de Oconee, el sitio de Shoulderbone, fue fundada alrededor de 1325, perfectamente equidistante de Altamaha-Ocute (en el sitio de Shinholser) y Cofaqui-Patofa (en el sitio de Dyar). ^{[ 2 ]}

Esta alianza se consolidó con la llegada de refugiados del río Savannah , que huían del creciente poder hegemónico de Cofitachequi , quien llegó a abarcar la mayor parte de Carolina del Sur y partes de Carolina del Norte . Los estudiosos han especulado sobre la expansión de la esfera de influencia de Ocute a regiones como Guale Mayor-Micoship (otro destino de refugiados del río Savannah ^{[ 7 ]} ) en la costa de Georgia, Tugaloo (último de los cacicazgos del río Savannah) e Ichisi (en el río Ocmulgee). ^{[ 2 ] [ 8 ]} Las guerras entre Ocute y sus aliados contra Cofitachequi prácticamente vaciaron las cuencas de los ríos Savannah , Saluda y Broad , creando una zona de amortiguación conocida como el Despoblado de Ocute (traducido de diversas maneras como desierto o páramo) . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Para la época de la expedición de De Soto , Ocute organizaba regularmente incursiones y defensas contra Cofitachequi. Tras recibir un par de miles de trabajadores del Mico de Ocute, De Soto colaboró ​​con Lord Patofa, cuyo territorio se ubicaba en el extremo norte del río Oconee, para atacar Cofitachequi. ^{[ 11 ]}

La provincia siguió siendo una potencia regional importante hasta el siglo XVII, aunque Altamaha eclipsó a Ocute como centro principal, lo que llevó a los españoles a referirse a la supremacía como La Tama. En la década de 1660, La Tama se fragmentó debido a las incursiones de esclavistas del pueblo Westo , aliado de los ingleses . Algunos fragmentos de Ocute propiamente dicho se reubicaron en la provincia de Apalachicola , en el río Chattahoochee , una de las provincias fundadoras de la Confederación Muscogee. Sin embargo, la mayoría probablemente se trasladó a sus aliados costeros y resurgió como los Yamasee . Altamaha, Ocute, Ichisi y posiblemente Toa se reorganizaron en los pueblos del Bajo Yamasee: Okatee, Chechessee y Euhaw, aún liderados por Altamaha. Los Yamasee sirvieron como una poderosa fuerza mercenaria de las Carolinas inglesas hasta su disputa y posterior final en la Guerra Yamasee.

Los pueblos de la provincia de Apalachicola se trasladaron del río Chattahoochee a la zona a principios de la década de 1690, asentándose principalmente alrededor del arroyo Ochese, hoy conocido como río Ocmulgee (en honor a uno de esos pueblos). Otro de los pueblos, Oconee , se estableció en lo que hoy se conoce como río Oconee. Todos esos pueblos regresaron al río Chattahoochee en 1715. ^{[ 12 ]}

Ocute era un cacicazgo supremo considerable , una organización política en la que varios cacicazgos se subsumían bajo un mismo orden político. ^{[ 13 ]} El área central comprendía tres cacicazgos ubicados en el valle del río Oconee en el Piedmont de Georgia : Ocute, Altamaha y Cofaqui. Cada uno incluía una ciudad principal y montículos junto con varios asentamientos asociados, siendo el cacique de Ocute el supremo. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Al este se extendía una vasta área deshabitada a ambos lados del río Savannah , a la que los cronistas españoles se referían como el «desierto de Ocute» o el «desierto de Ocute». Más allá de este desierto se encontraban los grandes enemigos de Ocute, el cacicazgo de Cofitachequi , en lo que hoy es el este de Carolina del Sur . ^{[ 17 ]} En épocas anteriores, la zona del río Savannah había estado densamente poblada y albergaba cacicazgos de considerable tamaño, pero fue abandonada por completo hacia 1450, aparentemente debido al conflicto entre Ocute y Cofitachequi. ^{[ 18 ]}

El último vestigio de los diversos cacicazgos del río Savannah fue el Oratate de Tugalo (territorio gobernado por un Orata ) en las cabeceras del Savannah. Este podría ser el Orata de Tacoru con el que se encontró el explorador español Juan Pardo , dos décadas después de De Soto, cuando se topó con un grupo de Orata cuyo territorio se ubicaba cerca de Tugalo. El cacicazgo del Oratate de Tacoru/cabeceras del Savannah ha sido objeto de especulación por parte del arqueólogo del río Oconee, Mark Williams, y de Charles Hudson, quienes sugieren que el cacicazgo del Oratate/cabeceras del Savannah estaba subordinado o al menos aliado a Ocute. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En las crónicas de la Expedición De Soto, el cacicazgo de Ichisi , ubicado al suroeste, a lo largo del río Ocmulgee en los montículos y el sitio de la aldea de Lamar , ^{[ 21 ] [ 22 ]} fue descrito como al menos amistoso con Ocute, si no subordinado. Rangel, secretario de De Soto y considerado el relato más fiable, describe a los súbditos de Ocute como "Zamumo [Altamaha] y los demás ". Los únicos otros "caciques" mencionados hasta ahora eran los de Ichisi, en el párrafo inmediatamente anterior. ^{[ 23 ]} También se han encontrado sitios de la Fase Dyar (cultura material Ocute) en el Ocmulgee justo al norte de la Fase Cowarts (presumiblemente Ichisi). Ichisi se uniría a Ocute y Altamaha en su transformación para convertirse en Yamasee, estando Ichisi representado por la ciudad Yamasee de "Chechessee", sujeta a la ciudad Yamasee de Altamaha. ^{[ 24 ]}

Después de partir de Capachequi en el río Chickasawhatchee (sujeto de Apalachee), ^{[ 25 ]} la expedición de De Soto llegó al cacicazgo de la cultura Lamar de Toa en el río Flint. La ausencia de guerra entre Toa e Ichisi, y la falta de una zona de amortiguación hacen posible que Toa estuviera al menos aliado con Ocute, tal vez uno de "aquellos otros" descritos por Rangel (véase la sección sobre Ichisi más arriba). Independientemente del grado de afiliación, Toa estaba al menos informalmente dominado por Ocute, la potencia dominante en el Piamonte de Georgia. Toa podría haberse unido más tarde a Ichisi, Ocute y Altamaha en la Confederación Yamasee como la ciudad de Euhaw, sujeta a Altamaha.

El Guale Mayor-Micoship vivía en la costa de Georgia al sureste, río abajo de Ocute. ^{[ 26 ]} Otro destino para los refugiados del río Savannah, los Guale están representados por la Fase Irene, y un siglo antes del contacto probablemente tenían su capital en el sitio del Montículo Irene, bajo la actual Savannah, Georgia . ^{[ 7 ]} Vínculos como el lenguaje similar, ^{[ 27 ]} la confederación posterior al contacto, ^{[ 28 ]} y la aparición de sitios de la Fase Dyar en la costa, ^{[ 29 ]} hacen posible la probabilidad de al menos una alianza entre los Guale y Ocute, si no un dominio supremo directo.

Ocute fue descubierto por primera vez por los europeos en la Expedición de De Soto , que se registra en 5 relatos diferentes. El secretario de De Soto, Rodrigo Rangel, considerado el más fiable, y el Caballero portugués de Elvas, nombran a la entidad política como Ocute , mientras que Biedma, el factor real, la llama Ocuti . Garcilaso el Inca, una fuente secundaria que suele confundir la mayoría de los nombres, la llama Cofa . ^{[ 30 ]}

Durante finales del siglo XVI y el siglo XVII, la capital sureña de Altamaha superó a Ocute como principal centro de poder, y los expedicionarios españoles del siglo XVII conocerían el cacicazgo supremo como " La Tama" y la Expedición Chozas de 1597 nombró una provincia al norte de Tama llamada " Quaque ", probablemente el Ocute del siglo XVI. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

La zona experimentó un crecimiento poblacional significativo alrededor del año 150 d. C., durante el período del Bosque Medio . Se desarrollaron al menos tres centros de montículos —Cold Springs, Little River y Lingerlonger—, junto con asentamientos más pequeños. Los habitantes tenían estilos cerámicos similares y hay poca evidencia de agricultura de maíz en este período. ^{[ 33 ]} Durante el período del Bosque Tardío , los sitios de montículos fueron abandonados y la población se dispersó. Los habitantes desarrollaron cerámica simple conocida como cerámica estampada de Vining y vivieron principalmente en pequeñas granjas dedicadas al cultivo de maíz en el valle de Oconee y sus alrededores. ^{[ 34 ]}

Hacia el año 1100, la cultura misisipiana se afianzó en la provincia de Oconee. El período misisipiano se caracterizó por una agricultura intensiva de maíz , una organización política de tipo señorial, una reinterpretación de las deidades ^{[ 35 ]} y de la filosofía ^{[ 36 ]} . La variante regional de la cultura misisipiana en esta región se conoce como la cultura de Savannah . Los estilos cerámicos evolucionaron hacia la cerámica estampada de formas complejas , y los habitantes establecieron centros de montículos, comenzando por la reocupación del montículo de Cold Springs, perteneciente al período del Bosque Medio. Este fue aparentemente el primer cacicazgo en el valle de Oconee, aunque la población se trasladó al sitio de Dyar alrededor del año 1200 y luego al sitio de Scull Shoals hacia el año 1275, para después regresar a Dyar en el año 1400 y dividirse en Cofaqui y Patofa alrededor del año 1500, con Cofaqui en Dyar y Patofa en Scull Shoals ^{[ 9 ] .}

También alrededor de 1275, se desarrolló un segundo cacicazgo, probablemente independiente, en el sitio de Shinholser, a 55 millas al sur, antepasado de Altamaha y Ocute. Durante este período de 1275 a 1325, Altamaha-Ocute se volvió más poderoso y prestigioso. Su mico c. 1300 usaría un tocado de cobre con el halcón, símbolo de guerra y poder. Un tercer centro de montículos se estableció en 1325, el sitio de Shoulderbone. Estaba casi exactamente equidistante de Cofaqui-Patofa y Altamaha-Ocute, posiblemente señalando algún tipo de alianza o unión entre los dos cacicazgos. ^{[ 37 ]} La creación de Ocute. ^{[ 38 ]} El sitio de Shinholser atraería lentamente a la población al sitio de Shoulderbone, que en su mayoría lo abandonaría hacia 1350, para no ser restablecido hasta después de 1500. El establecimiento de Ocute señaló un cambio a una nueva era, el período Lamar, un desarrollo de la cultura Savannah, caracterizado por guerras frecuentes y un cambio hacia la secularización por parte de los señores misisipianos.

El sitio Shoulderbone está a 8 millas al este del río Oconee a lo largo de un sendero clave hacia el río Savannah , lo que sugiere que su ubicación pudo haber sido elegida para comerciar o defenderse de los pueblos del este. ^{[ 39 ]} Durante un tiempo, la provincia de Oconee interactuó con los cacicazgos del valle de Savannah. Estos cacicazgos prosperaron en los siglos XIV y XV, pero fueron abandonados por completo hacia 1450, y al menos parte de la población se trasladó al oeste hacia la provincia de Oconee. ^{[ 40 ]} Parece que la creciente enemistad con el cacicazgo supremo de Carolina del Sur, eventualmente conocido como Cofitachequi , fue un factor importante que impulsó el abandono de Savannah. Esto creó el "desierto de Ocute", que sirvió como zona de amortiguación contra Cofitachequi. ^{[ 18 ]} El sitio Shinholser fue restablecido como el microbarco de Altamaha después de 1500, al igual que el sitio del montículo Little River del período de bosques medios, posiblemente el microbarco de Usatipa. ^{[ 1 ] [ 41 ]} Este período podría haber sido una época de resurgimiento, una especie de renacimiento, para tiempos pasados.

Para 1540, la población se había expandido considerablemente. Había al menos cinco centros de montículos (aunque la población del sitio de Shoulderbone había disminuido drásticamente) y varios cientos de pueblos más pequeños y otros asentamientos. ^{[ 42 ]} Ocute entra en el registro histórico en las crónicas de la expedición del conquistador español Hernando de Soto , que pasó por el cacicazgo en 1539 de camino a Cofitachequi. Habían oído hablar de Ocute por dos jóvenes que habían capturado en Apalachee , en la actual Florida . ^{[ 43 ]}

De Soto llegó al cacicazgo de Ichisi el 25 de marzo de 1539 y les dijo a los lugareños que sería misericordioso si su jefe se sometía. ^{[ 44 ]} Visitó dos pueblos pequeños y entró en el pueblo principal de Ichisi, en los montículos y el sitio de la aldea de Lamar , el 30 de marzo. El jefe de Ichisi cooperó plenamente e informó a los españoles sobre el jefe supremo cercano, Ocute. De Soto erigió una cruz de madera en uno de los montículos antes de dirigirse a Ocute. ^{[ 45 ]}

El 3 de abril, los españoles se acercaron al cacicazgo de Altamaha, liderado por un jefe llamado Zamuno, quien siempre portaba armas en caso de ataque de Cofitachequi. No está claro si De Soto entró en la ciudad principal en el sitio de Shinholser. Zamuno intercambió regalos con De Soto y le preguntó si debía pagarle tributo directamente a él, en lugar de a su señor supremo en Ocute. De Soto respondió que la relación anterior debía mantenerse. ^{[ 46 ]} De Soto erigió una cruz y dejó un cañón en algún lugar del cacicazgo. Convocó al jefe supremo de Ocute y luego visitó su ciudad principal, aparentemente en el sitio de Shoulderbone, el 9 de abril. Recibió regalos y colocó otra cruz, y el ejército descansó durante dos días. ^{[ 47 ]} El 12 de abril, De Soto visitó otro cacicazgo sometido, Cofaqui, presumiblemente en el sitio de Dyar, luego al norte hacia Patofa, presumiblemente en el sitio de Scull Shoals. Se describió al señor Patofa como un capitán general, otra figura militarista como Zamuno, y es posible que se haya unido a De Soto en una incursión contra Cofitachequi. ^{[ 48 ]}

De Soto decidió entonces partir hacia Cofitachequi. Los habitantes de Ocute explicaron que la vasta selva los separaba y que, a pesar de lo que afirmaba el guía de De Soto, nadie vivo la había cruzado jamás debido a la guerra. No obstante, el ejército partió el 13 de abril. Un grupo de Ocute se unió inicialmente a los españoles para asaltar Cofitachequi, pero De Soto los envió de regreso a casa al darse cuenta de que no había un camino fácil a través de la selva. ^{[ 49 ]}

El cacicazgo supremo cambió sustancialmente a finales del siglo XVI. Un gran impulso fue aparentemente la fundación de la ciudad española de San Agustín en 1565, que provocó que las entidades políticas indígenas se reorganizaran en respuesta al nuevo centro de poder regional. La población de Ocute se dispersó desde los centros de montículos en favor de granjas descentralizadas, y algunos comenzaron a migrar a la Florida española . Los montículos mismos dejaron de usarse después de aproximadamente 1580. Sin embargo, la población total continuó aumentando hasta aproximadamente 1600. ^{[ 50 ]} En este período, Altamaha eclipsó a Ocute como la ciudad suprema; los registros españoles contemporáneos se refieren a la provincia como "La Tama", derivada de Altamaha. ^{[ 51 ]} Quizás esto se debió al comercio del sur hacia el Atlántico, quizás fueron los regalos traídos por De Soto los que enriquecieron el prestigio de Zamuno. ^{[ 52 ]}

Los españoles enviaron varias expediciones a La Tama entre 1597 y 1628, comenzando con una misión franciscana que esperaba evangelizar la provincia, la Expedición de Chozas. Encontró La Tama (Altamaha), Quaque (Ocute), Talufa (Patofa) y Usatipa (¿el pequeño cacicazgo fluvial?). La misión fue recibida con entusiasmo en Altamaha, donde la gente aceptó nominalmente el cristianismo. En Ocute, sin embargo, el cacique amenazó con matarlos si continuaban, en recuerdo de la invasión de De Soto, y Altamaha también se volvió hostil, por lo que la misión regresó a territorio español. ^{[ 53 ]} Una empresa militar en 1602 encontró que La Tama era una provincia fértil y populosa, y el cacique de La Tama visitó al gobernador español Pedro de Ibarra en Guale en 1604. ^{[ 54 ]} Los españoles determinaron que La Tama sería una región valiosa para colonizar, pero nunca lograron concretar sus planes. ^{[ 55 ]}

En la década de 1620, los españoles enviaron cinco expediciones militares para investigar rumores de minas y la presencia de otros europeos en el interior, pero solo dos llegaron a La Tama, en 1625 y 1627. La primera cruzó el desierto de Ocute, pero fue rechazada en Cofitachequi debido a la antigua guerra, mientras que a la segunda se le permitió entrar en Cofitachequi. Después de esto, los esfuerzos de expansión española se centraron en las provincias de Timucua y Apalachee, al oeste de San Agustín, en lugar de Georgia. ^{[ 56 ]}

Hacia 1630, las enfermedades europeas azotaron la provincia y la población comenzó a disminuir drásticamente. En 1661 y 1662, Guale y Tama fueron asaltados por los Westo , un grupo aliado de los ingleses que utilizaba mosquetes de chispa y participaba activamente en el comercio de esclavos indígenas . Muchos habitantes de La Tama fueron esclavizados, y el resto abandonó por completo el valle de Oconee. ^{[ 57 ] [ 51 ]} Algunos supervivientes se dispersaron por los cacicazgos cercanos de Muskogean y Escamacu, mientras que otros huyeron a las provincias de Guale, Apalachee y Timucua en la Florida española . Posteriormente, formaron parte de los pueblos conocidos como Yamasee, que sumaban entre 700 y 800 personas en Florida en 1682. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

En la provincia de Apalachee, se estableció en 1675 una misión llamada "Nuestra Señora de la Candelaria de Tama" o "La Purificación de Tama" cerca de San Luis , la capital de la provincia . En 1675, la misión contaba con 300 habitantes distribuidos en dos asentamientos, cifra que aumentó a 400 en 1689, pero disminuyó posteriormente a medida que los yamasees emigraban para acercarse a los ingleses. Es posible que la misión haya perdurado hasta 1704, cuando los yamasees restantes se trasladaron a territorio inglés tras la destrucción de las misiones de Apalachee . ^{[ 60 ]}

En la provincia de Apalachicola de la Confederación Muscogee , se fundó entre 1675 y 1685 un pueblo llamado Ocuti. Este pueblo, registrado como de habla yamasee, probablemente fue un contingente de ocuti que huyó a Apalachicola. Tras la prohibición de la presencia de yamasee en la provincia en la década de 1680 debido a sospechas de colaboración inglesa, los ocuti se marcharon, presumiblemente para unirse a sus hermanos yamasee en la costa y participar en la Guerra Yamasee, ya que para el siguiente censo de 1716 habían desaparecido. ^{[ 61 ]}

Una vez trasladados a las provincias de Guale y Timucuan Mocama , los refugiados de La Tama establecieron cuatro pueblos descendientes de los antiguos cacicazgos del interior de Georgia: Altamaha, Okatee (Ocute), Chechessee (Ichisi) y Euhaw (aparentemente descendiente de Toa); Altamaha siguió siendo el pueblo principal. Dentro de la confederación Yamassee, estos pueblos formaron el Bajo Yamassee, mientras que los pueblos de Guale y algunos otros formaron el Alto Yamassee. ^{[ 24 ] [ 59 ]} Los Yamasee cambiaron de alianzas y posteriormente se reubicaron en lo que hoy es Carolina del Sur en 1685. ^{[ 62 ]} Siguieron siendo una potencia significativa en el sureste hasta que los colonos británicos los derrotaron en la Guerra Yamasee de 1715-1717, después de lo cual se integraron en los asentamientos multiétnicos de la Florida española. ^{[ 59 ] [ 63 ]}

La supremacía fue liderada originalmente por el Ocute Mico ^{[ 4 ]} en el centro, quien pudo movilizar al menos 2000 porteadores bajo su mando. ^{[ 9 ]} Entre los Mico subordinados dentro del valle del río Oconee, Patofa, el más al norte, y Altamaha, el más al sur, se destacan como provincias particularmente militarizadas y, considerando la longevidad de su presencia en las crónicas españolas posteriores a De Soto, probablemente fueron dos de los subordinados más importantes.

El Patofa Mico fue descrito como un capitán general que organizaba incursiones en Cofitachequi. Quizás ostentaba una posición similar a la del Gran Guerrero de Apalachicola, el Nicoguadca de Apalachee o la Serpiente Tatuada de Natchez: el guerrero más prominente, responsable de las maquinaciones bélicas. El Mico de Altamaha fue descrito como siempre armado contra Cofitachequi, y su posterior sucesión a Ocute como centro principal es testimonio no solo de su importancia militar, sino también política.

En general, el Mico gobernaba sobre uno o más okla s , la unidad base de la organización del sureste. Alrededor del Okla había asentamientos y aldeas satélite, conocidos como talofa. Aunque no hay constancia de ello, es posible que Ocute utilizara Ynahaes , jueces o alguaciles del Mico, como se hacía en toda la región. ^{[ 64 ]} El heredero del Mico era el "Príncipe", sobrino (hijo de la hermana) del Mico, el heredero aparente. Los "Hijos Amados" del Mico, aunque no podían suceder al Mico, podrían haber ostentado el título hereditario Usinjulo, característico de los vecinos misisipianos del río Chattahoochee y las Colinas Rojas de Tallahassee. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Junto a los cargos mencionados existía el Fanni Mico. El Fanni Mico era pariente "adoptivo" que funcionaba como portavoz de su familia o nación adoptiva en los consejos de su familia o nación original. Por ejemplo, hipotéticamente, la familia gobernante de Ocute podría adoptar y entrenar a un prominente noble cherokee de Kituwa , perteneciente al clan/casta Ani-Kutani, como Fanni Mico . El noble cherokee representaría entonces los intereses de Ocute en el Consejo Ani-Kutani de Kituwa, intentando persuadirlos para que se opongan a Cofitachequi o para que busquen la paz con los aliados de Ocute en la región. ^{[ 67 ]}

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