Ogun

Ogun ( Yoruba : Ògún ) ^{[ a ]} es un Orisha importante en la religión Yoruba que también es adoptado en varias otras religiones africanas . Ògún es venerado como una poderosa deidad de la guerra, el hierro, la caza, la metalurgia , los herreros, la tecnología, la innovación y el juicio divino , así como del ron y la elaboración del ron. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Es venerado en la religión Yoruba , la Santería , el Vodú haitiano , el Vodun de África Occidental , el Candomblé, la Umbanda y la religión popular del pueblo Gbe , entre otras religiones. Según algunas leyendas, siendo humano, intentó apoderarse del trono del Imperio Ife tras la muerte de Ọbàtálá , quien reinó dos veces, antes y después de Oduduwa , pero fue derrocado por Obalufon Ogbogbodirin y enviado al exilio, un acontecimiento que constituye el núcleo del Festival Ọlọ́jọ́ .

En la religión yoruba , Ogun es un Irunmọlẹ ( orisha primordial ) en Yorubaland . En algunas tradiciones, se dice que abrió el camino para que los demás orishas entraran a la Tierra, usando un machete de metal y con la ayuda de un perro. Para conmemorar esto, uno de sus oriki , o epítetos, es Osin Imole o "el primero de los orishas primordiales en venir a la Tierra". Es el dios de la guerra y los metales. ^{[ 2 ] [ 1 ] [ 3 ]}

Se dice que en su vida terrenal, Ogun fue el primer rey de Ire . Según algunas historias, cuando algunos de sus súbditos no le mostraron respeto, Ogun los mató y finalmente se suicidó con su propia espada. Sus seguidores creen que tuvo wọ ilẹ sun , que desapareció bajo la superficie de la tierra en lugar de morir. Desapareció en la tierra en un lugar llamado Ire-Ekiti, con la promesa de ayudar a quienes invocaran su nombre. A lo largo de su vida terrenal, se cree que luchó por el pueblo de Ire, por lo que también se le conoce como Onire. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Actualmente se le celebra en los estados de Ogun , Ekiti , Oyo y Ondo .

Sacrificio

Las carnes son sacrificios para Ogun. Los perros son los compañeros tradicionales de los cazadores, pero la personalidad de Ogun también se considera "canina": agresiva, capaz de afrontar el peligro y directa. Otros animales de sacrificio asociados con Ogun son la cobra escupidora (serpiente negra); su comportamiento es agresivo e intrépido. Los cazadores y herreros evitan comer o presenciar el apareamiento de las serpientes negras. Otras ofrendas importantes a Ogun son el Clarias submarginatus (una especie de bagre ), pimienta de caimán , nueces de cola , vino de palma y aceite de palma roja, ratas pequeñas, gallos, sal, caracoles, tortuga, agua y ñames. ^{[ 4 ]} Muchas de estas ofrendas de sacrificio se incorporaron a las tradiciones del Nuevo Mundo.

Oríkì es un fenómeno cultural yoruba que se manifiesta en forma de poesía de alabanza, en la que se elogia a una persona, a una deidad (òrìṣà) o a un pueblo por sus logros. Los devotos de Ogun suelen cantar el oríkì de Ogun, y esta parte en particular insinúa que Ògún tiene siete caminos.

• Ògún méje logun mi,
• Ògún alára ni n gb'aja,
• Ògún onire a gb'àgbò,
• Ògún Ikọla a gb'agbín,
• Ògún gbengbena oje ìgí nìí mu,
• Ògún ila a gb'esun iṣu,
• Ògún akirin a gb'awo agbo,
• Ògún elémono ẹran ahùn ni jẹ,
• mákindé ti dogun lẹyin odi,
• Bi o ba gba Tapa a gb'Aboki,
• A gba Ukuuku a gba Kèmbèrí.

Traducción:

• Mi Ògún se manifiesta de siete maneras diferentes.
• Ogun, del pueblo de Ilara, acepta una expiación por un perro.
• Ogun, de la ciudad de Ire, acepta una expiación de carnero.
• Ogun, del pueblo de Ikole, acepta una expiación en forma de caracol.
• Ogun, el dios de los talladores de madera, bebe savia de árbol para expiar sus pecados.
• Ogun del pueblo de Ila acepta la expiación del ñame asado.
• Ogun del pueblo Akirin acepta un carnero como expiación.
• Ogun, del pueblo Elemono, come carne de tortuga como expiación.
• Los valientes que libran guerras en el extranjero
• Consumirá Nupe o Hausa.
• Él consume a los extranjeros, y también consumirá a los Kanuri .

En la religión dahomeyana , Gu es el vudú de la guerra y la deidad patrona de los herreros y artesanos. Fue enviado a la tierra para convertirla en un lugar adecuado para que los hombres vivan felices, y aún no ha terminado esta tarea. ^{[ 5 ]}

En la religión Ewe, Gu, también pronunciado Egu, es el dios de la guerra y de los artesanos, especialmente de los herreros.

Los devotos de Gu no deben tener perros como mascotas. Las mujeres menstruantes tienen prohibido tocar las herramientas del herrero. Los seguidores realizan periódicamente ofrendas de nueces de palma, alimentos y libaciones a Gu. También se suelen comprar objetos de metal para ofrecerlos en los santuarios dedicados a Gu. ^{[ 6 ]}

Ogun es conocido en la tradición afrobrasileña del Candomblé como Ogum ( naciones Ketu , Ijexa y Efon ) o Gu ( nación Jeje ). ^{[ 7 ]} Ogum se sincretiza con San Jorge , especialmente en Río de Janeiro y el estado de Rio Grande do Sul . La tradición del Candomblé en el noreste de Brasil , especialmente en Bahía , asocia a Ogum con San Sebastián o San Antonio . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

La centralidad de Ogun en la religión yoruba ha dado lugar a que su nombre se conserve en la religión santería , así como en la religión shango de Trinidad y Tobago . En la santería, Ogún se sincretiza con San Pedro , Santiago el Mayor , San Pablo , San Miguel Arcángel y Juan el Bautista ; es la deidad de la guerra y los metales. ^{[ 15 ]}

En el vudú haitiano, Ogun es conocido como Ogou y consta de diversas manifestaciones; la mayoría lleva el aspecto de la herrería y las herramientas de la tradición yoruba. El Ogou custodia el badji , el altar sagrado del templo vudú. Lleva un sable de hierro y una faja roja. Ogou es también el dios del espíritu pionero, la inteligencia, la justicia, la medicina y el poder político; estos se asocian con el símbolo de la herramienta que puede "avanzar en el dominio de los humanos sobre el entorno". ^{[ 16 ]} Ogou Feray es el dios de la guerra. Otras manifestaciones de Ogou son Ogou Badagri, Ogou Balenjo, Ogou Batala y Ogou Je Wouj. Ezili Dantor es la contraparte femenina de Ogou. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Ogou Feray se sincretiza con Santiago el Mayor ( San Jacques Majeur ) en la tradición vudú. Es un espíritu floral que guía a los seguidores del vudú contra sus enemigos. Simbólicamente, está cubierto de hierro y sus enemigos no pueden dañarlo. Al igual que en África, su símbolo es un trozo de hierro, un machete o un cuchillo. También como en África, Ogou es venerado entre los herreros, muchos de los cuales son de origen yoruba. Se dice que le gustan las mujeres y el alcohol. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

En las ceremonias vudú, los seguidores de Ogou visten camisa, pantalones y bufanda rojos. A un seguidor de Ogou en trance de posesión se le ofrece ron blanco haitiano durante la ceremonia. En algunas ceremonias, se quema ron en un recipiente para que Ogou pueda "lavar" las manos de los seguidores. ^{[ 17 ]}

Dos canciones vudú a Ogou, tal como fueron grabadas y traducidas por Michel S. Laguerre: ^{[ 17 ]}

Fè Ogou Fè, Ogou Fèray o,

Fè Ogou Fè, Ogou Fèray o

Soy hierro,

Estoy cubierto de hierro.

Fèrè Fèray tout ko Fèray sé kouto,

Fèrè Fèray tout ko Fèray sé manchèt.

El cuerpo de Ogou Fèray está cubierto de cuchillos,

El cuerpo de Fèray está cubierto de machetes.

En Umbanda , se sincretiza con San Jorge , San Miguel , San Antonio , San Juan , San Pedro , San Pablo , Santiago el Mayor y Tubal-caín , y es el Orisha masculino y universal de la Ley de Dios , responsable de impartir ley y corrección a todos los humanos, que se polariza con Iansã (pareja natural de la Ley Divina), Egunitá (pareja del rol de la Ley Divina) y Yemanjá (pareja energética). ^{[ 18 ]}

• Ogun es honrado en la exitosa canción "Ogum", grabada originalmente por Zeca Pagodinho en 2008, que también honra a San Jorge , con quien está sincretizado. ^{[ 19 ]}
• En 2022, el rapero brasileño Criolo lanzó la canción "Ogum Ogum" en colaboración con la cantante caboverdiana Mayra Andrade , con quien actuó en Rock in Rio ese año. ^{[ 20 ]}
• Ogun es uno de los varios Orishas que aparecen en Akogun: Brutalizer of Gods , una serie de cómics escrita por Murewa Ayodele . ^{[ 21 ]}
• Ogun fue interpretado por Amuche Chukudebelu en la segunda temporada de la serie animada estadounidense Castlevania: Nocturne . ^{[ 22 ]}
• Ogun es un "demonio" recurrente en la serie de videojuegos Shin Megami Tensei . ^{[ 23 ]}

• Clyne, Robert Marcel (1998). El culto a Ogun en Idanre: hierro e identidad en una ciudad yoruba (tesis doctoral). Universidad de Yale.