Ōkagami

Ōkagami (大鏡; El Gran Espejo )es unrelato histórico japonés escrito alrededor de 1119^[¹^] por un autor desconocido. Abarca el período de 850 a 1025, la época dorada del gobierno de lafamilia Fujiwara. Se le denominahistoria de sucesión(世継物語, yotsugi monogatari ) , junto con los registros del Eiga Monogatari .^[²^]

En el relato, el autor escucha una conversación liderada principalmente por un hombre de 190 años, Ōyake no Yotsugi (大宅世継; literalmente "sucesor del mundo") , quien rememora el pasado. Un hombre de 180 años, Natsuyama no Shigeki (夏山繁樹) , añade comentarios y un joven samurái formula preguntas a estos dos ancianos. Esta estrategia narrativa dota de viveza al relato y permite la incorporación natural de diversas opiniones y críticas.

La estructura está inspirada en los libros de historia tradicionales chinos, como las Memorias históricas . Consta de Prefacio, Historias de emperadores, Historias de ministros, Historias misceláneas y Post-final.

Este y otros tres cuentos con espejo (鏡, kagami ; también leído kyō ) en sus títulos — Imakagami , Mizukagami , Masukagami — se denominan colectivamente los cuatro espejos (四鏡, shikyō ) .

Traducciones

Hay dos traducciones al inglés:

El Ōkagami: Un cuento histórico japonés , traducido por Joseph K. Yamagiwa , con prólogo de Edwin O. Reischauer , Londres: Allen & Unwin, 1967. 488 págs. ^{[ 3 ]} Reimpresión Tuttle 1997 ^{[ 4 ]}
Ōkagami, El Gran Espejo: Fujiwara Michinaga (966–1027) y su época – Un estudio y traducción , por Helen Craig McCullough, Princeton, NJ: Princeton University Press , 1980. ISBN 978-0691064192. ^{[ 5 ]}

Véase también

Referencias

↑ Fukumori, Naomi (1997). "Makura no sôshi de Sei Shônagon: Una historia revisionista". The Journal of the Association of Teachers of Japanese . 31 (1): 1– 44.
↑ El futuro y el pasado: una traducción y estudio del Gukanshō, una historia interpretativa de Japón escrita en 1219, trad. Delmer M. Brown e Ichiro Ishida (University of California Press, 1979) Delmer Myers Brown, Ichirō Ishida - 1979 Página 380 "Uno de los títulos variantes tanto para el Eiga como para el Ōkagami es "Cuentos de sucesión" (Yotsugi no monogatari). ... El Ōkagami también estuvo más profundamente influenciado que el Eiga por la creciente convicción de que la era de la Ley Final había comenzado en 1052."
↑ The journal of asian studies - Volumen 28 1968 - Página 177 "La primera es esencialmente la misma que la introducción a su anterior traducción parcial del Okagami en Edwin O. Reischauer y Ioseph K. Yamagiwa, Translation: from Early Iapanese Literature, Cambridge: Harvard University Press, 1951."
↑ El Ōkagami: un cuento histórico japonés Tamenari Fujiwara, Yoshinobu Fujiwara Tuttle Tokio 1977 Página 380 "La presente traducción del Ōkagami introduce al lector inglés a un género literario japonés, el rekishi monogatari o cuento histórico, que ha recibido poca atención en Occidente a pesar de poseer un interesante..."
↑ Delmer M. Brown, The Cambridge History of Japan, Volumen 1, 1993 - Página 535: "Como señaló Helen McCullough en la introducción a su traducción del Okagami, los autores de los relatos del período Heian distinguían entre cualidades personales que tenían un carácter japonés que afirmaba la vida, identificadas con palabras como tamashii..."

Enlaces externos

J－Texts (日本文学電子図書館) Textos en línea de los libros espejo (en japonés)
Escaneos de manuscritos en la biblioteca de la Universidad de Waseda : 6 volúmenes (fecha desconocida), 1891 (8 volúmenes, Kume Motobume)

[1] Fukumori, Naomi (1997). "Makura no sôshi de Sei Shônagon: Una historia revisionista". The Journal of the Association of Teachers of Japanese . 31 (1): 1– 44.

[2] El futuro y el pasado: una traducción y estudio del Gukanshō, una historia interpretativa de Japón escrita en 1219, trad. Delmer M. Brown e Ichiro Ishida (University of California Press, 1979) Delmer Myers Brown, Ichirō Ishida - 1979 Página 380 "Uno de los títulos variantes tanto para el Eiga como para el Ōkagami es "Cuentos de sucesión" (Yotsugi no monogatari). ... El Ōkagami también estuvo más profundamente influenciado que el Eiga por la creciente convicción de que la era de la Ley Final había comenzado en 1052."

[3] The journal of asian studies - Volumen 28 1968 - Página 177 "La primera es esencialmente la misma que la introducción a su anterior traducción parcial del Okagami en Edwin O. Reischauer y Ioseph K. Yamagiwa, Translation: from Early Iapanese Literature, Cambridge: Harvard University Press, 1951."

[4] El Ōkagami: un cuento histórico japonés Tamenari Fujiwara, Yoshinobu Fujiwara Tuttle Tokio 1977 Página 380 "La presente traducción del Ōkagami introduce al lector inglés a un género literario japonés, el rekishi monogatari o cuento histórico, que ha recibido poca atención en Occidente a pesar de poseer un interesante..."

[5] Delmer M. Brown, The Cambridge History of Japan, Volumen 1, 1993 - Página 535: "Como señaló Helen McCullough en la introducción a su traducción del Okagami, los autores de los relatos del período Heian distinguían entre cualidades personales que tenían un carácter japonés que afirmaba la vida, identificadas con palabras como tamashii..."

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