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Doce atletas olímpicos

Fragmento de un relieve helenístico (siglo I a. C. – siglo I d. C.) que representa a los doce dioses olímpicos portando sus atributos en procesión; de izquierda a derecha: Hesti...

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Fragmento de un relieve helenístico (siglo I a. C. – siglo I d. C.) que representa a los doce dioses olímpicos portando sus atributos en procesión; de izquierda a derecha: Hestia (cetro), Hermes (gorro alado y bastón), Afrodita (velada), Ares (yelmo y lanza), Deméter (cetro y gavilla de trigo), Hefesto (bastón), Hera (cetro), Poseidón (tridente), Atenea (búho y yelmo), Zeus (rayo y bastón), Artemisa (arco y carcaj) y Apolo (lira) del Museo de Arte Walters . [ 1 ]

En la religión y mitología de la antigua Grecia , los doce olímpicos son las principales deidades del panteón griego , comúnmente considerados como Zeus , Poseidón , Hera , Deméter , Afrodita , Atenea , Artemisa , Apolo , Ares , Hefesto , Hermes y Hestia o Dioniso . [ 2 ] Se les llamaba olímpicos porque, según la tradición, residían en el Monte Olimpo .

Además de los doce dioses olímpicos, existían muchos otros grupos de culto dedicados a doce dioses.

atletas olímpicos

Los olímpicos son una raza de deidades , principalmente compuesta por una tercera y cuarta generación de seres inmortales, venerados como los principales dioses del panteón griego y llamados así por su residencia en la cima del Monte Olimpo . Obtuvieron su supremacía en una guerra de dioses de diez años de duración , en la que Zeus condujo a sus hermanos a la victoria sobre la generación anterior de seres inmortales gobernantes, los Titanes , hijos de las deidades primordiales Gea y Urano . Eran una familia de dioses, la más importante compuesta por la primera generación de olímpicos, descendientes de los Titanes Cronos y Rea : Zeus, Poseidón , Hera , Deméter y Hestia , junto con los principales descendientes de Zeus: Afrodita , [ 3 ] Atenea , Artemisa , Apolo , Ares , Hefesto , Hermes y Dioniso . Aunque Hades era una deidad importante en el panteón griego y era hermano de Zeus y de la otra primera generación de olímpicos, su reino estaba lejos del Olimpo en el inframundo , y por lo tanto no se le consideraba habitualmente uno de los olímpicos. [ 4 ] Los dioses olímpicos pueden contrastarse con los dioses ctónicos [ 5 ] incluyendo a Hades y su esposa Perséfone , por el modo de sacrificio, esta última recibiendo sacrificios en un bothros ( βόθρος , "foso") o megaron ( μέγαρον , "cámara hundida") [ 6 ] en lugar de en un altar.

El número canónico de dioses olímpicos era doce, pero además de los (trece) olímpicos principales mencionados anteriormente, había muchos otros residentes del Olimpo, que por lo tanto podrían ser considerados olímpicos. [ 7 ] Heracles se convirtió en residente del Olimpo después de su apoteosis y se casó con otra residente olímpica, Hebe . [ 8 ] Según Diodoro Sículo , algunos dijeron que a Heracles se le ofreció un lugar entre los doce, pero lo rechazó porque significaría que uno de los doce originales sería "expulsado". [ 9 ] En la Ilíada , la diosa Temis , que figura entre los doce Titanes , habita en el Olimpo junto con los demás dioses, [ 10 ] lo que la convierte en una Titán y una Olímpica al mismo tiempo. Según Hesíodo, los hijos del Estigia —Zelo (Envidia), Niké (Victoria), Kratos (Fuerza) y Bia (Fuerza)— «no tienen casa aparte de Zeus, ni morada ni camino que no sea aquel por el que Dios los guía, sino que moran siempre con Zeus». [ 11 ] Otros que podrían considerarse olímpicos son las Horas , las Gracias , las Musas , Ilitía , Iris , Dione y Ganímedes . [ 12 ]

Doce dioses

En la antigua Grecia existían numerosos cultos dedicados a doce dioses, con diversos miembros. La evidencia más antigua de prácticas religiosas griegas que involucraban a doce dioses ( en griego : δωδεκάθεον , dōdekátheon , de δώδεκα dōdeka , «doce», y θεοί theoi , «dioses») data de finales del siglo VI a. C. [ 13 ] Según Tucídides , el arconte Pisístrato (hijo de Hipias y nieto del tirano Pisístrato ) estableció un altar de los doce dioses en el ágora de Atenas alrededor del 522 a. C. [ 14 ] El altar se convirtió en el punto central desde el cual se medían las distancias a Atenas y en un lugar de súplica y refugio. [ 15 ] 

Aparentemente, Olimpia también tenía una antigua tradición de doce dioses. [ 16 ] El Himno homérico a Hermes ( c. 500 a. C. ) muestra al dios Hermes dividiendo un sacrificio de dos vacas que ha robado a Apolo en doce partes, a orillas del río Alfeo (presumiblemente en Olimpia):

Luego, el alegre Hermes arrastró los ricos manjares que había preparado y los puso sobre una piedra lisa y plana, y los dividió en doce porciones que distribuyó por sorteo, haciendo que cada porción fuera completamente honorable. [ 17 ]

Píndaro, en una oda escrita para ser cantada en Olimpia alrededor  del 480  a. C., presenta a Heracles sacrificando, junto con Alfeo, a los "doce dioses gobernantes": [ 18 ]

[Heracles] rodeó el Altis por completo y lo delimitó en campo abierto, e hizo del área circundante un lugar de descanso para festejamientos, honrando al arroyo del Alfeo junto con los doce dioses gobernantes. [ 19 ]

Otra de las odas olímpicas de Píndaro menciona "seis altares dobles". [ 20 ] Herodoro de Heraclea (c.  400  a. C.) también relata que Heracles fundó un santuario en Olimpia, con seis pares de dioses, cada par compartiendo un único altar. [ 21 ]

Muchos otros lugares tenían cultos de los doce dioses, incluyendo Delos , Calcedonia , Magnesia en el Meandro y Leontinoi en Sicilia . [ 22 ] Al igual que con los doce olímpicos, aunque el número de dioses era fijo en doce, la membresía variaba. [ 23 ] Si bien la mayoría de los dioses incluidos como miembros de estos otros cultos de doce dioses eran olímpicos, a veces también se incluían no olímpicos. Por ejemplo, Herodoro de Heraclea identificó las seis parejas de dioses en Olimpia como: Zeus y Poseidón, Hera y Atenea, Hermes y Apolo, las Gracias y Dioniso, Artemisa y Alfeo , y Cronos y Rea . [ 24 ] Así, aunque esta lista incluye a los ocho olímpicos: Zeus, Poseidón, Hera, Atenea, Hermes, Apolo, Artemisa y Dionisio, también contiene tres no olímpicos claros: los padres titanes de la primera generación de olímpicos, Cronos y Rea, y el dios del río Alfeo, sin que quede claro el estatus de las Gracias (aquí aparentemente contadas como un solo dios).

Platón relacionó a los "doce dioses" con los doce meses e insinúa que consideraba a Plutón (o Hades) uno de los doce al proponer que el último mes se dedicara a él y a los espíritus de los muertos. [ 25 ]

El poeta romano Ennio da los equivalentes romanos (los Dii Consentes ) como seis complementos masculino-femeninos, [ 26 ] conservando el lugar de Vesta (Hestia griega), que desempeñó un papel crucial en la religión romana como diosa estatal mantenida por las vestales .

Lista

No existe una lista canónica única de los doce dioses olímpicos. A continuación se enumeran los trece dioses y diosas griegos, junto con sus equivalentes romanos, que suelen considerarse parte de los doce olímpicos.

Genealogía

Véase también

Notas

  1. ↑ Museo de Arte Walters , número de acceso 23.40 .
  2. ↑ Hansen, pág. 250 ; Burkert, págs. 125 y ss.; Dowden, pág. 43 ; Chadwick, pág. 85 ; Müller, págs. 419 y ss.; Pache, págs. 308 y ss.; Thomas, pág. 12 ; Shapiro, pág. 362 ; Long, págs. 140-141 ; Morford, pág. 113; Hard, pág. 80 .
  3. ↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374 , 20.105 ; Odisea 8.308 , 320 ) y Dione ( Ilíada 5.370–71 ), véase Gantz, págs. 99–100. Sin embargo, según Hesíodo , Teogonía 183–200 , Afrodita nació de los genitales cercenados de Urano, véase Gantz, págs. 99–100.
  4. ↑ Hansen, pág. 250 ; Morford, pág. 113; Hard, pág. 80 .
  5. ↑ Chadwick, pág. 85 .
  6. ↑ Dillon, pág. 114 .
  7. ^ Ogden, págs. 2-3 ; Dowden, pág. 43 ; Hansen, pág. 250 ; Burkert, pág. 125.
  8. ↑ Heródoto , 2.43–44 .
  9. ↑ Diodoro Siculus , 4.39.4 .
  10. ↑ Homero , Ilíada 15.88
  11. ↑ Hesíodo , Teogonía 386–388 .
  12. ↑ No está del todo claro quiénes podrían ser considerados olímpicos. Por ejemplo, Dowden, pág. 43 , describe a Heracles, Hebe, las Musas y las Gracias como olímpicos, y en la pág. 45 , enumera a Iris, Dione y Eileithyia entre los olímpicos homéricos, mientras que Hansen, pág. 250 , describe a Heracles, Hebe, las Horas y Ganímedes como residentes notables del Olimpo, pero afirma que "no suelen ser clasificados como olímpicos".
  13. ↑ Dowden, pág. 43 ; Rutherford, pág. 43.
  14. ↑ Rutherford, págs. 43–44; Tucídides , 6.54.6–7 .
  15. ↑ Gadbery, pág. 447.
  16. ↑ Dowden, pág. 43 ; Rutherford, pág. 44; Long, págs. 58–62 (T 13), 154–157.
  17. ↑ Long, págs. 61–62 (T 13 G), 156–157; Himno homérico a Hermes , 128–129 .
  18. ↑ Dowden, pág. 43 ; Rutherford, pág. 44; Long, págs. 59–60 (T 13 C), 154–155.
  19. ↑ Píndaro , olímpico 10.49 .
  20. ↑ Rutherford, pág. 44; Long, págs. 58 (T 13 A), 154; Píndaro , Olímpico 5.5 .
  21. ↑ Dowden, pág. 43 ; Rutherford, pág. 47; Long, págs. 58–59 (T 13 B), 154; FGrH 31 F34a-b.
  22. ↑ Rutherford, pág. 45; Delos: Long, págs. 11 , 87–90 (T 26), 182 ; Calcedonia: Long, págs.56–57 ( T 11 D), 217–218 ; Magnesia en el Meandro: Long, págs . 53–54 (T 7), 221–223 ;Leontinoi: Long, págs. 95–96 ( T 32), pág. 157 .
  23. ↑ Long, págs. 360–361, enumera 54 dioses griegos (y romanos), incluidos los trece olímpicos mencionados anteriormente, que han sido identificados como miembros de uno o más grupos de culto de doce dioses.
  24. ↑ Dowden, pág. 43 ; Rutherford, pág. 47; Hard, pág. 81 ; Long, págs. 58–59 (T 13 B), 141, 154; FGrH 31 F34a-b.
  25. ↑ Rutherford, págs. 45–46; Platón , Las leyes 828 bd .
  26. ↑ "Mitología griega". Enciclopedia Americana . Vol.  13. 1993. pág.  431.
  27. ↑ Hamilton, Edith (26 de septiembre de 2017). Mitología: Cuentos atemporales de dioses y héroes . Ilustrado por Jim Tierney. ( Edición ilustrada del 75.º aniversario). Nueva York: Black Dog & Leventhal Publishers. ISBN  978-0-316-43852-0OCLC 1004059928​​ 
  28. ↑ Enciclopedia de literatura de Merriam-Webster . Merriam-Webster. 1995. pág . 81. ISBN  9780877790426.
  29. ↑ Este cuadro se basa en la Teogonía de Hesíodo , a menos que se indique lo contrario.
  30. ↑ Según Homero , Ilíada 1.570 – 579 , 14.338 , Odisea 8.312 , Hefesto era aparentemente hijo de Hera y Zeus, véase Gantz, pág. 74.
  31. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 927 – 929 , Hefesto fue engendrado únicamente por Hera, sin padre, véase Gantz, pág. 74.
  32. ↑ Según la Teogonía de Hesíodo 886 – 890 , de los hijos de Zeus con sus siete esposas, Atenea fue la primera en ser concebida, pero la última en nacer; Zeus fecundó a Metis y luego se la tragó, más tarde el propio Zeus dio a luz a Atenea "de su cabeza", véase Gantz, pp. 51 – 52, 83 – 84.
  33. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 183 – 200 , Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, pp. 99 – 100.
  34. ↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374 , 20.105 ; Odisea 8.308 , 320 ) y Dione ( Ilíada 5.370-71 ), véase Gantz, págs . 99-100 .

Referencias

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  • Chadwick, John, El mundo micénico , Cambridge University Press, 1976. ISBN 9780521290371.
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  • Tucídides , Tucídides traducido al inglés; con introducción, análisis marginal, notas e índices. Volumen 1. , Benjamin Jowett. traductor. Oxford. Clarendon Press. 1881. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .

Lecturas adicionales