exclusivismo religioso

El exclusivismo religioso , o exclusividad religiosa , es la doctrina o creencia de que solo una religión o sistema de creencias en particular es verdadero. ^{[ 1 ]} Esto contrasta con el pluralismo religioso .

Se han realizado algunos intentos por presentar el budismo desde una perspectiva excluyente, señalando la implicación de que quienes no aceptan las enseñanzas de Buda, como el Noble Óctuple Sendero , están condenados a repetir el ciclo de sufrimiento mediante reencarnaciones interminables; mientras que quienes practican el verdadero camino pueden alcanzar la iluminación. Algunos grupos neobudistas consideran su tradición como el verdadero camino a la iluminación y realizan intensas campañas de evangelización para influir en aquellos que consideran sumidos en la oscuridad.

Sin embargo, muchos seguidores de religiones orientales no son exclusivistas. Por ejemplo, hay millones de budistas que también se consideran seguidores del confucianismo o del taoísmo . ^{[ 2 ]}

Perry Schmidt-Leukel señaló que la parábola del ciego, que intenta describir al elefante en el Mesnevi de Mevlana Celaleddin-i Rûmi, pero cuyo origen se encuentra en el Canon Pali budista, está más relacionada con la exclusividad religiosa que con el pluralismo en el contexto budista. En este contexto, el elefante representa el verdadero dharma, el ciego a quienes tienen puntos de vista opuestos a los de Buda, la persona vidente al rey que fue Buda en su vida anterior, y el texto afirma claramente que los ciegos no pueden acceder al camino de la verdadera salvación, y esto se expresa en el texto como que los ciegos "no pueden trascender el Samsara". Solo los Budas muestran el camino a la salvación y proporcionan los medios para cruzar el río del Samsara. La parábola concluye con una analogía muy clara: la luz de otros maestros es como la luz de una luciérnaga, mientras que la luz de Buda brilla como el sol: "Cuando aparece ese iluminador, la luz de la luciérnaga se apaga y deja de brillar". ^{[ 3 ]}

Algunos cristianos ^{[ 4 ]} han argumentado que el pluralismo religioso es un concepto inválido o contradictorio. Las formas máximas de pluralismo religioso afirman que todas las religiones son igualmente verdaderas, o que una religión puede ser verdadera para algunos y otra para otros. La mayoría de los cristianos sostiene que esta idea es lógicamente imposible por el principio de contradicción . ^{[ 5 ]} Las dos ramas cristianas más grandes, la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental , afirman ser la " única iglesia verdadera " y que " fuera de la verdadera Iglesia no hay salvación "; el protestantismo , sin embargo, que tiene muchas denominaciones diferentes, no tiene una doctrina consistente al respecto y tiene diversas posiciones diferentes sobre el pluralismo religioso.

Varias denominaciones cristianas afirman ser las únicas que representan la única iglesia verdadera , aquella a la que Jesús otorgó su autoridad en la Gran Comisión . La Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, la comunión ortodoxa oriental y la Iglesia Asiria del Oriente se consideran a sí mismas como la única iglesia original. La pretensión de ser la "única iglesia verdadera" se relaciona con la primera de las Cuatro Marcas de la Iglesia mencionadas en el Credo de Nicea : "una, santa, católica y apostólica iglesia". El concepto de cisma modera en cierta medida las pretensiones contrapuestas entre algunas iglesias, ya que potencialmente se puede reparar un cisma. Por ejemplo, las Iglesias Católica y Ortodoxa Oriental se consideran mutuamente cismáticas en lugar de heréticas . ^{[ 6 ]}

Muchos protestantes tradicionales consideran a todos los cristianos bautizados como miembros de una " Iglesia cristiana espiritual ", que no es visible ni institucional; a esta creencia a veces se la denomina con el término teológico " iglesia invisible ". Otros cristianos, como los anglicanos de la tradición anglocatólica , defienden una versión de la teoría de las ramas que enseña que la verdadera Iglesia cristiana comprende las ramas anglicana, ortodoxa oriental, veterocatólica , ortodoxa oriental, luterana escandinava y católica romana. ^{[ 7 ]}

Los musulmanes creen que Alá reveló el Corán a Mahoma. Otros libros islámicos considerados revelados por Dios antes del Corán, mencionados por su nombre en el Corán, son la Torá ( Tawrat , hebreo : תּוֹרָה ) revelada a los profetas y mensajeros entre los Hijos de Israel, los Salmos ( Zabur ) revelados a David ( Dawud ) y el Evangelio ( Injil ) revelado a Jesús ( Isa ). El Corán también menciona que Dios reveló los Rollos de Abraham y los Rollos de Moisés . Sin embargo, la mayoría de los musulmanes sostiene que los mensajes y revelaciones anteriores han sido parcialmente alterados o corrompidos con el tiempo ^{[ 8 ]} y consideran que el Corán es la revelación final e inalterada de Alá. Los conceptos y prácticas religiosas incluyen los cinco pilares del Islam , que son conceptos básicos y actos obligatorios de culto, y el cumplimiento de la ley islámica , que abarca prácticamente todos los aspectos de la vida y la sociedad, desde la banca y el bienestar social hasta la guerra y el medio ambiente. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

En la práctica, sin embargo, ni la inclusión de judíos y cristianos ni el exclusivismo militante hacia los «paganos» se practicaron siempre. Los cristianos trinitarios fueron acusados ​​de idolatría debido a su veneración de iconos y también fueron tratados a veces como politeístas debido a las doctrinas de la Trinidad y la Encarnación . ^{[ 12 ]} El islam considera a los judíos , cristianos y sabeos sinceros como gente «del Libro» .

Eruditos de las principales sectas islámicas han comentado que la secta que alcanzó la salvación en este hadiz es la secta a la que pertenecen. Por ejemplo, Abū l-Ḥusayn al-Malaṭī, 'Abd al-Qāhir Eruditos sunitas como al-Baghdādī, Abū l-Muzaffar al-Isfarā'inī, al-Shahrastānī, los sunitas fueron la secta salvada, según un erudito ismaelita como Abū Tammām al-Khawārizmī, los ismaelitas , según el importante erudito mu'tazilí Qāḍī 'Abd al-Jabbār la secta que alcanzó la salvación fueron los mu'tazilitas . ^{[ 13 ]}

La mayoría de los judíos creen que el Dios de Abraham es el único Dios verdadero . Creen que el Dios de Abraham estableció un pacto con los antiguos israelitas , designándolos como su Pueblo Elegido y encomendándoles la misión de difundir el monoteísmo. Los judíos no consideran que su condición de pueblo elegido sea una señal de superioridad sobre otras naciones, sino una responsabilidad de ser un ejemplo de conducta para que otras naciones lo imiten. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Una sola iglesia verdadera
• Extra Ecclesiam nulla salus
• Inquisición española
• Mleccha
• absolutismo moral
• Dalit
• 73 Sectas (Hadith)
• Violencia sectaria
• Supremacismo#Religioso
• discriminación religiosa
• intolerancia religiosa
• Teocracia

• Corney, Peter y Kevin Giles. Exclusivismo y el Evangelio . Kew, Victoria: Iglesia Anglicana de San Hilario, 1997. OCLC 38819137
• Dickson, Kwesi A. Misión inconclusa: Cristianismo y exclusivismo . Orbis Books, 1991. ISBN 978-0-88344-751-2
• Griffiths, Paul . Problemas de la diversidad religiosa. Explorando la filosofía de la religión . Blackwell Publishers, 2001. ISBN 0-631-21150-0
• Küng, Hans . El cristianismo y las religiones del mundo: Caminos de diálogo con el islam, el hinduismo y el budismo . Doubleday, 1986. ISBN 978-0-385-19471-6
• Quinn, Philip y Kevin Meeker. El desafío filosófico de la diversidad religiosa . Oxford University Press, 1999. ISBN 978-0-19-512155-1
• Frank Morales - Neo-Vedanta: El problema del universalismo hindú
• Perry Schmidt-Leukel , Pluralismo religioso y diálogo interreligioso: las conferencias Gifford, Nueva York: Orbis Books, edición ampliada, 2017.
• Perry Schmidt-Leukel, Mente de Buda-Mente de Cristo: Un comentario cristiano sobre el Bodhicaryavatara, Lovaina-París-Bristol: Peeters, 2019.
• Perry Schmidt-Leukel y Joachim Gentz ​​(eds.), Diversidad religiosa en el pensamiento chino, Macmillan: Palgrave, 2013.
• Perry Schmidt-Leukel, Hans-Peter Grosshans y Madlen Krueger (Eds.), Diversidad étnica y religiosa en Myanmar, Londres-Nueva York; Bloomsbury Academic, 2022.
• Kadir Gömbeyaz, La influencia de las 73 sectas Ḥadīth en la clasificación de las sectas teológicas en la literatura heresiográfica islámica, ULUM: Journal of Religion Inquiries, 1/2 (diciembre de 2018), págs.  245–258 número de doi y enlace