Migración libre

La libre migración o inmigración abierta es la postura que defiende que las personas deberían poder emigrar al país que elijan con pocas restricciones.

A través de numerosas situaciones y encuentros, la inmigración puede ser una prueba de fortaleza mental más que de capacidad física. En el budismo , un bodhisattva es considerado un guía hacia la iluminación y las Tierras Puras. "El Buda declara que todos somos bodhisattvas destinados a alcanzar el Despertar completo. Parece que cada uno de nosotros, entonces, está involucrado en la 'inmigración espiritual'. ^{[ 1 ]} El Buda afirma que todos somos bodhisattvas, o 'inmigrantes espirituales', que debemos alcanzar diversas virtudes que finalmente conducen a la prajnaparamita , o 'sabiduría trascendente'. ^{[ 1 ]} La existencia de Budas y Mahasattvas —'grandes seres' que han alcanzado un alto nivel en el camino hacia el despertar— ha creado diversas ramas de creencias como el budismo Mahayana , que es una forma de 'inmigración espiritual'. "El budismo es un tipo de inmigración del mundo del sufrimiento al nirvana... Todos somos inmigrantes que, paradójicamente, buscamos la tierra en la que ya habitamos". ^{[ 1 ]} En términos de 'inmigración espiritual', el camino del bodhisattva es un cambio de capacidad mental más que de ubicación cósmica.

Según las enseñanzas budistas, el propósito de la «inmigración espiritual» es guiar al individuo hacia su camino futuro. La Tierra Pura es el estado de mente inmaculada: alcanzar esta tierra de pureza requiere esfuerzo y práctica constantes. A lo largo del camino, los individuos aprenden a visualizar su futuro como una tierra de oportunidades. La intención de la Tierra Pura es asegurar que el individuo logre sus metas personales en la vida : el perfeccionamiento de sí mismo para alcanzar el nirvana. Junto con estas metas, los practicantes también aprenden sobre la relación entre el «yo» y los «otros», lo que resulta en la renovación de todos los seres. El concepto de las tierras puras refuerza la idea de la «inmigración espiritual» como una forma de estímulo mental. ^{[ 1 ]}

La migración es un viaje espiritual que establece un punto de comunicación entre lo humano y lo divino. Las figuras religiosas migran de un lugar a otro como inmigrantes: «En el cristianismo, Dios migró a este mundo en la forma de Jesús; el dios hindú Krishna descendió a la tierra para convertirse en auriga, un ser humano ( Bhagavad Gita 1:20-47); y Buda "se ilumina" cuando se convierte en un vagabundo y un forastero». ^{[ 2 ]} Los seguidores creen que las figuras religiosas han viajado de un estado impuro a un estado purificado: Buda viajó de su vida privilegiada a una vida de pobreza para alcanzar la divinidad y el conocimiento; por lo tanto, figuras divinas como Gautama Buda consideraban la migración como una purificación. El Corán afirma que «podían migrar de sus posiciones oprimidas a otra tierra de Dios». ^{[ 2 ]}

La doctrina de la Hégira sugiere que la libertad de movimiento es un derecho humano, así como un deber para con Dios. La globalización afecta las perspectivas religiosas sobre la migración, que buscan prevenir la "destrucción de la santidad de la vida y la dignidad humanas". Figuras religiosas como Buda y Jesús practicaron una "teología de la migración". Según sus seguidores, los inmigrantes deberían tener los mismos derechos que los residentes legales, ya que las religiones del mundo creen que todos son divinos. También se menciona en el Corán que "los extranjeros tienen derecho a la distribución equitativa de la riqueza". A pesar de la adquisición de riqueza en el versículo 8:41, el Corán afirma que "sabéis que una quinta parte de vuestras ganancias en la batalla pertenece a Dios y al Mensajero, a los parientes cercanos y a los huérfanos, o a los necesitados y a los viajeros (extranjeros)". ^{[ 2 ]}

Según Collier y Strain, la Iglesia Católica Romana ha estado ayudando a los migrantes durante décadas. ^{[ 3 ]} La fe cristiana recibe un sentido de justicia para los migrantes de las tradiciones de la fe abrahámica. Los católicos siguen estas pautas para ayudar a los inmigrantes: "para todas las personas en tránsito". Las razones para ayudar a quienes están en tránsito se establecieron en 1952 cuando los líderes de la Iglesia Católica Romana publicaron material escrito que reforzaba las enseñanzas de la Iglesia. Una de las citas bíblicas utilizadas para justificar la hospitalidad es: "Cuando un extranjero resida contigo en tu tierra, no lo oprimirás. El extranjero que reside contigo será para ti como un ciudadano entre tus hombres; lo amarás como a ti mismo, porque fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto. Yo soy el Señor vuestro Dios" (Levítico 19:33). ^{[ 3 ]}

Los extranjeros o las personas en tránsito deben ser tratados con igualdad, sin excepciones. El Estado-nación moderno debe abrir sus fronteras, ya que las personas pueden estar migrando debido a circunstancias desfavorables. La Iglesia Católica cree que toda persona tiene derecho a migrar para mantener a su familia; esta idea de libre migración permite que "la persona humana preceda al Estado". ^{[ 3 ]} En algunos casos, la Iglesia brinda asistencia a migrantes y refugiados. Algunas organizaciones católicas ofrecen actividades educativas sobre el proceso legal de inmigración a los Estados Unidos. Otros tipos de ayuda incluyen acompañamiento espiritual, clases de inglés como segundo idioma para quienes desean mejorar su inglés, higiene básica y alimentos. La Iglesia Católica Romana cree que ayudar a los necesitados permite el crecimiento del espíritu humano.

Antes del intercambio colombino , existía una política de fronteras abiertas en América que permitía a los nativos americanos viajar libremente y comerciar con otras culturas. ^{[ 1 ]} El comercio entre muchas Primeras Naciones era extenso, lo que facilitaba la libre circulación y los viajes de muchos extranjeros. En aquel entonces, el control fronterizo era mínimo, lo que permitía a los migrantes viajar a diversas zonas para establecerse. La política migratoria viró hacia el control y el nacionalismo después de 1492. En el siglo XX, la política migratoria consolidó las fronteras en América, pero muchos nativos americanos abogaban por la libre circulación y la hospitalidad hacia los extranjeros. Históricamente, los nativos americanos han acogido a los extranjeros con hospitalidad, a veces convirtiéndolos en parientes mediante un sistema informal de adopción. La migración en América puede entenderse a través de las perspectivas religiosas y culturales de los nativos americanos. ^{[ 4 ]}

Muchos Estados nación han coincidido y discrepado en el tema de las fronteras abiertas y la libre migración, permitiendo algunos países que las personas viajen libremente entre países y estados sin riesgo de deportación o castigo. El consenso en el debate sobre las fronteras abiertas es «establecer una visión de la migración que refleje el compromiso liberal con la igualdad moral de todas las personas, aplicable a una visión verdaderamente global de la migración». ^{[ 5 ]}

Se han aplicado diversas ideas a una visión global de la migración, como las propuestas por periodistas como Johnathan Wolff y Avnir De-Shalit. Wolff y De-Shalit afirman que el uso del derecho y la ética constituye un factor positivo en el debate sobre la libre migración. ^{[ 6 ]} El debate sobre la libre migración no se limita a un país específico, sino que se extiende a un espectro más amplio, abarcando la introducción de la libertad de circulación para todas las personas en todos los países. Sin embargo, este concepto cobra especial relevancia en los lugares que experimentan mayor migración, incluyendo tanto los países de origen como los de destino.

La libre migración no se limita a un período de tiempo determinado, pero ha cobrado mayor relevancia y controversia en los últimos años, especialmente en Estados Unidos. En este país, se ha convertido en un tema más polémico desde el 11-S . La libre migración es un concepto a considerar al comparar los derechos humanos fundamentales con la migración. "Restringir la libertad de movimiento, en la mayoría de los casos, es, por lo tanto, injustificado e inmoral". ^{[ 5 ]} El tema de la libre migración no es un asunto que deba debatirse exclusivamente entre gobiernos nacionales de distintos países, sino un debate mundial que involucre a personas de todas las naciones sobre fronteras abiertas y libre migración. En ese caso, las naciones y las personas de todo el mundo pueden aprender unas de otras, participando todos en el intento de llegar a una conclusión justa y una solución a los problemas que rodean tanto a la inmigración como a la libre migración.

La libre migración se ha restringido gradualmente a lo largo de la historia reciente debido al inevitable progreso de la sociedad, lo que ha llevado a sociedades más independientes a crear leyes, políticas y regulaciones más estrictas en materia de inmigración. Con naciones que se cierran a los no residentes, resulta difícil garantizar la libre migración y que los miembros de la sociedad prioricen un asunto institucional como este. Los funcionarios y agentes de inmigración deben mantener un código de conducta basado en políticas que garanticen la igualdad de trato para todos los inmigrantes. ^{[ 7 ]} Los funcionarios deben dejar de lado sus opiniones políticas y atenerse a la ley; dejando de lado sus conflictos morales y éticos personales para cumplir con la ley y las políticas. Los filósofos políticos se centran en la libre circulación como un derecho humano y una ayuda para quienes viven en la pobreza o sufren graves desigualdades globales.

Si bien no existe una definición necesaria para lo que se considera moral, ética o legalmente aceptable en una sociedad, cada persona tiene una percepción individual de lo que puede considerarse bueno o malo para la sociedad. El gobierno de Estados Unidos ha implementado numerosas leyes estrictas sobre inmigración con el objetivo de mejorar el sistema migratorio. Otros países, mediante consenso de las Naciones Unidas, permiten un sistema mínimo de dos años para la reubicación de refugiados, mientras que otros, como Canadá y Suiza, operan con un sistema de cuatro años.

Según el teórico político de la London School of Economics, Chandran Kukathas , el control de la inmigración representa una amenaza para la libertad y la autodeterminación nacional . Argumenta: «El control de la inmigración no se trata simplemente de impedir que los extranjeros crucen las fronteras. Se trata de controlar lo que hacen los extranjeros una vez integrados en una sociedad: si trabajan, residen, estudian, crean empresas o comparten su vida con otros. Pero controlar a los extranjeros —inmigrantes o potenciales inmigrantes— requiere regular, vigilar y sancionar a los residentes, aquellos ciudadanos y residentes que, de otro modo, podrían contratar, comerciar, alojar, enseñar o, en general, relacionarse con extranjeros». ^{[ 8 ]}

Los argumentos en contra de la libre inmigración suelen ser económicos, culturales o relacionados con la seguridad. Hans-Werner Sinn , presidente del Instituto Ifo de Investigación Económica, declaró que « los estados de bienestar son fundamentalmente incompatibles con la libre circulación de personas» ^{[ 9 ],} lo cual fue similar a la afirmación de Milton Friedman : «Es obvio que no se puede tener libre inmigración y un estado de bienestar». ^{[ 10 ]} Algunos argumentos son nacionalistas o xenófobos , ^{[ 11 ]} o similares a los argumentos en contra del libre comercio , favoreciendo el proteccionismo . ^{[ 12 ]}

• Discriminación por motivos de nacionalidad
• Convención de Viena sobre Relaciones Consulares
• Derecho de los refugiados

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