Hispanopedia WikiOriginal Goodness es un comentario práctico sobre el Sermón del Monte , que pone énfasis en cómo trasladarlo a la vida diaria con la ayuda de prácticas espirituales. Escrito por Eknath Easwaran , el libro se publicó originalmente en los Estados Unidos en 1989.
Se han publicado ediciones posteriores del libro en los EE. UU. y la India, y también se han publicado ediciones extranjeras (distintas del inglés) en varios idiomas. [1] [2] [3] [4] [5] El subtítulo original del libro era Estrategias para descubrir sus recursos espirituales ocultos . En su segunda edición en 1996, como parte de una serie de 3 libros titulada Clásicos de inspiración cristiana [6], el libro se subtituló Eknath Easwaran sobre las bienaventuranzas del Sermón del Monte .
En sus distintas ediciones, Original Goodness ha sido reseñado en periódicos, [7] [8] [9] [10] revistas, [11] [12] [13] [14] y publicaciones profesionales. [15]
Temas tratados
Todas las ediciones de La bondad original contienen 9 capítulos. Después del primer capítulo introductorio, cada uno de los 8 capítulos restantes ofrece un comentario práctico sobre una de las Bienaventuranzas [16], como se muestra en la tabla ( abajo, a la derecha ).
El primer capítulo se abre con una cita del místico cristiano del siglo XIII, Meister Eckhart :
He hablado a veces de una luz en el alma, una luz que es increada e increable... en la medida en que podamos negarnos a nosotros mismos y alejarnos de las cosas creadas, encontraremos nuestra unidad y bendición en esa pequeña chispa del alma, que ni el espacio ni el tiempo tocan. [17]
Easwaran afirma que estas palabras, "dirigidas a la gente común... dan testimonio de un descubrimiento sobre la naturaleza del espíritu humano tan revolucionario como las teorías de Einstein sobre la naturaleza del universo. Si se comprendiera verdaderamente, ese descubrimiento transformaría el mundo en el que vivimos al menos tan radicalmente como las teorías de Einstein cambiaron el mundo de la ciencia". [18] : 7
Easwaran afirma que "si pudiéramos comprender el misterio de la 'luz increada en el alma' de Eckhart -seguramente no más abstruso que la física nuclear- la transformación en nuestro pensamiento pondría nuestro mundo en orden". [18] : 7–8 Explica que detrás de "los apasionados sermones de Eckhart, esforzándose por transmitir lo Absoluto en las palabras de la calle y el mercado", había "esencialmente, cuatro principios que Leibnitz más tarde llamaría la Filosofía Perenne , porque se han enseñado de época en época en cultura tras cultura". [18] : 8 Estos principios son que 1) hay un "núcleo divino de personalidad que no puede separarse de Dios", [18] : 8 2) "esta esencia divina puede ser realizada ", [18] : 9 3) "este descubrimiento es la meta real y más alta de la vida", [18] : 9 y 4) "cuando realizamos esta meta, descubrimos simultáneamente que lo divino dentro de nosotros es uno y el mismo en todos: todos los individuos, todas las criaturas, toda la vida". [18] : 9
El capítulo explica que "en este libro, un místico es aquel que no sólo adopta estos principios... sino que los vive", lo que da como resultado "una compasión inquebrantable, valentía, ecuanimidad... estos son criterios exigentes". [18] : 9–10 Sólo los "grandes místicos" [18] : 10 -a quienes cita a lo largo del libro- pueden decir que cumplen plenamente estos criterios. Después de elaborar más sobre los cambios de perspectiva que acompañan a esta comprensión, el capítulo continúa argumentando que "llega un momento en el crecimiento de las civilizaciones, como en el de los individuos, en que las preguntas de vida o muerte de la existencia material han sido respondidas, pero el alma todavía tiene sed y los desafíos físicos dejan de satisfacer". [18] : 24
Nos encontramos, entonces, en una encrucijada: sin una aspiración significativa, el ser humano se vuelve destructivo. La realización espiritual es un imperativo evolutivo. Como una serpiente que debe mudar su piel para crecer, nuestra civilización industrial debe desprenderse de su perspectiva materialista o estrangularse en ideales superados cuyo potencial constructivo se ha agotado. [18] : 24
Easwaran luego argumenta que cualesquiera que sean las creencias religiosas de uno - "o incluso si la religión formalizada es anatema" [18] : 26 - es posible descubrir el núcleo de bondad de uno a través de la meditación, con lo que quiere decir "una disciplina interior específica que se encuentra en cada religión importante, aunque llamada por diferentes nombres". [18] : 27 Easwaran da un breve resumen [20] de un método de meditación sobre pasajes textuales inspirados, como la Oración de San Francisco , las Bienaventuranzas mismas u otros textos que ha recopilado y recomienda . [21] (afirma que las instrucciones completas están disponibles en su libro Meditación de pasaje ). Explica que por meditación , se refiere al entrenamiento sistemático de la propia atención "para volverse hacia el interior y morar continuamente en un solo foco dentro de la conciencia, hasta que, después de muchos años, nos volvemos tan absorbidos en el objeto de nuestra contemplación que... nos olvidamos de nosotros mismos por completo". [18] : 29-30 Entonces,
En ese momento, cuando podríamos decir que estamos vacíos de nosotros mismos, estamos completamente llenos de aquello en lo que meditamos. Éste es el principio central de la meditación: nos convertimos en aquello en lo que meditamos. [18] : 30
Sin embargo, la tarea de crear espacio para la realización de Dios es desafiante, y Easwaran cita a Eckhart diciendo que "no hay mayor valor ni lucha más dura" porque "aquel que quiere ser lo que debe ser debe dejar de ser lo que es". [18] : 33
El resto del libro "retoma las Bienaventuranzas una por una como estrategias para ganar la guerra interior". [18] : 34 Al hacerlo, cita las perspectivas y el testimonio de numerosos místicos, principalmente occidentales, pero también orientales. El libro también compara en varios lugares las perspectivas místicas con las perspectivas literarias, científicas y culturales modernas, mencionando o citando figuras que van desde William James , Werner Heisenberg y Carl Sagan hasta Edmund Hillary , Ogden Nash y George Bernard Shaw . El enfoque más recurrente son las perspectivas de los místicos, incluidos William Law , Baruch Spinoza , Bernardo de Clairveaux , Catalina de Génova , Hans Denck , el hermano Lawrence , Teresa de Ávila , Margery Kemp , la Nube de lo No Saber , Patanjali y Mahatma Gandhi .
Recepción
El National Catholic Reporter sugirió que Original Goodness podría ser útil para aquellos que están "buscando un libro positivo y optimista que les ayude a orar". [7]
En el Toronto Journal of Theology , Mark Steed afirmó que el libro "presenta una metodología para la meditación, y lo hace de una manera creativa y apacible... El proceso y la presentación están en sintonía única con la vida y la existencia". [15] : 137 Además,
Cada capítulo lleva al lector a una relación más personal consigo mismo a través de una comprensión fresca y accesible de las Bienaventuranzas, preparando así el camino para la comunión personal con Dios. Se desarrolla una instrucción... para cada bienaventuranza y cada capítulo es independiente y puede revisarse tantas veces como sea necesario. [15] : 137
Steed también afirmó que Easwaran "no da ninguna advertencia sobre la forma correcta de meditar, sino que sugiere estrategias generales para facilitar la realización de esta sagrada obra". [15] : 137 Advirtió que el libro a veces "parece enfatizar demasiado la rutina como si solo ella garantizara una relación con Dios. Aún así, La bondad original es un regalo moderno para todos aquellos que buscan un método de meditación que se adapte cómodamente a la rutina diaria... es práctico, simple y una delicia para leer". [15] : 138
Prairie Messenger , una publicación católica romana, afirmó que cada uno de los capítulos del libro "contiene una riqueza de observaciones sabias sobre la vida actual, con especial énfasis en los místicos y en cómo la práctica diaria de la meditación transforma la vida". [8] También afirmó que "la cosecha de sabiduría humana e inspiración divina por parte del autor se comparte con una obvia preocupación por el bienestar de la humanidad", y que "las personas que han leído los libros y escuchado la voz" del autor son conscientes de "esa misma calidad de autoridad" que impresionó a las "multitudes reunidas en torno a Jesús... porque hablaba con autoridad". [8]
En el Boletín de Diálogo Interreligioso Monástico , James Conner escribió que
La bondad original es la frase que utiliza Ishvaraan para referirse a la chispa de divinidad oculta en cada uno de nosotros. Significa que los recursos espirituales que todos necesitamos ( amor , compasión , sentido, esperanza , liberación del miedo) ya son nuestros. Simplemente tenemos que descubrir lo que ya tenemos y somos. [11]
Afirmó que el libro "rastrea nuestros problemas ambientales actuales hasta una única fuente: nuestra comprensión errónea de quiénes somos y cómo es el universo", [11] y que se basa en gran medida en los místicos cristianos y en el Evangelio .
En The Hindu , CS Ramakrishnan escribió que "la vida es un gran desafío y el lugar que le corresponde a cada uno de nosotros es la cima de la vida. Cómo escalar la cima y permanecer allí aprovechando... los recursos espirituales" [9] es el tema del libro.
De cada bienaventuranza, Ishvaran es capaz de extraer una máxima que puede llevarnos a una vida de plenitud y felicidad. Cómo afrontar el dolor y la decepción, el duelo y la depresión , el estrés y las crisis emocionales se explican de forma convincente como algo factible siguiendo "el camino que te lleva con más frecuencia a la conciencia de Dios", como diría el Maestro Eckhart . [9]
Organica afirmó que "Easwaran aconseja a los lectores olvidarse de sí mismos (contrariamente a los libros de instrucciones de los psicólogos populares) y aprender a concentrar la mente... según Easwaran,... sus beneficios son tangibles, acumulativos y vitales". [12]
Fellowship in Prayer afirmó: "Si bien Easwaran se basa en gran medida en los místicos cristianos de Occidente, su conocimiento de la sabiduría oriental brilla en cada página mientras presenta un argumento persuasivo de que la compasión , la esperanza , el significado y la libertad del miedo residen en cada corazón". [13] Agregó que "este es el mejor libro hasta ahora del prolífico fundador del Centro de Meditación Blue Mountain ". [13]
El BC Catholic escribió que Easwaran es "un juez astuto y confiable de escritores y obras definitivas", [10] y que en Original Goodness , Easwaran
realiza (en parábola , anécdota y aforismo ) una meditación sobre las enseñanzas de Cristo en el Sermón de la Montaña , no sólo los mandatos específicos de las Bienaventuranzas , sino también un mensaje beatífico que impregna el mundo, expresado por profetas como Martin Luther King y Mahatma Gandhi . [10]
En The Living Church , Travis DuPriest señaló que el libro incluye "nuevas perspectivas para que los occidentales vean a los pensadores cristianos a través de los ojos de alguien de la India". [14]
Varias publicaciones periódicas también han extraído varias partes de Bondad Original . [22] [23]
En 2018, Richard Rohr , en su blog, [24] citó la Bondad Original de Eknath Easwaran en su semana de 'Meditaciones diarias de enero de 2018' basadas en Las Bienaventuranzas.
Ediciones
La edición original fue publicada en 1989 por Nilgiri Press, que la volvió a publicar en 1996 como un volumen de una serie titulada Clásicos de inspiración cristiana . Se han publicado ediciones de Original Goodness en griego , [1] portugués , [2] y español, [3] [4]
Se han publicado ediciones en inglés en la India y los EE. UU. Las ediciones en los EE. UU. son:
- Eknath, Eknath (2017). Bondad original: Sobre las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña (rev. 2ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN 0-915132-92-3. ISBN 978-0-915132-91-1 (260 páginas)
- Eknath, Eknath (1996). Bondad original: Sobre las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña (2ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN 0-915132-92-3. ISBN 978-0-915132-91-1 , OCLC 1005466008 (286 páginas)
- Easwaran, Eknath (1989). La bondad original: Estrategias para descubrir tus recursos espirituales ocultos (1.ª ed.). Petaluma, CA: Nilgiri Press. ISBN 0-915132-57-5. ISBN 0-915132-56-7 , OCLC 19920044 (240 páginas)
La edición india:
Véase también
Referencias
- ^ abc Eknath Easwaran (2006). Η αρχέγονη καλοσύνη (Bondad original) (Dēmētrēs Koutsoukēs, trad.). Atenas, Grecia: Kastaniotis. ISBN 978-960-03-4203-1 (270 páginas)
- ^ abc Eknath Easwaran (1996). Bondade originária (Bondad Original). São Paulo, Brasil: Editora de Cultura Espiritual. ISBN 85-85009-25-X (270 páginas).
- ^ abc Eknath Easwaran (1989). La Bondad (La bondad) (Cristina Sardoy, trad.). Buenos Aires, Argentina: Atlántida. ISBN 978-950-08-0944-3 , ISBN 950-08-0944-3 , OCLC 31024952 (270 páginas).
- ^ abc Eknath Easwaran (1999). La Bondad (La bondad) (Cristina Sardoy, trad.). Buenos Aires, Argentina: Atlántida. ISBN 978-950-08-2155-1 , ISBN 950-08-2155-9 , OCLC 43800860 (270 páginas).
- ^ Ediciones no estadounidenses de Nilgiri Press Books Archivado el 12 de enero de 2013 en archive.today (consultado el 17 de diciembre de 2011)}.
- ^ Los Clásicos de inspiración cristiana en tres volúmenes incluyen El amor nunca deja de ser , Bondad original y Ver con los ojos del amor ( ISBN 0915132907 , ISBN 0-915132-92-3 , ISBN 0-915132-88-5 , respectivamente).
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- ^ ab Easwaran explica que ha utilizado la versión de las Bienaventuranzas del Evangelio de San Mateo . "He elegido a Mateo en lugar de Lucas no por ninguna razón teológica, sino porque son las palabras escritas en mi memoria hace medio siglo por un hombre al que veneraba: el director de un pequeño colegio católico en Kerala, en el sur de la India, que me enseñó con su ejemplo personal lo que significan las enseñanzas de Cristo en la vida diaria" ( Original Goodness , p. 26, edición de 1996).
- ^ en Original Goodness , p. 7 (edición de 1996), donde también aparecen elipses entre "increable" y "a".
- ^ abcdefghijklmnopq Eknath, Eknath (1996). Bondad original: Sobre las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña (2ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN 0-915132-92-3.OCLC 35174734 .
- ^ Easwaran afirma que las palabras de Eckhart "dan testimonio de un descubrimiento sobre la naturaleza del espíritu humano tan revolucionario como las teorías de Einstein sobre la naturaleza del universo. Si se entendiera verdaderamente, ese descubrimiento transformaría el mundo en el que vivimos al menos tan radicalmente como las teorías de Einstein cambiaron el mundo de la ciencia... Si pudiéramos comprender el misterio de la 'luz increada en el alma' de Eckhart... la transformación en nuestro pensamiento pondría nuestro mundo en orden" ( Original Goodness , edición de 1996, págs. 7-8).
- ^ ver pp. 31-33 de la edición de 1996.
- ^ "Te resultará útil ir ampliando tu repertorio para que los pasajes que meditas no se vuelvan obsoletos. Mi libro Dios hace fluir los ríos contiene otros pasajes que recomiendo, extraídos de muchas tradiciones. Pero sea cual sea tu formación, te sugiero que empieces por probar con San Francisco " ( Bondad original , p. 32, edición de 1996).
- ^ Eknath Easwaran (1989). "Una disposición hacia la benevolencia [extracto de Original Goodness]". The Quest . 1 (invierno): 17–31. ISSN 1040-533X. OCLC 18441178. OCLC 705778309
- ^ Eknath Easwaran (junio de 1997). "La humildad: el secreto de la felicidad". Revista Unity . 177 (6). Unity Village, MO: Unity School of Christianity: 6–13. OCLC 34794943.
- ^ Richard Rohr (enero de 2018). "Meditaciones diarias". Centro de Acción y Contemplación.