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Articulo de referencia

Ortopraxis

En el estudio de la religión , la ortopraxis es la conducta correcta, tanto ética como litúrgica , en contraposición a la fe o la gracia . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] La ortopraxis se dis...

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En el estudio de la religión , la ortopraxis es la conducta correcta, tanto ética como litúrgica , en contraposición a la fe o la gracia . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] La ortopraxis se distingue de la ortodoxia , que enfatiza la creencia correcta. La palabra es un compuesto neoclásico : ὀρθοπραξία ( orthopraxia ), que significa «práctica correcta».

Mientras que las ortodoxias utilizan creencias codificadas —en forma de credos— y el ritualismo se centra más específicamente en la estricta adhesión a ritos o rituales prescritos , la ortopraxis se enfoca en cuestiones de familia , integridad cultural , transmisión de la tradición , ofrendas sacrificiales , preocupaciones por la pureza , sistema ético y su cumplimiento. [ 4 ] [ 5 ]  

En el hinduismo , la ortopraxis y el ritualismo suelen estar interconectados. El judaísmo y el cristianismo también se consideran religiones y ortopraxis, ya que guían a sus seguidores tanto en la práctica como en la creencia. [ 6 ] [ 7 ]

Etimología

El término ortopraxis proviene del griego orthos , que significa "recto", y praxis , que significa "acción". Utilizado por primera vez en 1851, [ 8 ] existen dos versiones del término: ortopraxis y ortopraxis . [ 9 ] Ortopraxis es el término más antiguo y común.

Tipos de ortopraxis

cristianismo

Un monumento a los Diez Mandamientos en el Capitolio del Estado de Texas .

Aunque tradicionalmente el cristianismo se considera principalmente ortodoxo (como en el Credo de Nicea : «Creo en…»), algunas denominaciones y líderes cristianos actuales, desde católicos hasta evangélicos , han comenzado a describir sus religiones como ortodoxas y ortoprácticas. La premisa es que la creencia correcta conduce a la acción correcta, y la acción incorrecta es causada por creencias incorrectas. [ 10 ] [ 11 ]

Llevando esta combinación de "creencia correcta" y "acción correcta" un paso más allá, la teología de la prosperidad , presente en las tradiciones carismáticas y pentecostales, enseña que la creencia y el comportamiento religiosos correctos reciben recompensa material y sanación física, además de ser un componente necesario para aceptar la gracia de Dios . La teología de la prosperidad es un concepto conocido como reciprocidad cuando se habla de religiones tradicionales o étnicas como la de la Antigua Grecia , pero se limita al comportamiento correcto por encima de cualquier idea teológica en particular. [ 12 ]

La aplicabilidad de la ley bíblica en el cristianismo es objeto de debate. La mayoría de los cristianos cree que algunos o todos los Diez Mandamientos siguen vigentes o han sido reinstaurados en la ley de Cristo . Una minoría de cristianos observa la Torá , y en el otro extremo se encuentran posturas antinomias y anarquistas cristianas .

Cristianismo oriental

La praxis es clave para comprender la tradición bizantina , observada por la Iglesia Ortodoxa Oriental y algunas Iglesias Católicas Orientales . Esto se debe a que la praxis es la base para entender la fe y las obras como algo conjunto, sin separarlas. La importancia de la praxis, entendida como acción, se evidencia en la máxima de San Máximo el Confesor : «La teología sin acción es la teología de los demonios». [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

La unión con Dios , a la que los cristianos sostienen que Jesús invitó al hombre, requiere no solo fe , sino también la práctica correcta de la fe. Esta idea se encuentra en las Escrituras ( 1 Corintios 11:2, [ 16 ] 2 Tesalonicenses 2:14) [ 17 ] y en los Padres de la Iglesia , y está vinculada con el término praxis en la teología y el vocabulario bizantinos. [ 18 ] En el contexto de la Ortodoxia, praxis se menciona en oposición a la teología, en el sentido de «teoría y práctica». [ 19 ] Más bien, es una palabra que significa, globalmente, todo lo que hacen los ortodoxos. [ 20 ] Praxis es «ortodoxia viva». [ 21 ]

La praxis se asocia quizás más fuertemente con el culto . Se dice que «ortopraxis» significa «gloria correcta» o «culto correcto»; [ 22 ] solo la práctica correcta (o apropiada), particularmente el culto correcto, se entiende como el establecimiento de la plenitud de la gloria dada a Dios. Este es uno de los propósitos principales de la liturgia (labor divina), el trabajo del pueblo. Algunas fuentes bizantinas sostienen que en Occidente , el cristianismo se ha reducido «a categorías intelectuales, éticas o sociales», mientras que el culto correcto es fundamentalmente importante en nuestra relación con Dios, formando a los fieles en el Cuerpo de Cristo y proporcionando el camino hacia la «verdadera educación religiosa». [ 23 ] Se considera que una «simbiosis de culto y trabajo» es inherente a la praxis bizantina. [ 24 ]

hinduismo

El hinduismo pone énfasis en la ortopraxis, ya que se ocupa del sanātana dharma (dharma eterno, donde dharma significa, aproximadamente, formas apropiadas de vivir). [ 25 ] [ 26 ]

En el caso del hinduismo, la ortopraxis y el ritualismo se confunden. El énfasis en el ritual frente a la salvación personal ( moksha ) fue una división importante en la filosofía hindú clásica , ejemplificada por Purva Mimamsa frente a Uttara Mimamsa (Vedanta). [ 27 ]

El ritual ( puja ) sigue desempeñando un papel central en el hinduismo contemporáneo , pero la enorme complejidad del antiguo ritual ( yajna ) solo sobrevive en una pequeña minoría de practicantes de Shrauta . Incluso a los hindúes que practican diligentemente un subconjunto de rituales prescritos se les llama ortopraxis, en contraste con otros hindúes que insisten en la importancia de la creencia o comprensión correctas. La corrección de la interpretación de las escrituras se considera entonces menos importante que el seguimiento de las tradiciones. Por ejemplo, Srinivasa Ramanujan fue un conocido ejemplo de hindú ortopraxis.

En cuanto a la "conducta apropiada" y otros preceptos éticos dentro del marco hindú, la creencia central radica en la divinidad de cada alma individual ( jivatma ). Cada persona alberga este "Dios interior"; por lo tanto, se enfatiza la conducta que unifica la sociedad y facilita el progreso. [ 27 ] Como resultado de este concepto de jivatma , se desaconseja la existencia egocéntrica . La escuela filosófica Uttara Mimamsa explica este concepto con elocuencia. Además, dentro del contexto de Uttara Mimamsa, el papel del puja (ritual) también implica acercar el jivatma individual al Paramatma (la Divinidad Trascendente o Dios). Los individuos que han alcanzado esta fusión se convierten entonces en guías espirituales de la comunidad. Los desarrollos posteriores dentro de la tradición religiosa y filosófica hindú intentan unificar estos conceptos de ritual, conducta apropiada y salvación personal, en lugar de dejarlos en términos mutuamente contradictorios. El movimiento Swadhyaya, inspirado por Pandurang Shastri Athavale, parece ser una manifestación de este sincretismo. Sin embargo, otros movimientos dentro del panorama hindú contemporáneo también se encaminan hacia esta unión entre la actividad externa y el desarrollo interno.

islam

El islam generalmente prioriza la ortopraxis sobre la ortodoxia. Esto se evidencia en que el juicio final (yaum al-Din) se basa en las obras. [ 25 ] [ 26 ] Sin embargo, dado que se considera que la práctica proviene de la doctrina, se trata esencialmente de ortodoxia aplicada a la práctica.

jainismo

El karma como acción y reacción: si sembramos bondad , cosecharemos bondad.

La ortopraxis jainista se basa en dos factores: el siddhanta jainista (enseñanzas de los Tirthankaras ) y la kriya (prácticas vigentes en la época de los Tirthankaras). Según los jainistas, los Tirthankaras fundamentaron sus enseñanzas y filosofía tras comprender las realidades del universo (como dravya y tattva ). A partir de estas realidades, propusieron principios verdaderos y eternos como ahimsa , la verdad, el karma, etc., que rigen el universo. Los rituales jainistas se codificaron sobre la base de estos principios para dar efecto a las enseñanzas de los Tirthankaras.

judaísmo

El círculo con una 'U' en su interior (llamado "OU") indica que este producto está certificado como kosher por la Unión Ortodoxa .
Recitación del Shemá Israel

El judaísmo también se considera tanto una religión como una ortopraxis, ya que guía a sus seguidores tanto en la práctica como en la creencia. [ 6 ]

El judaísmo concede suma importancia a la práctica de las mitzvot y a que cada acto de la vida cotidiana cumpla con las enseñanzas éticas y rituales de la Torá . Sin embargo, estos gestos deben estar motivados por el sistema de valores y ética del que forman parte, de modo que la ortodoxia no se considera simplemente una forma de pensar según dogmas establecidos. [ 28 ]

Además, Maimónides codifica sus trece principios de fe como un dogma teológico vinculante, y según él, algunas leyes de la Torá requieren la aceptación de ciertas creencias básicas, como el primer y el segundo mandamiento positivo en el Sefer Hamitzvot de Maimónides , que exigen la creencia en Dios y su unidad indivisible, o la recitación del Shemá . La codificación de la ley judía de Maimónides incluso contiene una sección titulada Yesodei HaTorah , que delimita las creencias requeridas del judaísmo. [ 29 ]

Neopaganismo

Wicca tradicional británica

La Wicca tradicional británica es altamente ortopráctica, y las "tradiciones" (como se denominan las denominaciones) son precisamente eso: definidas por lo que se hace tradicionalmente, en lugar de creencias compartidas. [ 30 ] Otros neopaganos pueden o no compartir esta característica, como señala James R. Lewis , quien establece una distinción entre "neopaganos religiosos" y "celebrantes de Dios/Diosa". Lewis afirma que la mayoría del movimiento neopagano se opone firmemente a las tradiciones religiosas que incorporan cualquier forma de ortopráctica u ortodoxia. [ 31 ] De hecho, muchas organizaciones neopaganas, al hablar de ortopráctica, se limitan únicamente al ritualismo. [ 32 ]

Kemetismo

El kemetismo es el resurgimiento de las prácticas religiosas del Antiguo Egipto . Sus seguidores honran y veneran a sus propias deidades ( neter ; en egipcio : nṯr , nTr ) . Pueden optar por incorporar filosofías del Antiguo Egipto en su vida cotidiana.

reconstrucción politeísta

Las religiones reconstruccionistas hacen pleno uso de la ortopraxis, definiendo sus prácticas como un estilo de vida e identificando la acción correcta como vivir la vida de acuerdo con ideales y principios específicos, [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] en lugar de centrarse únicamente en el ritual o promover una sola cosmología, idea metafísica o teoría teológica como verdad absoluta. [ 38 ]

Taoísmo

El taoísmo entiende la forma correcta de vivir como aquella que está en armonía con el Tao, «El Camino», refiriéndose al camino del universo: los patrones de la existencia que nos rodean, los cuales se exploran, comprenden y reinterpretan constantemente. Si vives de acuerdo con el patrón del Tao —la fuente, el universo, el patrón de todo—, estás viviendo correctamente.

Véase también

Notas

  1. ↑ Jackson, Elizabeth (2007). Diccionario ilustrado de cultura . Lotus Press. pág.  147. ISBN 978-81-89093-26-6.
  2. ↑ Westley, Miles (2005). The Bibliophile's Dictionary . Writer's Digest Books. p. 91. ISBN  978-1-58297-356-2.
  3. ↑ McKim, Donald K. (1996). Diccionario Westminster de términos teológicos . Westminster John Knox Press. pág. 197. ISBN  978-0-664-25511-4.
  4. ↑ Antes, Peter; Armin W. Geertz; Randi R. Warne (2004). Nuevos enfoques para el estudio de la religión: enfoques regionales, críticos e históricos . Vol. 2. Walter de Gruyter. pág. 86. ISBN   978-3-11-018175-3.
  5. ↑ "Ritualismo" . Universidad de Princeton . Consultado el 10 de septiembre de 2008. (1) el estudio de los ritos y ceremonias religiosas o mágicas ; (2) énfasis exagerado en la importancia de los ritos o formas rituales en el culto .
  6. 1 2 Biale, David , No en los cielos: La tradición del pensamiento secular judío , Princeton University Press, 2011, pág. 15
  7. ↑ Murphy, Francesca Aran (1995). Cristo, la forma de la belleza : un estudio de teología y literatura . Edimburgo: T & T Clark. ISBN  0-567-09708-0OCLC 35792467​​ 
  8. ↑ Diccionario Oxford de inglés abreviado, 3.ª edición
  9. ↑ Diccionario Oxford de inglés
  10. ↑ Murphy, Francesca Aran (1995). Cristo, la forma de la belleza: Un estudio de teología y literatura . Continuum International Publishing Group. págs. 150–151 . ISBN  978-0-567-09708-8.
  11. ↑ Véase también : Juan 5:1–18; 8:13–19; 10:24–33; 11:45–54; 18–19:16 (Demuestra cómo la creencia correcta/incorrecta causa la acción correcta/incorrecta desde una perspectiva bíblica).
  12. ↑ Gill, Christopher; Norman Postlethwaite; Richard Seaford (1998). Reciprocidad en la Antigua Grecia . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814997-2.
  13. ^ Virginia Fabella, Sergio Torres (editores), Haciendo teología en un mundo dividido (Orbis Books 1985 ISBN 978-0-88344197-8), pág. 15
  14. ↑ Paul W. Chilcote, Wesley habla sobre la vocación cristiana (Wipf and Stock 2001 ISBN) 978-1-57910812-0), pág. 67
  15. ↑ "Misión entre otras religiones: una perspectiva ortodoxa" . Archivado del original el 5 de julio de 2010. Consultado el 20 de junio de 2018 .
  16. ↑ 1 Corintios 11:2
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  20. ↑ "Orthodox Praxis" . www.orthodoxpraxis.org . Archivado del original el 8 de agosto de 2004. Consultado el 15 de enero de 2022 .
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  25. 1 2
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  26. 1 2 Berling, Judith. "Ortopraxis". Enciclopedia de la religión .
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  29. ↑ Maimónides, Moisés. "Hilchot Yesodei HaTorah" . Chabad.org . Consultado el 8 de julio de 2014 .
  30. ↑ SilverWitch, Sylvana (1995). "Una bruja en los salones de la sabiduría: la leyenda del noroeste Fritz Muntean habla sobre la escuela, la teología y el arte" , en Widdershins Vol. 1, número 3 (Lammas 1995).
  31. ↑ Lewis, James R. (1996). Religión mágica y brujería moderna . SUNY Press. págs. 84–85 . ISBN  978-0-7914-2889-4.
  32. ↑ Corrigan, Ian. "Discutiendo la teología pagana" . Ár nDraíocht Féin (Una comunidad druídica) . Consultado el 10 de septiembre de 2008. La religión pagana se basaba en la ortopraxis, en realizar correctamente las costumbres. La "creencia" en un templo tenía más que ver con entrar en él, dar tres vueltas alrededor del ídolo, hacer tu imagen y recitar la inscripción en la pared, como se hacía en los templos romanos.
  33. ↑ "Respuestas sobre Asatru" . Alianza Asatru . Consultado el 11 de septiembre de 2008. El comportamiento adecuado en Asatru consiste en maximizar las virtudes y minimizar los vicios.
  34. ↑ "Una introducción al paganismo reconstruccionista celta" . Paganachd . Consultado el 11 de septiembre de 2008. (El reconstruccionismo celta) se basa en las virtudes celtas tradicionales que deben ser adoptadas e integradas en la vida cotidiana.
  35. ↑ "Acerca de la Religio Romana" . Templo de la Religio Romana . Consultado el 11 de septiembre de 2008. Hemos incluido las antiguas virtudes romanas como complemento a la práctica espiritual , ya que consideramos que contribuyen a la realización del ser superior.{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  36. ↑ «Preguntas frecuentes sobre la religión y la tradición helénicas» . Consejo Supremo de los Helenos . Consultado el 11 de septiembre de 2008. No nos esforzamos simplemente por un retorno superficial a las «antiguas costumbres», sino, por el contrario, por el retorno de un tipo diferente de persona, el Hombre Helénico, que se regirá por valores humanistas, tal como los expresaron y exhibieron nuestros antepasados. Un tipo de hombre que transitará por el camino de la Virtud.
  37. ↑ "¿Qué es la ortodoxia kemética?" . La Casa de Netjer. Archivado del original el 11 de septiembre de 2008. Consultado el 11 de septiembre de 2008. Practicar la ortodoxia kemética requiere un compromiso con la preservación del patrimonio cultural establecido en el pasado, que la ortodoxia kemética sigue representando, incluso en lugares y épocas muy alejados de su práctica original.
  38. ↑ Alexander, Timothy Jay. "Sobre la ortopraxis" . Hellenismos.us. Archivado del original el 3 de marzo de 2016. Recuperado el 12 de septiembre de 2008. Nos interesa la humanidad y el mundo natural, y dejamos abiertas las cuestiones relativas a la naturaleza absoluta de los dioses, la realidad absoluta y la verdad divina a la interpretación personal de cada individuo.

Referencias

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