Oseledets

Oseledets ( en ucraniano : оселедець , pronunciado [ oseˈlɛdetsʲ ] ) o chub ( чуб [ tʃub ] ) es un peinado tradicional ucraniano que consiste en un mechón largo de pelo que sobresale de la parte superior o frontal de una cabeza que, por lo demás, está muy afeitada (similar a un mohicano moderno ). Se asocia más comúnmente con los cosacos de Zaporozhia .

Historia

La descripción más antigua de un posible oseledets proviene de una descripción de Sviatoslav I (m. 972), príncipe de la Rus de Kiev. La apariencia de Sviatoslav fue descrita con gran claridad por León el Diácono , quien asistió al encuentro de Sviatoslav con Juan I Tzimiskes . Según los recuerdos del Diácono, Sviatoslav tenía la cabeza calva, una barba rala y lucía un bigote tupido y una patilla como señal de su nobleza. ^{[ 1 ]}

Una característica distintiva de los kizilbash turcos era la barba afeitada con bigote largo y la cabeza rapada con un mechón largo. ^{[ 2 ]}

Durante los siglos XVI y XVII, los cosacos de Ucrania se afeitaban la cabeza, dejando una larga franja central que a menudo trenzaban o ataban en un moño .

Los oseledets experimentaron un resurgimiento entre los románticos y nacionalistas a principios del siglo XX. Los pintores románticos asociaron la descripción que hizo León el Diácono de la apariencia y el estilo de vida ecuestre de Sviatoslav con los cosacos y lo representaron como tal.

Tras la independencia, los oseledets resurgieron entre los ucranianos modernos. Esto se hizo evidente durante las protestas del Euromaidán de 2014. ^{[ 3 ]}

El nombre ucraniano para este tipo de corte de pelo es oseledets ( en ucraniano : оселедець , literalmente " arenque ") o chub ( en ucraniano : чуб , que significa "cresta"). Existen varios apellidos ucranianos derivados de esta palabra.

El oseledets / khokhol es un rasgo característico de la imagen estereotípica del cosaco ucraniano. Este peinado aparece en varias películas, como La carta perdida , basada en obras de Nikolai Gogol .

Khokhol

Históricamente, los ucranianos usaban el término khokhol entre ellos como una forma de autoidentificación étnica para separarse visiblemente de los rusos. ^{[ 4 ]}

Un nombre ruso para el peinado oseledets , khokhol ( хохол , pronunciación rusa: [ xɐˈxol ] ) se usa comúnmente como un insulto étnico para un hombre ucraniano (forma femenina: ruso : хохлу́шка , romanizado : khokhlushka ), ^[⁵^]^[⁶^]^[⁷^] ya que era un corte de pelo común de los cosacos ucranianos . El término suele ser despectivo o condescendiente. ^[⁸^]^[⁹^] La palabra proviene del protoeslavo xoxolъ < *koxolъ, lit. ' cresta, mechón ' . ^[¹⁰^] En consecuencia, Khokhliandiya (ruso: Хохляндия, Хохландия ) y Khokhlostan (ruso: Хохлостан ) son referencias despectivas a Ucrania. ^[¹¹^]

Galería

Fragmento de La respuesta de los cosacos de Zaporozhia (1880-91); pintado por Ilya Repin.
El boxeador Denys Berinchyk , 2012

Véase también

Peinados:

Insultos:

Referencias

↑ Para traducciones alternativas del mismo pasaje del original griego que dicen que Sviatoslav podría no haber estado afeitado, sino con una barba rala, y no uno, sino dos mechones laterales a cada lado de la cabeza, véase, por ejemplo, Ian Heath, «The Vikings (Elite 3)», Osprey Publishing, 1985; ISBN 978-0-85045-565-6, pág. 60 o David Nicolle "Ejércitos de la Rusia medieval 750–1250 (Hombres de armas 333)" Osprey Publishing 1999; ISBN 978-1-85532-848-8pág. 44
↑ Хусаин Амирханов [Husayin Amirhanov], Таварих-е Булгарийа (Булгарские хроники) , p. 36 (traducción rusa de: Illustrated, Хечеслав табгахленьсе . 1883.)
↑ Kozlowska, Hanna (27 de enero de 2014) ."El cosaco en el centro de las protestas de Kiev se niega a ceder" . Foreign Policy .
↑ Plokhy, Serhii (2008). Ucrania y Rusia: Representaciones del pasado . University of Toronto Press. pp. 139–141 . ISBN 978-0-8020-9327-1. Recuperado el 1 de febrero de 2017 . La identidad étnica se convirtió en la base para diferenciar entre "los propios" y "extranjeros". El uso que Alekseev hacía de los términos "rusos" y "ucranianos" —términos de la identidad nacional moderna— estaba arraigado en conceptos característicos de la era revolucionaria y posrevolucionaria. Sus propios registros, así como los de otros autores contemporáneos, atestiguan que los nombres más usados por los campesinos de la era prerrevolucionaria para referirse a ucranianos y rusos étnicos eran khokhly (en referencia a los moños cosacos, un insulto étnico ) y katsapy (un término despectivo). Estos términos, que difícilmente excluían connotaciones negativas, se usaban para denotar a los dos grupos étnicos a falta de algo mejor : como atestigua la propia "Historia" de Rubel, los ucranianos usaban khokhol , entre otras cosas, como una autodefinición.
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^ Bierich, Alejandro (2009). Varietaeten Im Slavischen- Су стандартные варианты славянских языков: Ausgewaehlte Beitraege - Избранные статьи (en ruso). Pedro Lang. ISBN 978-3-631-57010-4.

Bibliografía

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[1] Para traducciones alternativas del mismo pasaje del original griego que dicen que Sviatoslav podría no haber estado afeitado, sino con una barba rala, y no uno, sino dos mechones laterales a cada lado de la cabeza, véase, por ejemplo, Ian Heath, «The Vikings (Elite 3)», Osprey Publishing, 1985; ISBN 978-0-85045-565-6, pág. 60 o David Nicolle "Ejércitos de la Rusia medieval 750–1250 (Hombres de armas 333)" Osprey Publishing 1999; ISBN 978-1-85532-848-8pág. 44

[2] Хусаин Амирханов [Husayin Amirhanov], Таварих-е Булгарийа (Булгарские хроники) , p. 36 (traducción rusa de: Illustrated, Хечеслав табгахленьсе . 1883.)

[3] Kozlowska, Hanna (27 de enero de 2014) ."El cosaco en el centro de las protestas de Kiev se niega a ceder" . Foreign Policy .

[Plokhy2008-4] Plokhy, Serhii (2008). Ucrania y Rusia: Representaciones del pasado . University of Toronto Press. pp. 139–141 . ISBN 978-0-8020-9327-1. Recuperado el 1 de febrero de 2017 . La identidad étnica se convirtió en la base para diferenciar entre "los propios" y "extranjeros". El uso que Alekseev hacía de los términos "rusos" y "ucranianos" —términos de la identidad nacional moderna— estaba arraigado en conceptos característicos de la era revolucionaria y posrevolucionaria. Sus propios registros, así como los de otros autores contemporáneos, atestiguan que los nombres más usados por los campesinos de la era prerrevolucionaria para referirse a ucranianos y rusos étnicos eran khokhly (en referencia a los moños cosacos, un insulto étnico ) y katsapy (un término despectivo). Estos términos, que difícilmente excluían connotaciones negativas, se usaban para denotar a los dos grupos étnicos a falta de algo mejor : como atestigua la propia "Historia" de Rubel, los ucranianos usaban khokhol , entre otras cosas, como una autodefinición.

[5] Laitin, David D. (1998). Identity in Formation: The Russian-speaking Populations in the Near Abroad . Cornell University Press. p. 175. ISBN 9780801484957.

[6] "Євген Наконечний. Украдене ім'я. - [ 22 ] Хахол" . exlibris.org.ua . Consultado el 30 de marzo de 2022 .

[7] «Стр.796» . vasmer.narod.ru . Consultado el 30 de marzo de 2022 .

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[10] Melnychuk, OS (1982-2012). Etymolohichnyĭ slovnyk ukraïnsʼkoï movy [ Diccionario etimológico de la lengua ucraniana ] . vol. 6. Kiev: Naukova Dumka. págs. 205–6 . ISBN 978-966-00-0197-8.

[11] Bierich, Alejandro (2009). Varietaeten Im Slavischen- Су стандартные варианты славянских языков: Ausgewaehlte Beitraege - Избранные статьи (en ruso). Pedro Lang. ISBN 978-3-631-57010-4.

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