Otto Huth

Otto Huth (9 de mayo de 1906 – 1998) fue un historiador de la religión y folclorista alemán, miembro de la Ahnenerbe y profesor en la Universidad del Reich nazi de Estrasburgo .

Huth era hijo de un neurólogo amigo del editor völkisch Eugen Diederichs . Su hermana se casó más tarde con Otto Rössler , quien dirigía la división de estudios africanos de la Ahnenerbe. Nacido y educado en Bonn, obtuvo su doctorado en 1932 por la Universidad de Bonn bajo la supervisión de Carl Clemen , con una disertación sobre el dios romano Jano , ^{[ 1 ]} y su habilitación en 1939 por la Universidad de Tubinga tras la intervención de Jakob Wilhelm Hauer . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En 1929, mientras estudiaba en la Universidad de Marburgo , Huth conoció a Herman Wirth , quien en julio de 1935 fundó la organización de investigación afiliada a las SS , la Ahnenerbe. Después de completar su doctorado, se convirtió en asistente de Wirth y ayudó con la organización de su exposición de 1933, Der Heilbringer , sobre el supuesto patrimonio espiritual antiguo de la cultura nórdica . ^{[ 1 ]} En marzo de 1937, cuando Wirth estaba siendo cada vez más marginado en la Ahnenerbe, Huth se unió a ella. En abril siguiente, fue nombrado jefe provisional de la sección sobre religión indoeuropea ( Indogermanische Geistes- und Glaubensgeschichte ) y fue confirmado como director después de su habilitación. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Huth se había unido al Partido de la Libertad Völkisch alemán y más tarde a las SA en la década de 1920; También se unió al Partido Nazi a finales de 1939 y a las SS en 1940, donde fue ascendido a Untersturmführer en 1941 y a Obersturmführer en noviembre de 1943. ^{[ 1 ]}

Después de su habilitación, Huth fue profesor en Tubinga. El 1 de abril de 1942, fue nombrado profesor y director del instituto de ciencias religiosas ( Allgemeine Religionswissenschaft ) en la Universidad del Reich nazi de Estrasburgo en la Alsacia anexionada, ^{[ 1 ] [ 2 ]} donde dirigió el seminario principal de historia antigua y antigüedades. ^{[ 3 ]} El instituto de Estrasburgo tenía la tarea de reforzar el argumento de que Alsacia era culturalmente parte de Alemania, y a partir de 1943, Huth también trabajó con Hans-Ernst Schneider en el Germanischer Wissenschaftseinsatz, un programa de las SS en tiempos de guerra para fortalecer las visiones del mundo "germánicas" en otros países llamados nórdicos bajo ocupación alemana, como los Países Bajos y Noruega. Por ejemplo, participó como orador de reeducación junto con Walther Wüst en un campo de las SS cerca de Estrasburgo en un intento fallido de persuadir a estudiantes deportados de la Universidad de Oslo para que se convirtieran en colaboradores. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

Huth fue uno de los profesores y empleados de la Universidad de Estrasburgo que huyeron a Tubinga antes de que los Aliados retomaran la ciudad a finales de 1944. Tras la guerra, afirmó que la Ahnenerbe se mantenía al margen de la política del Tercer Reich y que su investigación era humanista y sus publicaciones fomentaban la «resistencia espiritual». ^{[ 5 ]} Prohibido para impartir clases, trabajó en la biblioteca de la Universidad de Tubinga como especialista en teología y estudios religiosos hasta su jubilación en 1971. Falleció en Tubinga en 1998. ^{[ 1 ]}

Huth fue influenciado por la teoría de Ludwig Klages sobre la unidad de cuerpo y alma, que había sido destruida por el intelectualismo. En 1934, se unió a la dirección del Movimiento de la Fe Alemán , representando a un grupo de investigación centrado en la obra de Klages, el Arbeitskreis für biozentrische Forschung; en 1936, publicó Die Fällung des Lebensbaumes , una polémica anticristiana en la que argumentaba que la cristianización de los pueblos germánicos fue un acto de destrucción cultural intencional contra una espiritualidad unificada derivada de su herencia indoeuropea . ^{[ 1 ]}

La investigación de Huth a lo largo de su carrera se centró en las continuidades percibidas entre la religión indoeuropea y la germánica . Por recomendación de Wirth, en la década de 1930 recibió becas de la Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft para estudiar el mito de los gemelos divinos y el culto al fuego indoeuropeo . Postuló un culto germánico del fuego relacionado con el culto a los ancestros y derivado de la herencia indoeuropea. Sus argumentos eran tautológicos; en Der Lichterbaum (1938), cuyas copias fueron obsequiadas por Heinrich Himmler a los miembros de su personal como regalos de Yule en 1937, interpretó la ausencia casi completa de testimonios de árboles de Navidad antes de finales del siglo XIX como evidencia de la supresión cristiana de un precursor germánico. ^{[ 1 ]} Su Habilitationsschrift sobre el culto germánico del fuego, en el que argumentó que la religión germánica incluía vírgenes vestales , se publicó como Vesta en 1943; En un debate público en la Universidad de Berlín en 1934, donde habló en apoyo de Wirth, su mención de las vestales germánicas provocó risas. ^{[ 6 ]} Además de sus libros, publicó casi 30 artículos y numerosas reseñas entre 1933 y 1945 en la revista Germanien de la Ahnenerbe . ^{[ 1 ]}

Tras el descubrimiento de momias guanches en Tenerife en 1933, Huth interpretó su cabello rubio como un indicio de que eran "nórdicas". Himmler le concedió permiso para dirigir una expedición arqueológica a las Islas Canarias en 1939, pero la expedición tuvo que cancelarse debido a las tensiones políticas con Francisco Franco de España al comienzo de la guerra. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

• Junginger, Horst (1999). Von der philologischen zur völkischen Religionswissenschaft: das Fach Religionswissenschaft an der Universität Tübingen von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des Dritten Reiches (en alemán). Stuttgart: Steiner. págs. 248–68 . ISBN  9783515074322.

• Publicaciones de Huth , Biblioteca Nacional Alemana