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Articulo de referencia

Esquema de la metafísica

El siguiente esquema se ofrece como descripción general y guía temática de la metafísica: Metafísica – rama tradicional de la filosofía que se ocupa de explicar la naturaleza fu...

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El siguiente esquema se ofrece como descripción general y guía temática de la metafísica:

Metafísica – rama tradicional de la filosofía que se ocupa de explicar la naturaleza fundamental del ser y del mundo que lo rodea, [1] aunque el término no es fácil de definir. [2] Tradicionalmente, la metafísica intenta responder a dos preguntas básicas en los términos más amplios posibles: [3]

  1. ¿Qué es lo que existe en última instancia o qué pasaría si nunca hubiera existido ?
  2. ¿ Cómo es ?

Naturaleza de la metafísica

La metafísica puede describirse como todo lo siguiente:

  • Rama de la filosofía : la filosofía es el estudio de problemas generales y fundamentales, como los relacionados con la existencia, el conocimiento, los valores, la razón, la mente y el lenguaje. [4] [5] La filosofía se distingue de otras formas de abordar tales problemas por su enfoque crítico, generalmente sistemático y su dependencia de argumentos racionales. [6]
  • Disciplina académica : rama del conocimiento que se enseña e investiga en el nivel universitario. Las disciplinas se definen (en parte) y se reconocen en las revistas académicas en las que se publican las investigaciones y en las sociedades científicas y los departamentos o facultades académicos a los que pertenecen sus profesionales.

Ramas de la metafísica

    • Cosmología física : estudio de las estructuras y dinámicas de mayor escala del Universo y se ocupa de cuestiones fundamentales sobre su formación, evolución y destino final.
      • Cosmología del Big Bang (estándar): cosmología basada en el modelo del universo del Big Bang. El Big Bang es una explosión teórica de la que se dice que se originó toda la materia del universo hace aproximadamente 13.799 ± 0,021 mil millones de años.
      • Cosmología no estándar : cualquier modelo cosmológico físico del universo que se ha propuesto o aún se propone como alternativa al modelo del Big Bang de la cosmología física estándar.
        • Cosmología del plasma : una cosmología no estándar cuyo postulado central es que la dinámica de los gases ionizados y los plasmas, en lugar de la gravedad, juega un papel dominante en la formación, el desarrollo y la evolución de los cuerpos astronómicos y las estructuras a gran escala en el universo.
    • Cosmología religiosa : conjunto de creencias basadas en la literatura histórica, mitológica, religiosa y esotérica y en las tradiciones de la creación y la escatología.
      • Cosmología abrahámica: cosmología de todas las religiones abrahámicas, incluida la cosmología bíblica del judaísmo y el cristianismo, y la cosmología islámica. Basada en los escritos antiguos de cada una de estas respectivas religiones, implica una concepción del cosmos como una entidad organizada y estructurada, que incluye su origen , orden , significado y destino . [7] [8]
      • Cosmología budista : descripción de la forma y evolución del universo según las escrituras y comentarios budistas.
      • Cosmología hindú : en la cosmología hindú, el universo se crea y se destruye cíclicamente. La literatura hindú, como los Vedas y los Puranas, cita la creación del universo y describe aspectos de la evolución, la astronomía, etc.
      • Cosmología jainista : descripción de la forma y el funcionamiento del Universo físico y metafísico (loka) y sus constituyentes (como los seres vivos, la materia, el espacio, el tiempo, etc.) según el jainismo, que incluye los textos jainistas canónicos, los comentarios y los escritos de los monjes filósofos jainistas.
      • Cosmología taoísta : cosmología basada en la Escuela del Yin Yang, encabezada por Zou Yan (305 a. C. – 240 a. C.). Los principios de la escuela armonizaban los conceptos de Wu Xing (Cinco Fases) y el yin y el yang. En este espíritu, se considera que el universo está en un proceso constante de recreación de sí mismo, ya que todo lo que existe es un mero aspecto del qi, que "condensa"
      • Cosmología Zoroástrica – En la Cosmología Zoroástrica, basada en el contenido de escrituras antiguas como Avesta y Bundahishn, el universo es creado por una deidad increada y omnisciente, y está en un estado perpetuo de conflicto con el espíritu maligno.
  • Ontología : rama central de la metafísica. La ontología es el estudio de la naturaleza del ser, el devenir, la existencia o la realidad, así como de las categorías básicas del ser y cómo se relacionan entre sí. En términos más simples, la ontología investiga lo que existe.
    • Mereotopología : se ocupa de las relaciones entre todos, partes, partes de partes y los límites entre partes.
    • Meta-ontología – investiga lo que preguntamos cuando preguntamos qué hay.
  • Filosofía del espacio y el tiempo –
  • Ciencia universal –
  • Filosofía de la modalidad
  • Filosofía de las personas
  • Metametafísica : rama de la metafísica que se ocupa de los fundamentos de la metafísica (que se ocupa principalmente de los fundamentos de la realidad). Pregunta: "¿Las preguntas de la metafísica realmente tienen respuestas? Si es así, ¿son estas respuestas sustantivas o simplemente una cuestión de cómo usamos las palabras? ¿Y cuál es el mejor procedimiento para llegar a ellas: el sentido común? ¿El análisis conceptual? ¿O evaluar hipótesis en competencia con criterios cuasi científicos?"
    • Teología filosófica : rama de la teología y la metafísica que utiliza métodos filosóficos para desarrollar o analizar conceptos teológicos.
      • Teología natural : rama de la teología y la metafísica cuyo objeto es la naturaleza de los dioses o del Dios único y supremo. En las religiones monoteístas, se trata principalmente de argumentos sobre los atributos o no atributos de Dios, y especialmente sobre la existencia de Dios; argumentos que son puramente filosóficos y no implican el recurso a ninguna revelación sobrenatural.
    • Metafísica religiosa
  • Teoría noética –
  • Filosofía de la causalidad –
  • Filosofía de los objetos –
  • Realismo y antirrealismo –
  • Filosofía de las propiedades –

Historia de la metafísica

Teorías metafísicas

Conceptos metafísicos

Filosofías metafísicas

Organizaciones metafísicas

Organizaciones o grupos extintos

Publicaciones de metafísica

Revistas

Libros

Metafísicos

Metafísico [14] (también, metafísico [15] ) – persona que estudia la metafísica. El metafísico intenta aclarar las nociones fundamentales mediante las cuales las personas entienden el mundo, por ejemplo, la existencia , los objetos y sus propiedades , el espacio y el tiempo , la causa y el efecto y la posibilidad . A continuación se enumeran algunos metafísicos influyentes, presentados en orden cronológico:

  • Parménides (principios del siglo V a. C.): fundador de la escuela filosófica eleática.
  • Heráclito (c. 535 – c. 475 a. C.) fue un filósofo griego presocrático famoso por su insistencia en el cambio siempre presente en el universo, como se afirma en su famoso dicho: "Nadie se baña dos veces en el mismo río".
  • Platón (424/423 a. C. – 348/347 a. C.) – Filósofo y matemático griego clásico, alumno de Sócrates, escritor de diálogos filosóficos y fundador de la Academia de Atenas, la primera institución de educación superior del mundo occidental. La “metafísica” de Platón se entiende como la división que hace Sócrates de la realidad en los dominios opuestos e irreconciliables de lo material y lo espiritual.
  • Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) – Discípulo de Platón. Los escritos de Aristóteles fueron los primeros en crear un sistema integral de filosofía occidental, que incluía la metafísica. Aristóteles define la metafísica como “el conocimiento del ser inmaterial” o del “ser en el grado más alto de abstracción”.
  • Kapila (?) – Sabio védico considerado uno de los fundadores de la escuela filosófica Samkhya. Es un personaje destacado en el Bhagavata Purana, que presenta una versión teísta de su filosofía Samkhya.
  • Plotino (aprox. 204/5–270 d. C.) fue un filósofo importante del mundo antiguo. En su sistema teórico se encuentran los tres principios: el Uno, el Intelecto y el Alma.
  • Duns Scotus (1265 – 1308) – importante teólogo y filósofo de la Alta Edad Media.
  • Tomás de Aquino (1225 – 1274) – Sacerdote dominico italiano de la Iglesia católica y un filósofo y teólogo inmensamente influyente en la tradición de la escolástica.
  • René Descartes (1596 – 1650) – “Padre de la filosofía moderna”. El pensamiento metafísico de Descartes se encuentra en sus Meditaciones sobre la filosofía primera (1641) y Principios de filosofía (1644).
  • Baruch Spinoza (1632 – 1677) fue uno de los grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII. Definió a “Dios” como una sustancia singular autosubsistente, y tanto la materia como el pensamiento como atributos de esta.
  • Gottfried Leibniz (1646 – 1716) – La contribución más conocida de Leibniz a la metafísica es su teoría de las mónadas, expuesta en Monadologie. Según Leibniz, las mónadas son partículas elementales con una percepción borrosa entre sí; esta teoría puede considerarse una versión temprana de la mecánica cuántica de las múltiples mentes.
  • George Berkeley (1685-1753): filósofo angloirlandés cuyo principal logro fue el desarrollo de una teoría que llamó "inmaterialismo" (que más tarde otros denominaron "idealismo subjetivo"). Esta teoría niega la existencia de la sustancia material y, en cambio, sostiene que los objetos familiares, como las mesas y las sillas, son solo ideas en la mente de quienes las perciben y, como resultado, no pueden existir sin ser percibidas.
  • David Hume (1711 – 1776) – Filósofo escocés y una de las figuras más importantes de la historia de la filosofía occidental y de la Ilustración escocesa. Cuestionó el argumento del diseño en sus Diálogos sobre la religión natural (1779).
  • Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán de finales del siglo XVIII, durante la Ilustración. Su obra maestra, la Crítica de la razón pura (1781), tenía como objetivo unir la razón con la experiencia para superar lo que él consideraba fracasos de la filosofía y la metafísica tradicionales.
  • Georg WF Hegel (1770 – 1831) – Filósofo alemán, uno de los creadores del idealismo alemán. Las reflexiones de Hegel sobre la persona de Jesucristo se destacaron de las teologías de la Ilustración. En su libro póstumo, La religión cristiana: Lecciones sobre filosofía de la religión, parte 3 , sostiene que “Dios no es una abstracción sino un Dios concreto... Dios, considerado en términos de su Idea eterna, tiene que generar al Hijo, tiene que distinguirse de sí mismo; es el proceso de diferenciación, es decir, amor y Espíritu”.
  • Isaac Newton (1642-1727) – Físico, matemático, astrónomo, filósofo natural, alquimista y teólogo inglés, considerado por muchos como el científico más grande e influyente que haya existido jamás. Creía en un mundo racionalmente inmanente, pero rechazaba el hilozoísmo implícito en Leibniz y Baruch Spinoza. El Universo ordenado y dinámicamente informado podía y debía ser comprendido por una razón activa.
  • Arthur Schopenhauer (1788-1860) fue un filósofo alemán conocido por su pesimismo y claridad filosófica. La obra más influyente de Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación , afirmaba que el mundo es fundamentalmente lo que los humanos reconocen en sí mismos como su voluntad.
  • Charles Sanders Peirce (1839 – 1914) – Filósofo, lógico, matemático y científico estadounidense. Peirce dividió la metafísica en (1) ontología o metafísica general, (2) metafísica psíquica o religiosa y (3) metafísica física.
  • Henri Bergson (1859 – 1941) – Filósofo francés, influyente sobre todo en la primera mitad del siglo XX. Bergson consideraba que el cambio era la naturaleza fundamental de la realidad. Se oponía a las visiones mecanicistas de la realidad, que afirmaban que los acontecimientos futuros podían calcularse teóricamente si se contaban con suficientes datos sobre el presente y el pasado. [16]
  • Alfred North Whitehead (1861 – 1947) – Matemático inglés que se convirtió en filósofo. Escribió Proceso y realidad , el libro que fundó la filosofía del proceso, una importante contribución a la metafísica occidental. El libro es famoso por su defensa del teísmo, aunque el Dios de Whitehead difiere esencialmente del Dios revelado de las religiones abrahámicas.
  • Bertrand Russell (1872-1970) –
  • G. E. Moore (1873-1958) –
  • R. G. Collingwood (1889-1943) –
  • Martín Heidegger (1889 – 1976) –
  • Rudolf Carnap (1891-1970) –
  • Gilbert Ryle (1900-1976) –
  • Dorothy Emmet (1904 – 2000) –
  • Jean-Paul Sartre (1905 – 1980) –
  • Donald Davidson (1917-2003) –
  • PF Strawson (1919 – 2006) –
  • Hilary Putnam (1926 – 2016) –
  • Saul Kripke (1940 –) –
  • Willard VO Quine (1908 – 2000) – Filósofo y lógico estadounidense de tradición analítica. El problema de los nombres no referenciales es un viejo enigma de la filosofía, que Quine captó elocuentemente cuando escribió: “Una cosa curiosa del problema ontológico es su simplicidad. Puede expresarse en tres monosílabos anglosajones: ‘¿Qué hay?’. Puede responderse, además, con una palabra –‘Todo’– y todos aceptarán esta respuesta como verdadera”.
  • Gilles Deleuze (1925 – 1995) – Filósofo francés. En su libro Nietzsche y la filosofía (1962), Deleuze postula que la realidad es un juego de fuerzas; en El Anti-Edipo (1972), es un “cuerpo sin órganos”; y en ¿Qué es la filosofía? (1991), es un “plano de inmanencia” o “caosmos”.
  • David Malet Armstrong (1926 - 2014) – Filósofo australiano. En metafísica, Armstrong defiende la idea de que existen universales (aunque los universales platónicos no instanciados no existen). Esos universales coinciden con las partículas fundamentales de las que nos habla la ciencia.
  • David K. Lewis (1941 – 2001) – Filósofo estadounidense mejor conocido por su controvertida postura realista modal: (i) existen mundos posibles, (ii) cada mundo posible es una entidad concreta, (iii) cualquier mundo posible está causal y espaciotemporalmente aislado de cualquier otro mundo posible, y (iv) nuestro mundo está entre los mundos posibles.

Véase también

Referencias

  1. ^ Geisler, Norman L. "Enciclopedia Baker de Apologética Cristiana", página 446. Baker Books, 1999.
  2. ^ Metafísica (Enciclopedia de Filosofía de Stanford).
  3. ^ ¿Cómo es (es decir, lo que sea que haya)? Hall, Ned (2012). "David Lewis's Metaphysics". En Edward N. Zalta (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de otoño de 2012). Centro para el Estudio del Lenguaje y la Información, Universidad de Stanford . Consultado el 5 de octubre de 2012 .
  4. ^ Jenny Teichmann y Katherine C. Evans, Philosophy: A Beginner's Guide (Blackwell Publishing, 1999), pág. 1: "La filosofía es el estudio de problemas que son últimos, abstractos y muy generales. Estos problemas se ocupan de la naturaleza de la existencia, el conocimiento, la moralidad, la razón y el propósito humano".
  5. ^ AC Grayling , Philosophy 1: A Guide through the Subject (Oxford University Press, 1998), pág. 1: "El objetivo de la investigación filosófica es comprender mejor las cuestiones sobre el conocimiento, la verdad, la razón, la realidad, el significado, la mente y el valor".
  6. ^ Anthony Quinton, en T. Honderich (ed.), The Oxford Companion to Philosophy (Oxford University Press, 1995), pág. 666: "La filosofía es el pensamiento racionalmente crítico, de tipo más o menos sistemático , sobre la naturaleza general del mundo (metafísica o teoría de la existencia), la justificación de la creencia (epistemología o teoría del conocimiento) y la conducta de la vida (ética o teoría del valor). Cada uno de los tres elementos de esta lista tiene una contraparte no filosófica, de la que se distingue por su manera explícitamente racional y crítica de proceder y por su naturaleza sistemática. Todos tienen alguna concepción general de la naturaleza del mundo en el que viven y de su lugar en él. La metafísica reemplaza las suposiciones no argumentadas incorporadas en tal concepción con un cuerpo racional y organizado de creencias sobre el mundo en su conjunto. Todos tienen ocasión de dudar y cuestionar creencias, propias o de otros, con más o menos éxito y sin ninguna teoría de lo que están haciendo. La epistemología busca mediante la argumentación hacer explícitas las reglas de la formación correcta de creencias. Todos gobiernan su conducta dirigiéndola hacia fines deseados o valorados. La ética, o filosofía moral, en su sentido más inclusivo, busca articular, en forma racionalmente sistemática, las reglas o principios involucrados.
  7. ^ Lucas 2003, pág. 130Error de harvnb: no hay destino: CITEREFLucas2003 ( ayuda )
  8. ^ Caballero 1990, pág. 175Error de harvnb: no hay destino: CITEREFKnight1990 ( ayuda )
  9. ^ "Guía de referencia rápida para las traducciones al inglés de Heidegger". Think.hyperjeff.net . Consultado el 18 de septiembre de 2011 .
  10. ^ Sprigge 2005. págs. 105.
  11. ^ Jean-Paul Sartre (1943). El ser y la nada . Libros de bolsillo. ISBN 0-671-82433-3.
  12. ^ Levy, Neil (2002). Sartre . One World Publications. pp. 111. ISBN. 9781851682904.
  13. ^ J., Cottingham, ed. (abril de 1996) [1986]. Meditaciones sobre la filosofía primera con selecciones de las objeciones y respuestas (edición revisada). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-55818-1.—Las Meditaciones originales , traducidas, en su totalidad.
  14. ^ Diccionario online de Random House – metafísico
  15. ^ Diccionario online de Random House – metafísico
  16. ^ Henri Bergson (1998). Evolución creativa. Dover Publications. págs. 37-38.
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