Owen Lattimore

Owen Lattimore (29 de julio de 1900 - 31 de mayo de 1989) fue un orientalista y escritor estadounidense. Fue un influyente erudito de China y Asia Central , especialmente Mongolia . Aunque nunca obtuvo un título universitario, ^[1] en la década de 1930 fue editor de Pacific Affairs , una revista publicada por el Instituto de Relaciones del Pacífico , y enseñó en la Universidad Johns Hopkins de 1938 a 1963. Fue director de la Escuela Walter Hines Page de Relaciones Internacionales de 1939 a 1953. ^[2] Durante la Segunda Guerra Mundial, fue asesor de Chiang Kai-shek y del gobierno estadounidense y contribuyó ampliamente al debate público sobre la política estadounidense hacia Asia. De 1963 a 1970, Lattimore fue el primer profesor de Estudios Chinos en la Universidad de Leeds en Inglaterra. ^[2]

En el período de posguerra del macartismo y el pánico rojo , los " China Hands " estadounidenses en tiempos de guerra fueron acusados ​​de ser agentes de la Unión Soviética o estar bajo la influencia del marxismo . En 1950, el senador Joseph McCarthy acusó a Lattimore en particular de ser "el principal agente de espionaje ruso en los Estados Unidos". ^[2] Las acusaciones llevaron a años de audiencias en el Congreso que no corroboraron la acusación de que Lattimore había sido un espía. Los cables soviéticos Venona , decodificados durante la Segunda Guerra Mundial y desclasificados décadas después, no se refirieron a Lattimore como uno de los agentes soviéticos activos en los EE . UU . Sin embargo, las audiencias documentaron las declaraciones comprensivas de Lattimore sobre Stalin y la Unión Soviética. En 1988, Chen Han-shen, miembro de la red de espías Sorge , mencionó en sus memorias que Lattimore solicitó un asistente chino a través de los canales de la Comintern. Los superiores de Chen lo enviaron a los Estados Unidos en 1936 para servir como coeditor de Lattimore en Pacific Affairs, un puesto que Chen utilizó para llevar a cabo actividades de espionaje en Nueva York, con la ayuda de otro agente, Rao Shu-shi. ^[3] La controversia puso fin al papel de Lattimore como consultor del Departamento de Estado de los EE. UU. y, finalmente, a su carrera académica. Murió en 1989 en Providence, Rhode Island , habiendo residido en sus últimos años en Pawtucket . ^[2]

El "proyecto intelectual de toda la vida" de Lattimore, señala un erudito reciente ^{[ ¿quién? ]} , fue "desarrollar un modelo 'científico' de la forma en que las sociedades humanas se forman, evolucionan, crecen, declinan, mutan e interactúan entre sí a lo largo de 'fronteras'". Absorbió de manera ecléctica y a menudo abandonó las teorías influyentes de su época que trataban los grandes temas de la historia. Entre ellas se encontraban el determinismo ecológico de Ellsworth Huntington ; el racismo biológico , aunque sólo en la medida en que veía características que surgían de la ecología ; la geografía económica y la teoría de la localización ; y algunos aspectos de los modos de producción y etapas de la historia marxistas, especialmente a través de la influencia de Karl August Wittfogel . Sin embargo, la influencia más importante y duradera fue Arnold J. Toynbee y su tratamiento de las grandes civilizaciones como totalidades orgánicas que nacían, maduraban, envejecían y morían. El libro más influyente de Lattimore, The Inner Asian Frontiers of China (1940), utilizó estas teorías para explicar la historia de Asia Oriental no como la historia de China y su influencia sobre sus vecinos, sino como la interacción entre dos tipos de civilizaciones, la agrícola sedentaria y la pastoral, cada una de las cuales tuvo su papel en el cambio de la otra. ^[4]

Nacido en Estados Unidos, Lattimore se crió en Tianjin , China, donde sus padres, David y Margaret Lattimore, eran profesores de inglés en una universidad china. (Su hermano era el poeta, erudito en clásicos y traductor Richmond Lattimore . Una de sus hermanas era la escritora Eleanor Frances Lattimore ).

Después de ser educado en casa por su madre, abandonó China a la edad de doce años y asistió al Collège Classique Cantonal cerca de Lausana , Suiza. Después de que estallara la guerra en 1914, fue enviado a Inglaterra, donde se matriculó en la escuela St Bees , Cumbria , Inglaterra (1915-1919). Se dedicó a la literatura, especialmente a la poesía, y se convirtió brevemente al catolicismo. Obtuvo buenos resultados en los exámenes de ingreso a la Universidad de Oxford , pero regresó a China en 1919 cuando resultó que no tendría fondos suficientes para asistir a la universidad. ^[5]

Trabajó primero para un periódico y luego para una empresa británica relacionada con la importación y exportación. Esto le dio la oportunidad de viajar mucho por China y tiempo para estudiar chino con un erudito confuciano de la vieja escuela . ^{[¿ Quién? ]} Sus viajes comerciales también le dieron una idea de las realidades de la vida y la economía. Un punto de inflexión fue negociar el paso de un tren cargado de lana a través de las líneas de dos señores de la guerra en pugna a principios de 1925, una experiencia que lo llevó al año siguiente a seguir las caravanas a través de Mongolia Interior hasta el final de la línea en Xinjiang . ^[6]

Los directivos de su empresa no vieron ninguna ventaja en subvencionar sus viajes, pero lo enviaron a pasar un último año de empleo con ellos en Pekín como enlace del gobierno. Durante ese año en Pekín, antes de partir en su expedición, conoció a su esposa, Eleanor Holgate. Para su luna de miel planearon viajar de Pekín a la India, él por tierra, ella en tren a través de Siberia , una hazaña gigantesca en la primera mitad del siglo XX. Al final, los planes se vieron interrumpidos y ella tuvo que viajar sola en trineo tirado por caballos durante 400 millas (640 km) en febrero para encontrarlo. Ella describió su viaje en Turkestan Reunion (1934), él en The Desert Road to Turkestan (1928) y High Tartary (1930). Este viaje sentó las bases para su interés de por vida en todos los asuntos relacionados con los mongoles y otros pueblos de la Ruta de la Seda . ^{[ cita requerida ]}

A su regreso a Estados Unidos en 1928, recibió una beca del Consejo de Investigación de Ciencias Sociales para continuar sus viajes a Manchuria , y luego para el año académico 1928/1929 como estudiante en la Universidad de Harvard . Sin embargo, no se inscribió en un programa de doctorado, sino que regresó a China entre 1930 y 1933 con becas del Instituto Harvard-Yenching y de la Fundación Memorial John Simon Guggenheim . ^{[ cita requerida ]}

En 1942, la Real Sociedad Geográfica Británica le concedió la Medalla del Patrón por sus viajes a Asia Central. ^[7] En 1943, fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Americana . ^[8]

En 1934, por recomendación del periodista de puertos de tratados HGE Woodhead, Lattimore fue nombrado editor de Pacific Affairs , publicada por el Institute of Pacific Relations , que editaba desde Pekín. En lugar de tener declaraciones oficiales insulsas, se propuso convertir la revista en un "foro de controversia". Como recordaría más tarde, estaba "continuamente en problemas, especialmente con el Consejo del Japón, que pensaba que yo era demasiado antiimperialista, y el Consejo Soviético, que pensaba que su propia línea antiimperialista era la única permisible...". Como se explica más adelante, otros lo acusaron más tarde de motivos que eran menos académicos que políticos. Lattimore buscó artículos desde una amplia gama de perspectivas e hizo de la revista un foro para nuevas ideas, especialmente de las ciencias sociales y la filosofía social. Académicos y escritores de todas las tendencias fueron colaboradores, entre ellos Pearl S. Buck , algunas figuras literarias chinas y marxistas dedicados.

El secretario del IPR, Edward Carter, estaba ansioso por solicitar la participación de los académicos soviéticos e insistió en que Lattimore se reuniera con él en Moscú cuando regresara a los Estados Unidos. Lattimore nunca había estado en la Unión Soviética, ya que le habían negado la visa, y estaba ansioso por obtener contribuciones de los académicos soviéticos, que tenían una distinguida tradición en los estudios de Asia Central. Pero también estaba receloso debido a los ataques que los académicos soviéticos habían hecho contra él -el "escolasticismo de Lattimore es similar a la locura de Hamlet "- y por publicar un artículo de Harold Isaacs , a quien consideraban un trotskista . Los Lattimore pasaron dos semanas en el Ferrocarril Transiberiano con su hijo de cinco años antes de llegar a Moscú para una estadía de dos semanas hacia fines de marzo de 1936. Los funcionarios soviéticos exigieron fríamente que el IPR y su revista apoyaran los acuerdos de seguridad colectiva contra Japón. Lattimore respondió que Pacific Affairs tenía la obligación de servir a todos los consejos nacionales, incluso al japonés, y no podía tomar partido político. La petición de Lattimore de visitar la República Popular de Mongolia fue denegada con el argumento de que "Mongolia está ahora constantemente preparada para la guerra y las condiciones son muy inestables". Y al final, los académicos soviéticos enviaron sólo un artículo a Pacific Affairs . ^[9]

Después de estancias en Nueva York y Londres, los Lattimore regresaron a Pekín en 1937. Owen visitó la sede comunista en Yan'an para actuar como traductor para TA Bisson y Philip Jaffé , que estaban reuniendo material para Amerasia , una revista activista de comentarios políticos. Allí conoció a Mao Zedong y Zhou Enlai . Quedó impresionado por su franqueza, pero tuvo una experiencia menos favorable en su visita a la escuela del partido para minorías nacionales. Cuando habló a los mongoles en mongol , sus anfitriones chinos interrumpieron la sesión. ^[10]

Los Lattimore abandonaron China en 1938. Owen pasó seis meses en Berkeley, California , escribiendo un borrador de las Fronteras de Asia Interior de China y continuó como editor de Asuntos del Pacífico . Como editor, cometió lo que Robert Newman, un biógrafo comprensivo, llamó "el error más grave de su carrera". Lattimore publicó un artículo de un escritor prosoviético, a quien Lattimore no conocía, elogiando los juicios de purga de Stalin porque fortalecieron a la Unión Soviética para la próxima batalla contra Alemania y Japón. Lattimore declaró famosamente que los juicios-espectáculo "me suenan a democracia". El error de juicio de Lattimore sobre los juicios de purga fue indudablemente influenciado por su evaluación generalmente favorable de la política exterior soviética, que enfatizaba la cooperación internacional contra Japón y Alemania y su juicio de que los soviéticos habían apoyado la autonomía mongola. "No obstante, estaba equivocado", concluyó Newman. ^[11]

Pronto también escribió de forma destacada contra la expansión soviética en China. Como editor de Pacific Affairs se esperaba que mantuviera un equilibrio, pero en la primavera de 1940, escribiendo en otra revista, insistió en que "sobre todo, si bien queremos sacar a Japón de China, no queremos dejar entrar a Rusia. Tampoco queremos 'empujar a Japón a los brazos de Rusia'". Continuó: "el salvajismo del ataque japonés está haciendo más por difundir el comunismo que las enseñanzas de los propios comunistas chinos o las influencias de Rusia. Proporciona la presión bajo la cual las ideas detonantes pueden funcionar. Al mismo tiempo, destruye la riqueza china de todo tipo -capital, comercio, ingresos de la renta agrícola-, debilitando así el lado de la sociedad china que es más antagónico al comunismo". ^[12]

El Middlesboro Daily News publicó un artículo de Owen Lattimore que informaba sobre la ofensiva planeada de Japón en una región musulmana hui de China en 1938, que predijo que los japoneses sufrirían una aplastante derrota masiva a manos de los musulmanes. ^[13] En 1940, los japoneses fueron aplastados y derrotados por los musulmanes en la Batalla de Suiyuan Occidental . Los japoneses planearon invadir Ningxia desde Suiyuan en 1939 y crear un estado títere musulmán hui . El año siguiente en 1940, los japoneses fueron derrotados militarmente por el general musulmán del Kuomintang Ma Hongbin , quien hizo que el plan colapsara. Las tropas musulmanas hui de Ma Hongbin lanzaron más ataques contra Japón en la Batalla de Suiyuan Occidental. ^{[14] [15]} En Suiyuan, 300 colaboradores mongoles que servían a los japoneses fueron combatidos por un solo musulmán que tenía el rango de Mayor en la Batalla de Wulan Obo en abril de 1939. ^[16]

Tras la invasión alemana de la Unión Soviética en junio de 1941, el presidente Franklin D. Roosevelt nombró a Lattimore para que sirviera como asesor estadounidense del líder nacionalista chino Chiang Kai-shek durante un año y medio. Lattimore abogó por las minorías étnicas en China , argumentando que China debería adoptar una política de autonomía cultural basada en la política de minorías de la Unión Soviética, que él consideraba como "una de las políticas soviéticas más exitosas". Su consejo fue en su mayoría ignorado por los funcionarios de Chiang, ya que el secretario de defensa Wang Chung-hui sospechaba que Lattimore subestimaba la interferencia soviética en Xinjiang y Mongolia Exterior . ^[17]

En 1944, Lattimore fue designado responsable de la zona del Pacífico para la Oficina de Información de Guerra . Para entonces, las actividades y asociaciones políticas de Lattimore habían estado bajo escrutinio durante los dos últimos años por parte del FBI, que recomendó que se lo pusiera bajo "detención preventiva en caso de emergencia nacional". ^[18]

A petición del presidente Roosevelt, acompañó al vicepresidente estadounidense Henry A. Wallace en una misión a Siberia , China y Mongolia en 1944 para la Oficina de Información de Guerra de Estados Unidos. El viaje había sido organizado por Lauchlin Currie , quien recomendó a FDR que Lattimore acompañara a Wallace. ^[19] Durante esta visita, que coincidió con los desembarcos del Día D , Wallace y sus delegados permanecieron 25 días en Siberia y recibieron un recorrido por el campo de concentración de Magadan de la Unión Soviética en Kolyma . En un diario de viaje para National Geographic , Lattimore describió lo poco que vio como una combinación de la Compañía de la Bahía de Hudson y la Autoridad del Valle de Tennessee , remarcando lo fuertes y bien alimentados que eran los internos y atribuyendo al comandante del campo Ivan Nikishov "un interés entrenado y sensible en el arte y la música y también un profundo sentido de responsabilidad cívica". ^[20] En una carta escrita al New Statesman en 1968, Lattimore se justificó argumentando que su papel no había sido el de "espiar a sus anfitriones". ^[21] (En contraste, el comandante del campo Naftaly Frenkel explicó: "Tenemos que exprimirle todo a un prisionero en los primeros tres meses; después de eso, ya no lo necesitamos". ^[22] El sistema de trabajos forzados y comida mínima o nula reducía a la mayoría de los prisioneros a "fallecidos" indefensos ( dokhodyaga , en ruso). Las condiciones variaban según el estado del país). ^{[ cita requerida ]}

Durante la década de 1940, Lattimore entró en un conflicto cada vez mayor con otro miembro de la junta directiva del IPR, Alfred Kohlberg , un fabricante con una larga experiencia en el comercio con China cuya visita a China en 1943 lo convenció de que las historias sobre la corrupción de Chiang Kai-shek eran falsas. Acusó a Lattimore de ser hostil a Chiang y demasiado comprensivo hacia el Partido Comunista Chino . ^{[ cita requerida ]}

En 1944, las relaciones entre Kohlberg y Lattimore se volvieron tan malas que Kohlberg abandonó el IPR y fundó una nueva revista, Plain Talk , en la que intentó refutar las afirmaciones realizadas en Pacific Affairs . A fines de la década de 1940, Lattimore se había convertido en un objetivo particular de Kohlberg y otros miembros del lobby chino . Kohlberg más tarde se convertiría en asesor del senador Joseph McCarthy , y es posible que McCarthy se enterara por primera vez de las tendencias comunistas de Lattimore a través de Kohlberg. ^[23]

Mientras tanto, se hicieron acusaciones que luego se hicieron públicas. El 14 de diciembre de 1948, Alexander Barmine , ex encargado de negocios de la embajada soviética en Atenas , Grecia, informó a los agentes del FBI que el director del GRU soviético, Yan Karlovich Berzin, le había informado antes de la deserción de Barmine en 1937 que Lattimore era un agente soviético, una acusación que Barmine repetiría bajo juramento ante el Comité McCarran del Senado en 1951. ^{[24] [25] [26]}

En marzo de 1950, en una sesión ejecutiva del Comité Tydings , el senador Joseph McCarthy acusó a Lattimore de ser el principal agente soviético, ya sea en los EE. UU., en el Departamento de Estado o en ambos. ^[27] El comité, presidido por el senador Millard Tydings , estaba investigando las afirmaciones de McCarthy sobre una infiltración soviética generalizada en el Departamento de Estado. Cuando la acusación se filtró a la prensa, McCarthy se retractó de la acusación de que Lattimore era un espía, pero continuó el ataque en una sesión pública del comité y en discursos. ^{[ cita requerida ]}

Lattimore, dijo, "en vista de su posición de tremendo poder en el Departamento de Estado" era el "'arquitecto' de nuestra política en el Lejano Oriente" y preguntó si los "objetivos de Lattimore eran objetivos estadounidenses o si coincidían con los objetivos de la Rusia soviética". En ese momento, Lattimore estaba en Kabul , Afganistán , en una misión cultural para las Naciones Unidas . Lattimore desestimó los cargos contra él como "ilusión" y regresó apresuradamente a los Estados Unidos para testificar ante el Comité Tydings. ^[28]

McCarthy, que no tenía pruebas de actos específicos de espionaje y sólo pruebas débiles de que Lattimore era un comunista encubierto, persuadió en abril de 1950 a Louis F. Budenz , el ahora anticomunista ex editor del periódico del Partido Comunista Daily Worker , para que testificara. Budenz no tenía conocimiento de primera mano de la lealtad comunista de Lattimore y nunca lo había identificado previamente como comunista en sus extensas entrevistas con el FBI. Además, Budenz había dicho en 1947 a un investigador del Departamento de Estado que "no recordaba ningún caso" que sugiriera que Lattimore fuera comunista y también le había dicho a su editor en la revista Collier's en 1949 que Lattimore nunca había "actuado como comunista de ninguna manera". ^[29]

Ahora, sin embargo, Budenz testificó que Lattimore era un comunista secreto, pero no un agente soviético; era una persona influyente que a menudo colaboraba con la política exterior soviética. Budenz dijo que sus superiores del partido le habían dicho que el "gran valor de Lattimore residía en el hecho de que podía poner el énfasis en el apoyo a la política soviética en un lenguaje no soviético". ^[30] El informe mayoritario del comité Tydings absolvió a Lattimore de todos los cargos contra él; el informe minoritario aceptó los cargos de Budenz.

En febrero de 1952, Lattimore fue llamado a declarar ante el Subcomité de Seguridad Interna del Senado (SISS), encabezado por el aliado de McCarthy, el senador Pat McCarran . Antes de que Lattimore fuera llamado como testigo, los investigadores del SISS habían confiscado todos los registros del Instituto de Relaciones del Pacífico (IPR). ^[31] Los doce días de testimonio estuvieron marcados por peleas a gritos, que enfrentaron a McCarran y McCarthy por un lado contra Lattimore por el otro. Lattimore tardó tres días en pronunciar su declaración de apertura: los retrasos se debieron a frecuentes interrupciones mientras McCarran desafiaba a Lattimore punto por punto. McCarran luego utilizó los registros del IPR para hacer preguntas que a menudo ponían a prueba la memoria de Lattimore. Budenz testificó nuevamente, pero esta vez afirmó que Lattimore era tanto comunista como agente soviético. ^{[ cita requerida ]}

El subcomité también convocó a académicos. Nicholas Poppe , un emigrado ruso y estudioso de Mongolia y el Tíbet , resistió la invitación del comité de etiquetar a Lattimore como comunista, pero encontró algunos de sus escritos superficiales y acríticos. ^{[ cita requerida ]} El testimonio más perjudicial provino de Karl August Wittfogel , apoyado por su colega de la Universidad de Washington , George Taylor . Wittfogel, un ex comunista, dijo que en la época en que Lattimore editaba la revista Pacific Affairs , Lattimore sabía de su origen comunista; aunque no habían intercambiado palabras sobre el asunto, Lattimore le había dado a Wittfogel una "sonrisa cómplice". ^{[ cita requerida ]}

Lattimore reconoció que el pensamiento de Wittfogel había sido tremendamente influyente, pero dijo que si había habido una sonrisa, era una "sonrisa no comunista". Wittfogel y Taylor acusaron a Lattimore de haber hecho "un gran daño al mundo libre " al ignorar la necesidad de derrotar al comunismo mundial como primera prioridad. John K. Fairbank , en sus memorias, sugiere que Wittfogel pudo haber dicho esto porque lo habían obligado a abandonar Alemania por tener opiniones inaceptables para los poderes establecidos, y no quería cometer el mismo error dos veces. También afirmaron que la influencia del marxismo en Lattimore quedó demostrada por su uso de la palabra " feudal ". Lattimore respondió que no creía que los marxistas tuvieran una "patente" sobre esa palabra. ^[32]

En 1952, después de 17 meses de estudio y audiencias, en las que participaron 66 testigos y miles de documentos, el Comité McCarran publicó su informe final unánime de 226 páginas. En dicho informe se afirmaba que "Owen Lattimore fue, desde algún momento a partir de la década de 1930, un instrumento consciente y articulado de la conspiración soviética " y que en "al menos cinco asuntos distintos", Lattimore no había dicho toda la verdad. Un ejemplo: "Las pruebas... demuestran de manera concluyente que Lattimore sabía que Frederick V. Field era comunista; que colaboró ​​con Field después de tener este conocimiento; y que no dijo la verdad ante el subcomité sobre su asociación con Field..." ^[33].

El 16 de diciembre de 1952, Lattimore fue acusado de perjurio por siete cargos. Seis de los cargos estaban relacionados con diversas discrepancias entre el testimonio de Lattimore y los registros del IPR; el séptimo acusaba a Lattimore de intentar engañar deliberadamente al SISS. Los defensores de Lattimore, como su abogado Abe Fortas , afirmaron que las discrepancias se debían a que McCarran formulaba deliberadamente preguntas sobre asuntos arcanos y oscuros que tuvieron lugar en la década de 1930. ^{[34] [35]}

En el plazo de tres años, el juez federal Luther Youngdahl desestimó los cargos de perjurio por motivos técnicos. ^[36] Estados Unidos v. Lattimore, 127 F. Supp. 405 (DDC 1955).

Cuatro de los cargos fueron desestimados por ser insustanciales y no juzgables; negar que simpatizaba con el comunismo era demasiado vago para ser respondido de manera justa; y los otros cargos eran asuntos de poca importancia, aquellos por los que un jurado probablemente no condenaría por cuestiones de juicio político. ^[37] En su libro Ordeal by Slander , Lattimore da su propio relato de estos eventos hasta 1950. ^{[ cita requerida ]}

En sus memorias de 1979, el ex agente del FBI William C. Sullivan dijo que, a pesar de los incansables esfuerzos de Hoover, el FBI nunca encontró "nada sustancial" y que las acusaciones contra Lattimore eran "ridículas". ^[38]

En 1963, fue contratado por la Universidad Johns Hopkins para establecer el Departamento de Estudios Chinos (ahora Estudios de Asia Oriental) en la Universidad de Leeds . Además de establecer los Estudios Chinos, promovió los Estudios Mongoles, forjando buenas relaciones entre Leeds y Mongolia y estableciendo un programa de Estudios Mongoles en 1968. Permaneció en Leeds hasta que se jubiló como profesor emérito en 1970.

En 1984, la Universidad de Leeds otorgó el título de Doctor en Letras (DLitt) al Profesor Emérito Lattimore honoris causa . ^[39]

Lattimore dedicó toda su vida a establecer centros de investigación para fomentar el estudio de la historia y la cultura de Mongolia. En 1979 se convirtió en el primer occidental en recibir la Orden de la Estrella Polar , el máximo galardón que el estado mongol otorga a los extranjeros. En 1986, el Museo Estatal de Ulaanbaatar bautizó con su nombre a un dinosaurio recién descubierto . ^[40]

El Centro Americano de Estudios Mongoles, junto con la Asociación Internacional de Estudios Mongoles y la Escuela de Servicio Exterior de la Universidad Nacional de Mongolia, organizaron una conferencia titulada "Owen Lattimore: El pasado, el presente y el futuro de los estudios del interior de Asia" en Ulaanbaatar , Mongolia , el 20 y 21 de agosto de 2008. ^[41]

Algunas figuras prominentes de la izquierda política estadounidense anticomunista ofrecieron evaluaciones mixtas del legado de Lattimore en política exterior. Arthur Schlesinger, Jr. pensaba que si bien Lattimore no era un espía soviético, podría haber sido un compañero de viaje profundamente comprometido con los ideales comunistas, y Sidney Hook proclamó de manera similar que Lattimore era "un seguidor astuto y hábil de la línea del Partido Comunista en asuntos asiáticos". ^[42]

El historiador Peter Perdue escribió que "los historiadores, antropólogos y arqueólogos modernos han revisado muchos de los argumentos de Lattimore, pero todavía se basan en sus ideas. Todos los temas abordados por Lattimore siguen inspirando a los historiadores del mundo actual". ^[43]

En su libro An Inner Asian Approach to the Historical Geography of China (1947), Lattimore exploró el sistema a través del cual la humanidad afecta al medio ambiente y es transformada por él, y concluyó que la civilización está moldeada por su propio impacto en el medio ambiente. Enumera el siguiente patrón:

1. Una sociedad primitiva realiza algunas actividades agrícolas, pero es consciente de que tienen muchas limitaciones.
2. Al crecer y evolucionar, la sociedad comienza a cambiar el entorno. Por ejemplo, al agotar sus reservas de animales de caza y cultivos silvestres, comienza a domesticar animales y plantas y deforesta la tierra para crear espacio para estas actividades.
3. El entorno cambia y ofrece nuevas oportunidades. Por ejemplo, se convierten en pastizales .
4. La sociedad cambia en respuesta a las nuevas oportunidades y reacciona como una nueva sociedad. Por ejemplo, los que antes eran nómadas construyen asentamientos permanentes y pasan de una mentalidad de cazadores-recolectores a una cultura de sociedad agrícola.
5. El proceso recíproco continúa, ofreciendo nuevas variaciones.

• Informes del FBI sobre la investigación de espionaje de Lattimore, 5161 páginas
• Estados Unidos vs. Lattimore
• Entrevista a Owen Lattimore realizada por Caroline Humphrey , filmada por Alan Macfarlane (21 de mayo de 1983) a través de la Universidad de Cambridge
• Owen Lattimore: un registro de sus documentos en la Biblioteca del Congreso , 1998.
• Biblioteca del Centro Estadounidense de Estudios Mongoles Archivado el 1 de abril de 2016 en Wayback Machine . Breve biografía de Lattimore, con enlaces a libros escritos por él o sobre él y sitios web relevantes.
• Los documentos de Owen Lattimore en la biblioteca del Dartmouth College