Kivallirmiut

Kivallirmiut , también llamado Caribou Inuit ( Inuktitut : Kivallirmiut /ᑭᕙᓪᓕᕐᒥᐅᑦ), cazadores de caribúes en terrenos áridos , son inuit que viven al oeste de la bahía de Hudson en la región de Kivalliq , Nunavut , entre 61° y 65° N y 90° y 102° W en el norte de Canadá .

La Quinta Expedición Thule danesa de 1921-1924 , dirigida por Knud Rasmussen, los llamó esquimales caribú . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los kivallirmiut son el subgrupo más meridional de los inuit centrales . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Ahialmiut

Los ahiarmiut (ahialmiut) dependían del caribú durante todo el año. Pasaban los veranos en las zonas de cría de Qamanirjuaq, en el lago Qamanirjuaq ("un enorme lago que limita con un río por ambos extremos"), y los inviernos seguían a la manada hacia el norte. ^{[ 5 ]}

Akilinirmiut

Los akilinirmiut se ubicaban en la zona del río Thelon, cerca de las colinas Akiliniq ( A-ki , que significa "el otro lado"), al norte del lago Beverly y también visibles sobre el lago Aberdeen. Algunos vivían al noroeste del lago Baker ( Qamani'tuuaq ), junto con los qairnirmiut y los hauniqturmiut. Muchos se trasladaron al lago Aberdeen debido a la hambruna o a las oportunidades educativas. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Hanningajurmiut

Los hanningajurmiut , o hanningaruqmiut, o hanningajulinmiut {"la gente del lugar que está al otro lado"} vivían en el lago Garry , al sur de los utkuhiksalingmiut. Muchos hanningajurmiut murieron de hambre en 1958 cuando los caribúes no frecuentaron sus terrenos de caza tradicionales, pero los 31 que sobrevivieron fueron reubicados en Baker. La mayoría nunca regresó permanentemente al lago Garry. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

Harvaqtuurmiut

Los harvaqtuurmiut eran un grupo del norte ubicado en la región del río Kazan, el lago Yathkyed , el río Kunwak , el lago Beverly y el río Dubawnt . A principios de la década de 1980, la mayoría vivía en el lago Baker . ^{[ 2 ] [ 14 ]}

Hauniqtuurmiut

Hauneqtormiut , o Hauniqtuurmiut, o Kangiqliniqmiut, ("habitantes donde abundan los huesos") eran una banda más pequeña que vivía cerca de la costa, al sur de Qairnirmiuts, alrededor de los ríos Wilson y Ferguson . Para la década de 1980, fueron absorbidos por subgrupos en Whale Cove y Rankin Inlet . ^{[ 4 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Ahiarmiut

Los ahiarmiut ("gente de más allá" o "habitantes apartados") se ubicaban en las orillas del río Kazan , el lago Ennadai , el lago Little Dubawnt ( Kamilikuak ) y al norte de Thlewiaza ( Kugjuaq ; "Río Grande"). Los traslados en la década de 1950 incluyeron el lago Henik , Whale Cove , y para la década de 1980, la mayoría se encontraba en Eskimo Point , ahora Arviat. ^{[ 4 ] [ 14 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

Paallirmiut

Paallirmiut ("gente del sauce"), o Padlermiut ("gente de la región del río Padlei "), o Padleimiut, era la banda más numerosa. Se ubicaban al sur de las bandas Hauniqtuurmiut y Harvaqtuurmiut. Los Paallirmiut se dividían en un subgrupo costero (Arviat) que pasaba la temporada de caza en la parte baja del río Maguse , y un subgrupo interior que permanecía todo el año en la zona comprendida entre el lago Yathkyed y el lago Dubawnt . Después de que los barcos de la Compañía de la Bahía de Hudson dejaran de comerciar en la costa de Keewatin en 1790, los Paallirmiut viajaban al Fuerte Príncipe de Gales para comerciar. El Sitio Histórico Nacional Arvia'juaq y Qikiqtaarjuk es el lugar histórico de acampada de verano de la banda. Para la década de 1980, la mayoría vivía en Eskimo Point (Arviat). ^{[ 4 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Qaernermiut

Qaernermiut ("habitantes de la llanura"), o Qairnirmiut ("gente de la roca"), o Kinipetu ( Franz Boas , 1901), Kenepetu o Kenipitu, un grupo del norte, se ubicaban desde la costa entre Chesterfield Inlet y Rankin Inlet hasta su área principal alrededor del lago Baker e incluso algunos hasta el lago Beverly . A principios de la década de 1980, la mayoría vivía en el lago Baker. ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Utkuhiksalingmiut

Los Utkuhiksalingmiut ("gente que tiene ollas para cocinar") se ubicaban en la zona de Chantrey Inlet , alrededor del río Back , cerca del lago Baker. Fabricaban sus ollas ( utkusik ) con esteatita de la zona, de ahí su nombre. Su dialecto es una variante del Natsilingmiutut , hablado por los Netsilik . ^{[ 6 ] [ 23 ] [ 24 ]}

Al carecer de un lenguaje escrito temprano, la prehistoria de Kivallirmiut no está clara. Existen tres teorías principales: ^{[ 25 ] [ 26 ]}

1. Los kivallirmiut son descendientes de una cultura esquimal del interior que se extendió por el Ártico norteamericano y Groenlandia . (Birket-Smith, 1930; Rasmussen, 1930; Czonka, 1995)
2. Los kivallirmiut son descendientes del pueblo Thule que emigró de Alaska . (Mathiassen, 1927)
3. Los kivallirmiut eran los descendientes del siglo XVII de un subgrupo migratorio de inuit del cobre procedentes de la costa ártica . (Taylor, 1972; Burch, 1978) Si bien esta es la hipótesis más actual, aún no ha sido probada. (Czonka, 1998)

Los ancestros de los Kivallirmiut originalmente iban y venían entre las Tierras Baldías para cazar las manadas de caribúes de Beverly y Qamanirjuaq ("Kaminuriak") durante las migraciones estacionales; y la Bahía de Hudson ( Tariurjuaq ) para cazar ballenas y pescar durante los inviernos. Los Chipewyan Sayisi Dene también eran cazadores de caribúes, pero permanecían tierra adentro todo el año. Debido a la disminución de las poblaciones de caribúes durante largos períodos, incluido el siglo XVIII, los Dene se alejaron de la zona, y los Kivallirmiut comenzaron a vivir tierra adentro todo el año, cazando suficientes caribúes para sobrevivir los inviernos sin depender de la vida costera. ^{[ 27 ]}

El contacto regular entre los kivallirmiut y los exploradores y misioneros europeos comenzó alrededor de 1717, tras el establecimiento de un asentamiento permanente en Churchill, Manitoba . Este contacto incluía el acceso a armas de fuego, así como la introducción a la caza de animales de piel y de ballenas. El padre Alphonse Gasté, misionero cristiano, dejó constancia en su diario de las relaciones pacíficas entre los kivallirmiut asentados y los dene migratorios con los que se encontró a lo largo del río Kazan a finales del siglo XIX. El explorador Joseph Tyrrell estimó que los "esquimales caribúes" sumaban cerca de 2000 cuando dirigió las expediciones de 1893 y 1894 del Servicio Geológico de Canadá a las Tierras Baldías. Eugene Arima clasifica a los Hauniqtuurmiut, Ha'vaqtuurmiut, Paallirmiut y Qairnirmiut como bandas "sureñas, tardías" de Kivallirmiut: hasta finales del siglo XIX, eran principalmente cazadores costeros de agua salada, pero con munición de armas de fuego de balleneros comerciales, pudieron vivir tierra adentro todo el año cazando caribúes sin aumentar su dieta con vida marina. (Arima 1975) ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 27 ]}

El comercio regular data de principios del siglo XX, y los misioneros llegaron poco después, desarrollando un lenguaje escrito, aunque con diversas pronunciaciones y reglas de nomenclatura. En la primavera ártica de 1922, el explorador y antropólogo Kaj Birket-Smith y Rasmussen conocieron y documentaron la vida de los harvaqtuurmiut y los paallirmiut. Algunos años de caza fueron mejores que otros, ya que las poblaciones de caribú residentes y las manadas migratorias aumentaron o disminuyeron, pero las poblaciones de kivallirmiut se fueron reduciendo a lo largo de las décadas. La hambruna era frecuente. Durante un período sombrío en la década de 1920, algunos kivallirmiut llegaron por su cuenta a los puestos de avanzada de la Compañía de la Bahía de Hudson y a pequeñas aldeas dispersas. A principios de la década de 1950, los medios canadienses informaron de la muerte por inanición de 60 kivallirmiut. ^{[ 28 ]} El gobierno tardó en actuar, pero en 1959 trasladó a los 60 supervivientes, de los aproximadamente 120 que vivían en 1950, a asentamientos como Baker Lake y Eskimo Point. ^{[ 28 ]} Esto desencadenó una campaña de asentamientos en el Ártico por parte del gobierno canadiense, en la que se alentó a los inuit que vivían en el norte a abandonar su modo de vida tradicional y establecerse en aldeas y puestos avanzados del norte de Canadá . ^{[ 28 ]} El autor y explorador Farley Mowat visitó a los Ihalmiut en las décadas de 1940 y 1950, escribiendo extensamente sobre ellos. ^{[ 6 ] [ 17 ] [ 29 ] [ 30 ]}

Los kivallirmiut eran nómadas y los veranos eran época de desplazamiento para buscar diferentes presas y comerciar. Además de la caza, pescaban en los lagos y ríos locales ( kuuk ). Las bandas septentrionales de kivallirmiut, procedentes incluso del río Dubawnt, viajaban en expediciones comerciales a Churchill a través del río Thlewiaza para obtener provisiones adicionales. Su naturaleza nómada los convertía, junto con sus perros , en fuertes caminantes y conductores de trineos que transportaban cargas de herramientas, ropa de cama y tiendas de campaña. Los kayaks transportaban personas y equipaje en ríos y lagos. ^{[ 2 ] [ 20 ]}

Los kayaks también se usaban para cazar en los cruces de agua durante la migración anual. Los animales heridos se ataban, se llevaban a la orilla y se mataban allí para evitar el esfuerzo de arrastrar animales muertos. Cada parte del caribú era importante. Las astas se usaban para herramientas, como el ulu ("cuchillo") y las gafas de nieve ( Inuktitut : ilgaak o iggaak ) para prevenir la ceguera de la nieve . Las pieles se usaban para kamik (calzado) y ropa, incluyendo el anorak y el amauti , usando tendones de caribú para unir las prendas, y se usaban en muchas capas. Los guantes estaban forrados con piel, plumón y musgo. Mientras que las pieles de caribú recolectadas en primavera eran delgadas, elegantes y hermosas, las pieles de caribú recolectadas en verano eran más resistentes y cálidas. Las pieles también se usaban para tiendas de campaña, herramientas y recipientes. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 14 ] [ 31 ] [ 32 ]}

Los kivallirmiut vivían dentro de una unidad social patrilocal . El anciano varón, el ihumataq ("líder del grupo"), era la autoridad centralizada. No existía otra forma de autoridad dentro de los subgrupos ni dentro de los kivallirmiut en general. Al igual que otros inuit, los kivallirmiut practicaban una religión animista , que incluía la creencia de que todo tenía un alma o energía con una disposición o personalidad. La protectora era Pinga , una figura femenina, objeto de tabúes, que lleva a los muertos a Adlivun . La fuerza suprema era Hila ("aire"), una figura masculina y fuente de la desgracia. Los misioneros cristianos establecieron puestos en las Tierras Baldías entre 1910 y 1930, convirtiendo ( siqqitiq ) a la mayoría de los inuit de la religión tradicional inuit al cristianismo, aunque algunos, no obstante, mantienen vestigios de sus creencias chamánicas tradicionales . ^{[ 1 ] [ 33 ]}

Los kivallirmiut son hablantes de inuktitut . El inuktitut tiene seis dialectos, de los cuales los kivallirmiut hablan el dialecto kivalliq , que a su vez se divide en los subdialectos ahiarmiut, hauniqturmiut, paallirmiut y qairnirmiut. El dialecto de los utkuhiksalingmiut, utkuhiksalingmiutut , es similar pero distinto del natsilingmiutut de sus vecinos . Al igual que otros pueblos del Ártico canadiense central, los kivallirmiut participaban en el nipaquhiit ("juegos realizados con sonidos o ruidos"). El género kivallirmiut carecía del katajjaq típico ("sonidos de garganta"), pero añadía narración, ausente entre otros grupos inuit. ^{[ 14 ] [ 34 ] [ 35 ]}

Restablecimiento

Existen varios libros que narran las dificultades y el reasentamiento de los Kivallirmiut por parte del gobierno federal en la década de 1950. Con el reasentamiento en comunidades costeras, las costumbres nómadas de los nuunamiut ("gente de la tierra") llegaron a su fin y los Kivallirmiut se unieron a los tareumiut ("gente del mar"), siendo los inuit marítimos un grupo más estable. Incluso con la ayuda federal, la adaptación al desplazamiento a menos pueblos, pero más grandes, resultó difícil, lo que provocó un alto desempleo, violencia doméstica, abuso sexual, drogadicción, suicidio y negligencia parental.

Idioma

Con la adquisición del inglés, la pérdida de la lengua materna es la principal amenaza para su supervivencia cultural, mientras que ninguna de las dos lenguas se domina. ^{[ 36 ]}

Arte

Las habilidades artesanales evolucionaron y los Kivallirmiut, como Jessie Oonark , son notables por sus figurillas de animales. Otro medio artístico inuit asociado con creencias religiosas, también considerado un juego, consiste en figuras de cuerda ( ajaraaq / ajaqaat [plural]). ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

Población

En la actualidad existen alrededor de 3000 Kivallirmiut, ubicados en Chesterfield Inlet , Rankin Inlet , Whale Cove , Arviat y Baker Lake . ^{[ 1 ]}

• Birket-Smith, Kaj (1976). Los esquimales caribúes: vida material y social y su posición cultural . AMS Press. ISBN 978-0-404-58300-2.
• Buikstra, Jane E. (1 de noviembre de 1976). "El esquimal caribú: enfermedades generales y específicas" . American Journal of Biological Anthropology . 45 ( 3 PT 1): 351–367 . doi : 10.1002/AJPA.1330450303 . ISSN 2692-7691 . PMID 998764. Wikidata Q47663741 .   
• Gordon, Bryan HC (1996). Gente de la luz del sol, gente de la luz de las estrellas: Arqueología de las tierras baldías en los Territorios del Noroeste de Canadá . Museo Canadiense de la Civilización. ISBN 978-0-660-15963-8.
• Oakes, Jill E. (1991). Producción de ropa inuit con cobre y piel de caribú . Museo Canadiense de la Civilización. ISBN 978-0-660-12909-9.
• Rasmussen, Knud (1976) [1930]. Textos esquimales de Iglulik y Caribou . Nueva York: AMS Press.
• Steenhoven, Geert van den (1957). Informe de investigación sobre la ley del caribú esquimal (2ª  ed.). La Haya: G. van den Steenhoven.

• Fotos
  • Hombre transportando un kayak y remo inuit de Caribou, 1894. Archivado el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine.
  • Anciana Padlermiut, 1924 - Archivos de la Institución Smithsoniana
  • Parkas Hauneqtormiut y una figurilla - Museo McCord
  • Anciana qaernermiut a bordo de una goleta, Bahía de Hudson, 1906.
  • Mujer y hijo qaernermiut, Bahía de Hudson, ca. 1897-1912
• Proyecto de diccionario Utkuhiksalingmiut Inuktitut