Hispanopedia WikiPaekche o Baekje [ 5 ] ( coreano : 백제 ; Hanja :百濟; RR : Baekje ; MR : Paekche ; pronunciado [ pɛk̚.tɕ͈e ] ) fue un reino coreano ubicado en el suroeste de Corea desde el 18 a. C. [ 1 ] hasta el 660 d. C. Fue uno de los Tres Reinos de Corea , junto con Goguryeo y Silla . Si bien los tres reinos existieron por separado, Paekche tenía la mayor población, con aproximadamente 3.800.000 habitantes (760.000 hogares), que era mucho mayor que la de Silla (850.000 personas) y comparable a la de Goguryeo (3.500.000 personas). [ 4 ]
Paekche fue fundada por Onjo , el tercer hijo de Donmeyong y Soseono , fundadores de Goguryeo , en Wiryeseong (actualmente al sur de Seúl ). Paekche, al igual que Goguryeo, pretendía suceder a Buyeo , un estado establecido en Manchuria en torno a la época de la caída del antiguo Chosŏn .
Paekche alternó batallas y alianzas con Goguryeo y Silla a medida que los tres reinos expandían su control sobre la península. En su apogeo, en el siglo IV, Paekche controlaba la mayor parte de la península coreana occidental, llegando hasta Pyongyang , y es posible que incluso poseyera territorios en China , como en la Comandancia de Liaoxi , aunque esta afirmación es controvertida. Se convirtió en una importante potencia marítima regional, con relaciones políticas y comerciales con China y Japón .
Paekche fue una gran potencia marítima; [ 6 ] sus habilidades náuticas, que la convirtieron en la Fenicia del este de Asia, fueron fundamentales para la difusión del budismo por todo el este de Asia y de la cultura continental a Japón. [ 7 ] [ 8 ]
En 660, fue derrotada por la China Tang y Silla , y finalmente se sometió a Silla Unificada .
El hijo de Uija , el último rey de Paekche, Zenkō, fue a Japón y fundó el clan Kudara no Konikishi (百済王氏) . La familia sirvió al emperador de Japón .
Etimología
El nombre más común utilizado por la mayoría de los historiadores es Paekche ( 백제 ), que significa "cien condados", pero fue fundado originalmente por Onjo como 十濟, que figurativamente significa "decenas de condados". [ 9 ] Solo durante el reinado de Geunchogo (肖古王) se le cambió el nombre a Paekche. También se atestigua como 居陀羅 Kudara, que significa "gran lugar", lo que podría haber sido un posible endónimo que posteriormente se incorporó al japonés antiguo . [ 10 ]
Historia
Establecimiento
Paekche estaba compuesta principalmente por las poblaciones indígenas de la anterior confederación Mahan y el pueblo coreano Yemaek de Goguryeo y Buyeo . Además, se produjeron pequeñas migraciones a través de los habitantes del estado Jin y la comandancia Lelang mediante el comercio y la conquista, quienes también fueron admitidos en las entidades políticas de Paekche.
Según el Samguk sagi , Paekche fue fundada en el 18 a. C. [ 1 ] por el rey Onjo , quien dirigió a un grupo de personas desde Goguryeo hacia el sur, a la cuenca Han . [ 11 ] Jumong había dejado a su hijo Yuri en Buyeo cuando abandonó ese reino para establecer el nuevo reino de Goguryeo. Jumong se convirtió en el rey Dongmyeong y tuvo dos hijos más con Soseono : Onjo y Biryu . Tras la posterior llegada de Yuri a Goguryeo, Jumong lo nombró príncipe heredero. Al darse cuenta de que Yuri se convertiría en el próximo rey, Soseono dejó Goguryeo, llevándose a sus dos hijos, Biryu y Onjo, hacia el sur para fundar sus propios reinos con su pueblo, junto con diez vasallos. Se la recuerda como una figura clave en la fundación tanto de Goguryeo como de Paekche.
Onjo se estableció en Wiryeseong, ahora Hanam , y llamó a su país Shipje ( coreano : 십제 ; Hanja :十濟; lit. ' Diez Vasallos ' ), y Biryu se estableció en Michuhol, ahora Incheon , [ 11 ] en contra del consejo de los vasallos. La gente de Wiryeseong vivió prósperamente, pero el agua salada y los pantanos de Michuhol dificultaron el asentamiento. [ 11 ]
Biryu se dirigió entonces a su hermano Onjo para solicitarle el trono de Shipje. Ante la negativa de Onjo, Biryu declaró la guerra, pero fue derrotado. Avergonzado, Biryu se suicidó y su pueblo se trasladó a Wiryeseong, donde el rey Onjo los recibió y renombró su país como Paekche , que significa "Cien Vasallos".
El rey Onjo trasladó la capital del sur a la orilla norte del río Han, y luego de vuelta al sur, probablemente dentro del territorio de la actual Seúl, bajo la presión de otros estados Mahan. Se cree que el rey Gaeru trasladó la capital al norte del río, a Bukhansanseong , en el año 132, probablemente en la actual Goyang, al noroeste de Seúl.
Durante los primeros siglos de la Era Común , a veces llamado el período de los Proto-Tres Reinos , los primeros Paekche fueron ganando gradualmente el control sobre los demás pueblos Mahan.
Expansión
El Reino de Paekche, que inicialmente pertenecía a la confederación Mahan , primero integró la cuenca del río Han (Corea) , luego derrocó al estado de Mokji ( 목지국 ;目支國), el país dominante, y luego integró Mahan como un estado territorial.
Durante el reinado del rey Goi (234-286), Paekche se consolidó como un reino de pleno derecho, al tiempo que continuaba afianzando la confederación Mahan. En 249, según el antiguo texto japonés Nihon Shoki , la expansión de Paekche alcanzó la confederación Gaya , al este, en la región del valle del río Nakdong . Paekche aparece por primera vez como reino en los registros chinos en 345. Las primeras misiones diplomáticas de Paekche llegaron a Japón alrededor de 367 (Según el Nihon Shoki : 247).
El rey Geunchogo (346-375) expandió el territorio de Paekche hacia el norte mediante la guerra contra Goguryeo , al tiempo que anexaba las sociedades Mahan restantes en el sur. Durante el reinado de Geunchogo, los territorios de Paekche abarcaban la mayor parte de la península coreana occidental (excepto las dos provincias de Pyeongan ), y en 371, Paekche derrotó a Goguryeo en Pyongyang . Paekche mantuvo un comercio sustancial con Goguryeo y adoptó activamente la cultura y la tecnología chinas . El budismo se introdujo y aceptó en 384, aunque no fue hasta 528 que el rey Seong lo estableció oficialmente como religión de Estado.
Paekche también se convirtió en una potencia marítima y mantuvo relaciones de buena voluntad con los gobernantes japoneses del período Kofun , transmitiendo influencias culturales continentales a Japón. El sistema de escritura chino , el budismo , la cerámica avanzada , los entierros ceremoniales y otros aspectos de la cultura fueron introducidos por aristócratas, artesanos, eruditos y monjes a lo largo de su relación. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
Durante este período, la cuenca del río Han siguió siendo el corazón del país.
período Ungjin
En el siglo V, Paekche se retiró ante la amenaza militar de Goguryeo desde el sur, y en 475, la región de Seúl cayó en manos de Goguryeo. La capital de Paekche estuvo ubicada en Ungjin (actual Gongju ) desde 475 hasta 538.
Aislada en terreno montañoso, la nueva capital era segura frente al norte, pero también estaba desconectada del mundo exterior. Sin embargo, estaba más cerca de Silla que Wiryeseong, y se forjó una alianza militar entre Silla y Paekche contra Goguryeo.
La mayoría de los mapas del período de los Tres Reinos muestran a Paekche ocupando las provincias de Chungcheong y Jeolla , el núcleo del país durante los períodos Ungjin y Sabi.
Período Sabi
En 538, el rey Seong trasladó la capital a Sabi (actual condado de Buyeo ) y reconstruyó su reino, convirtiéndolo en un estado fuerte. Temporalmente, cambió el nombre oficial del país a Nambuyeo ( 남부여 ;南扶餘; pronunciación coreana: [ na̠m.pu.jʌ̹ ] ; lit. " Buyeo del Sur "), en referencia a Buyeo , de donde Paekche remontaba sus orígenes. El período de Sabi presenció el florecimiento de la cultura Paekche, junto con el crecimiento del budismo . [ 16 ]
Presionado por Goguryeo al norte y Silla al este, Seong buscó fortalecer la relación de Paekche con China. La ubicación de Sabi, a orillas del río Geum , navegable por China, facilitó enormemente el contacto con este país, y tanto el comercio como la diplomacia florecieron durante su reinado y continuaron desarrollándose hasta bien entrado el siglo VII.
En el siglo VII, con la creciente influencia de Silla en el sur y el centro de la península coreana, Paekche comenzó su declive.
Movimiento de otoño y restauración
En 660, las tropas de la coalición de Silla y la China Tang atacaron Paekche, que entonces estaba aliada con Goguryeo. Un ejército muy inferior en número, liderado por el general Gyebaek, fue derrotado en la batalla de Hwangsanbeol, cerca de Nonsan. La capital, Sabi, cayó casi inmediatamente después, lo que resultó en la anexión de Paekche por la China Tang. [ 17 ] El gobierno Tang estableció la Comandancia de Ungjin con el propósito de gobernar el área de Paekche. [ 18 ] El rey Uija y su hijo Buyeo Yung fueron enviados al exilio en China, mientras que al menos parte de la clase gobernante huyó a Japón . La caída de Sabi resultó en uno de los episodios más infames de la historia coreana, ya que innumerables damas de la corte, concubinas y mujeres de la nobleza de Paekche se suicidaron arrojándose por un acantilado cerca de Sabi antes que ser capturadas por la Alianza Silla-Tang. Para conmemorar este trágico suceso histórico, un pabellón se alza en la llamada "Roca de las Flores Caídas" en recuerdo de la derrota de Paekche y del suicidio de las damas de la corte y concubinas del reino, que se arrojaron por el acantilado. [ 19 ]
Las fuerzas de Paekche intentaron un breve movimiento de restauración, pero se enfrentaron a las fuerzas conjuntas de Silla y Tang. Un monje budista , Dochim ( 도침 ;道琛), y el antiguo general de Paekche, Buyeo Boksin, se alzaron para intentar revivir Paekche. Dieron la bienvenida al príncipe de Paekche, Buyeo Pung, de regreso de Japón, para que sirviera como rey, con Juryu (주류, 周留, en el actual condado de Seocheon , Chungcheong del Sur ) como su cuartel general. Sitiaron al general Tang, Liu Renyuan (劉仁願), en Sabi . El emperador Gaozong envió al general Liu Rengui , quien previamente había sido degradado a rango de plebeyo por ofender a Li Yifu, con una fuerza de socorro. Liu Rengui y Liu Renyuan lograron repeler los ataques de las fuerzas de resistencia de Paekche, pero no fueron lo suficientemente fuertes como para sofocar la rebelión, por lo que durante algún tiempo los ejércitos estuvieron en un punto muerto.
Paekche solicitó ayuda japonesa, y el rey Pung regresó a Paekche con un contingente de 10.000 soldados. Antes de que llegaran los barcos de Japón, sus fuerzas combatieron contra un contingente de las fuerzas Tang en el condado de Ungjin. [ 19 ]
En 663, las fuerzas de reaparición de Paekche y una flota naval japonesa se reunieron en el sur de Paekche para enfrentarse a las fuerzas de Silla en la batalla de Baekgang . La dinastía Tang también envió 7000 soldados y 170 barcos. Tras cinco enfrentamientos navales, todos ganados por la flota conjunta Silla-Tang, que tuvieron lugar en agosto de 663 en Baekgang, considerado el curso inferior del río Geum o río Dongjin , las fuerzas Silla-Tang salieron victoriosas y Buyeo Pung escapó a Goguryeo. [ 19 ]
Estructura social y política
El establecimiento de un estado centralizado en Paekche suele atribuirse al reinado del rey Goi , quien posiblemente fue el primero en establecer la sucesión patrilineal . Como en la mayoría de las monarquías , la aristocracia ostentaba gran parte del poder . El rey Seong , por ejemplo, fortaleció el poder real, pero tras su muerte en una desastrosa campaña contra Silla, la nobleza le arrebató gran parte de ese poder a su hijo.
Los títulos de gobernante de Paekche eran *eraγa (於羅瑕), usado principalmente por la nobleza, y *k(j)ə-n kici (鞬吉支), como lo llamaban los plebeyos. La reina consorte era llamada *oluk (於陸) y pasɨkasɨ (벗〯갓), que significa "compañera". [ 20 ]
Los clanes Hae y Jin fueron las casas reales representativas que ostentaron un poder considerable desde el inicio del período Paekche, y produjeron numerosas reinas a lo largo de varias generaciones. El clan Hae probablemente fue la casa real antes de que el clan Buyeo los reemplazara, y ambos clanes parecen descender del linaje de Buyeo y Goguryeo . Las " Ocho Grandes Familias " (Sa, Yeon, Hyeop, Hae, Jin , Guk, Mok y Baek) fueron nobles poderosos en la era Sabi , registrados en documentos chinos como el Tongdian .
Los funcionarios del gobierno central se dividían en dieciséis rangos, y los seis miembros del rango superior formaban una especie de gabinete, cuyo máximo dirigente era elegido cada tres años. En el rango Sol , los funcionarios del primero ( Jwapyeong ) al sexto ( Naesol ) eran comandantes políticos, administrativos y militares. En el rango Deok , los funcionarios del séptimo ( Jangdeok ) al undécimo ( Daedeok ) podían estar al frente de cada campo. Mundok , Mudok , Jwagun , Jinmu y Geuku, del duodécimo al decimosexto rango, podían ser administradores militares.
Según el Samguk yusa , [ 21 ] durante el período Sabi, el primer ministro ( Jaesang ) de Paekche era elegido mediante un sistema singular. Los nombres de varios candidatos se colocaban bajo una roca (Cheonjeongdae) cerca del templo Hoamsa. Tras unos días, se movía la roca y el candidato cuyo nombre tenía una marca específica era elegido como nuevo primer ministro. No está claro si se trataba de una selección por sorteo o de una selección encubierta por parte de la élite. Este consejo se denominaba Jeongsaamhoeui (政事巖會議, El consejo de las rocas con asuntos de estado).
Militar
Los líderes de la ciudad y sus súbditos participaron en el ejército de Paekche a nivel local, y el botín y los cautivos se distribuyeron entre ellos. Los súbditos generalmente trabajaban en la división de suministros. El puesto de Jwajang dirigía el ejército. [ 22 ] Geunchogo estableció la división entre el ejército central y los ejércitos locales. La gente de Paekche generalmente servía en el ejército durante tres años. [ 22 ] Cuando Paekche entró en el período Sabi, el ejército se dividió en la guardia privada real, el ejército central de la capital y el ejército local. [ 22 ] La guardia privada real se encargaba de asuntos como la protección del palacio. [ 22 ] Las armas disponibles para los soldados eran diversas. [ 22 ]
Arqueología
Los primeros restos óseos del pueblo Paekche fueron encontrados en las tumbas de eungpyeongri en buyeo, lo que permitió reconstruir la apariencia de este pueblo, y las tumbas no parecen tener señales de haber sido saqueadas. [ 23 ]
Lengua y cultura
Paekche fue fundada por inmigrantes de Goguryeo que hablaban lo que podría ser una lengua buyeo , un grupo hipotético que vincula las lenguas del antiguo Chosŏn , buyeo , goguryeo y paekche. En un caso de diglosia , el pueblo indígena samhan , que emigró en una oleada anterior desde la misma región, probablemente hablaba una variedad de la misma lengua. Kōno Rokurō ha argumentado que el reino de Paekche era bilingüe, con la nobleza hablando una lengua buyeo y el pueblo llano una lengua han . [ 24 ] Alexander Vovin propuso una visión , señalando que las lenguas japónicas se hablaban en el reino de Tamna, en la actual Jeju, antes de la llegada del coreano, y observando la presencia de un sustrato japónico en la lengua de Jeju . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
Se han descubierto tablillas de madera que datan de finales de la era Paekche, y algunas de ellas implican la reorganización de palabras del chino clásico según la sintaxis nativa. A partir de estos datos, el orden de las palabras de Paekche parece haber sido similar al del coreano antiguo. Sin embargo, no se ha encontrado evidencia indiscutible de morfemas gramaticales no chinos . [ 28 ] En comparación con las tablillas de Silla, las tablillas de Paekche tienen muchas más probabilidades de emplear la sintaxis y el vocabulario convencionales del chino clásico sin ninguna influencia nativa. [ 29 ] El budismo , una religión originaria de lo que hoy es la India , se transmitió a Corea a través de China a finales del siglo IV. [ 30 ] El Samguk yusa registra a los siguientes 3 monjes entre los primeros en traer la enseñanza budista , o Dharma , a Corea : Malananta (finales del siglo IV), un monje budista indio que llevó el budismo a Paekche en el sur de Corea ; Sundo , un monje budista chino que llevó el budismo a Goguryeo en el norte de Corea; y el monje Ado , que llevó el budismo a Silla en el centro de Corea. [ 31 ]
Los artistas de Paekche adoptaron numerosas influencias chinas y las sintetizaron en una tradición artística única. Los temas budistas tienen una presencia muy marcada en el arte de Paekche. La beatífica sonrisa de Baekje, presente en muchas esculturas budistas, expresa la calidez característica de este arte. Las influencias taoístas también están muy extendidas. La dinastía Liang envió artesanos chinos al reino en el año 541, lo que pudo haber propiciado una mayor influencia china durante el período Sabi.
La tumba del rey Muryeong (501-523), si bien se inspiró en las tumbas chinas de ladrillo y contenía algunos objetos importados de China, también albergaba numerosos objetos funerarios de la tradición Paekche, como adornos de oro en forma de corona, cinturones y pendientes de oro. Las prácticas funerarias seguían la singular tradición Paekche. Esta tumba se considera representativa del período Ungjin .
Los delicados diseños de loto en las tejas, los intrincados patrones de ladrillo, las curvas de la cerámica y la elegante caligrafía de los epitafios caracterizan la cultura Paekche. Las esculturas budistas y las refinadas pagodas reflejan una creatividad inspirada en la religión. Un espléndido incensario de bronce dorado ( 백제금동대형노 Baekje Geumdong Daehyeongno ), excavado en un antiguo templo budista en Neungsan-ri, condado de Buyeo , es un ejemplo del arte Paekche.
Se sabe poco de la música de Paekche, pero en el siglo VII se enviaron músicos locales a China en misiones tributarias, lo que indica que para entonces ya se había desarrollado una tradición musical distintiva.
Relaciones exteriores
Relaciones con China
En 372, el rey Geunchogo rindió tributo a la dinastía Jin de China , ubicada en la cuenca del río Yangtsé . Tras la caída de Jin y el establecimiento de la dinastía Song en 420, Paekche envió emisarios en busca de bienes culturales y tecnologías.
Paekche envió un enviado a Wei del Norte de las Dinastías del Norte por primera vez en 472, y el rey Gaero solicitó ayuda militar para atacar Goguryeo . Los reyes Muryeong y Seong enviaron enviados a Liang en varias ocasiones y recibieron títulos nobiliarios.
La tumba del rey Muryeong está construida con ladrillos, siguiendo el estilo de las tumbas de Liang.
Relaciones con Japón
Impacto cultural y asistencia militar
Para hacer frente a la presión militar de Goguryeo al norte y Silla al este, Paekche ( Kudara en japonés) estableció estrechas relaciones con Japón. Según la crónica coreana Samguk sagi , Paekche y Silla enviaron algunos príncipes a la corte japonesa como rehenes. [ 32 ] Se debate si los príncipes enviados a Japón deben interpretarse como diplomáticos que formaban parte de una embajada o como rehenes propiamente dichos. [ 33 ] Debido a la confusión sobre la naturaleza exacta de esta relación (la cuestión de si los coreanos de Paekche eran parientes o al menos cercanos a la línea imperial japonesa o si eran rehenes) y al hecho de que el Nihon Shoki , una fuente primaria de material sobre esta relación, es una recopilación de mitos, resulta difícil evaluarla. El Samguk sagi , que también documenta esto, también puede interpretarse de diversas maneras y, en cualquier caso, fue reescrito en el siglo XIII, fácilmente siete u ocho siglos después de que estos hechos en particular tuvieran lugar. A la confusión se suma el descubrimiento (en Japón) de que la espada Inariyama, así como otras espadas descubiertas en Japón, utilizaban el sistema de escritura coreano " Idu ". Las espadas "se originaron en Paekche y los reyes mencionados en sus inscripciones representan a reyes de Paekche en lugar de reyes japoneses". [ 33 ] Las técnicas para fabricar estas espadas eran aparentemente similares a los estilos de Corea, específicamente de Paekche. [ 34 ] En Japón, predomina la interpretación del secuestro.
Otros historiadores, como los que colaboraron en 'Paekche de Corea y el origen del Japón de Yamato' y Jonathan W. Best, que ayudó a traducir lo que quedaba de los anales de Paekche, [ 35 ] han señalado que estos príncipes establecieron escuelas en el Japón de Yamato y tomaron el control de las fuerzas navales japonesas durante la guerra con Goguryeo, tomando esto como evidencia de que eran más bien diplomáticos con algún tipo de vínculo familiar con la familia imperial japonesa y como evidencia en contra de cualquier condición de rehenes.
Como suele ocurrir con muchas historias extensas y registros contradictorios, es difícil llegar a conclusiones definitivas. La investigación posterior ha sido complicada, en parte debido a la restricción impuesta en 1976 al estudio de las tumbas reales en Japón (incluidas tumbas como la de Gosashi, que supuestamente es el lugar de descanso de la emperatriz Jingū ). Antes de 1976, los investigadores extranjeros tenían acceso, y algunos encontraron artefactos coreanos en yacimientos arqueológicos japoneses. Recientemente, en 2008, Japón permitió un acceso controlado y limitado a arqueólogos extranjeros, pero la comunidad internacional aún tiene muchas preguntas sin respuesta. National Geographic escribió que Japón « ha mantenido restringido el acceso a las tumbas, lo que ha dado lugar a rumores de que los funcionarios temen que la excavación revele vínculos de parentesco entre la familia imperial "pura" y Corea , o que algunas tumbas no contengan restos reales » . [ 36 ]
En cualquier caso, estos coreanos, diplomáticos y parientes de la realeza o no, trajeron a Japón conocimientos del sistema de escritura chino, el budismo, el procesamiento del hierro para armas y diversas otras tecnologías. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 39 ] A cambio, Japón proporcionó apoyo militar. [ 40 ]
Según relatos míticos del controvertido Nihon Shoki , la emperatriz Jingū exigió tributos y juramentos de lealtad a los reyes de Paekche, Silla y Goguryeo . En el apogeo del nacionalismo japonés a principios del siglo XX, los historiadores japoneses utilizaron estos relatos míticos junto con un pasaje de la Estela de Gwanggaeto para establecer una justificación ideológica para el clamor imperialista por la invasión de Corea. [ 41 ] [ 42 ] Otros historiadores han señalado que no hay evidencia de este relato japonés en ninguna parte de Corea, además de no estar en ningún texto viable en China o Corea. [ 43 ] [ 44 ] Con respecto a la Estela de Gwanggaeto, debido a la falta de sintaxis y puntuación, el texto puede interpretarse de 4 maneras diferentes. [ 33 ] [ 45 ] Debido a este problema de interpretación, no se puede llegar a ninguna conclusión. También complica el asunto el hecho de que en el Nihongi se describe a una coreana llamada Amenohiboko en Nihon Shoki como predecesora materna de Tajima-no-morosuku (但馬諸助) , [ 46 ] Esto es muy inconsistente y difícil de interpretar correctamente.
Los estudiosos creen que el Nihon Shoki sitúa la fecha de la invasión de Silla y Paekche a finales del siglo IV. Sin embargo, para entonces, Japón era una confederación de tribus locales sin armas de hierro sofisticadas, mientras que los Tres Reinos de Corea eran potencias centralizadas plenamente desarrolladas con armas de hierro modernas y ya utilizaban caballos en la guerra. Es muy improbable que un estado en desarrollo como Yamato tuviera la capacidad de cruzar el mar y participar en batallas con Paekche y Silla. [ 41 ] [ 47 ] [ 48 ] El Nihon Shoki es ampliamente considerado una fuente de información poco fiable y sesgada sobre las primeras relaciones con Corea, ya que mezcla una gran cantidad de suposiciones y leyendas con hechos. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
Algunos eruditos japoneses interpretan la estela de Gwanggaeto , erigida en 414 por el rey Jangsu de Goguryeo , como una descripción de una invasión japonesa en la parte sur de la península coreana. Sin embargo, Mohan afirma que Goguryeo inventó la invasión japonesa para justificar su conquista de Paekche. [ 41 ] Si esta estela fuera una dedicatoria a un rey coreano, se podría argumentar que lógicamente destacaría las conquistas de Corea y no se dedicaría a un extraño incidente relacionado con Japón. En cualquier caso, debido a estas diversas interpretaciones posibles, las circunstancias que rodean la estela siguen siendo objeto de un intenso debate y aún no se han llegado a una conclusión definitiva.
Durante la década de 1980, académicos chinos participaron en el estudio de la Estela. Wang Jianqun entrevistó a agricultores locales y concluyó que no se había producido ninguna falsificación intencionada, añadiendo que la cal sobre la Estela fue aplicada por copistas locales para mejorar su legibilidad. [ 52 ] Xu Jianxin, de la Academia China de Ciencias Sociales, descubrió la copia por frotamiento más antigua, realizada antes de 1881. También concluyó que no había pruebas de que los japoneses hubieran dañado intencionadamente ninguno de los caracteres de la Estela. [ 53 ]
Hoy en día, la mayoría de los académicos chinos y japoneses contradicen las teorías de la conspiración, basándose en el estudio de la propia estela, y defienden la intervención japonesa en la época, [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] aunque su tamaño y efecto son objeto de controversia.
En el proyecto de escribir un libro de texto de historia común, Kim Tae-sik de la Universidad de Hongik (Corea) negó la teoría de Japón. [ 56 ] Pero Kōsaku Hamada de la Universidad de Kyushu (Japón) informó sus interpretaciones del texto de la estela de Gwanggaeto, sin que ninguno de ellos adoptara la teoría de la estela dañada intencionalmente en sus interpretaciones. [ 57 ]
La caída de Paekche y el apoyo militar de Japón
Algunos miembros de la nobleza y la realeza de Paekche emigraron a Japón incluso antes de la caída del reino. En respuesta a la petición de Paekche, Japón envió en 663 al general Abe no Hirafu con 20 000 soldados y 1000 barcos para restaurar Paekche junto con Buyeo Pung (conocido en japonés como Hōshō), hijo de Uija de Paekche, quien había sido emisario en Japón. Alrededor de agosto de 661, llegaron 10 000 soldados y 170 barcos, liderados por Abe no Hirafu. Refuerzos japoneses adicionales, incluyendo 27 000 soldados liderados por Kamitsukeno no Kimi Wakako (上毛野君稚子) y 10 000 soldados liderados por Iohara no Kimi (廬原君), también llegaron a Paekche en 662.
Sin embargo, este intento fracasó en la batalla de Baekgang , y el príncipe escapó a Goguryeo. Según el Nihon Shoki , se perdieron 400 barcos japoneses en las batallas. Solo la mitad de las tropas lograron regresar a Japón.
El ejército japonés se retiró a Japón con varios miles de refugiados de Paekche. Los antiguos miembros de la familia real fueron tratados inicialmente como "huéspedes extranjeros" (蕃客) y no se incorporaron al sistema político de Japón durante algún tiempo. El hermano menor de Buyeo Pung, Seon'gwang (Zenkō en japonés) (善光o禅広), usó el apellido Kudara no Konikishi ("Rey de Paekche") (百濟王) (también se les conoce como el clan Kudara, ya que Paekche era llamado Kudara en japonés).
Legado
Paekche fue revivido brevemente en el período de los Tres Reinos Posteriores de Corea , cuando Silla Unificada colapsó. En 892, el general Kyŏn Hwŏn estableció Paekche Posterior , con sede en Wansan (actual Jeonju ). Según el Samguk Sagi , Kyŏn Hwŏn juró vengar al rey Uija y la derrota de Paekche cuando estableció su estado y la ubicación de su capital. [ 58 ] [ 59 ] Aunque Kyŏn Hwŏn reunió al pueblo de Paekche y obtuvo numerosas victorias contra Silla y Goryeo, Paekche Posterior cayó más tarde en 936 ante el rey Taejo de Goryeo .
En la Corea del Sur contemporánea, las reliquias de Paekche suelen simbolizar las culturas locales del suroeste, especialmente en Chungnam y Jeolla . El incensario de bronce dorado , por ejemplo, es un símbolo clave del condado de Buyeo , y la escultura budista de roca de la era Paekche de Seosan Maaesamjonbulsang es un símbolo importante de la ciudad de Seosan .
Se cree que Paekche introdujo el sistema de escritura man'yōgana en Japón, del cual descienden los modernos sistemas de escritura hiragana y katakana . Tanto el Kojiki como el Nihon shoki lo afirman, y aunque es difícil encontrar pruebas directas, la mayoría de los estudiosos tienden a aceptar esta idea. [ 60 ]
El 17 de abril de 2009, Ōuchi Kimio (大內公夫) del clan Ōuchi visitó Iksan , Corea, para rendir homenaje a sus ancestros Paekche. Los Ōuchi son descendientes del príncipe Imseong . [ 61 ]
En 2010, se inauguró Baekje Cultural Land . El parque temático tiene como objetivo preservar la arquitectura y la cultura de Paekche. [ 62 ]
Las áreas históricas de Baekje , que presentan lugares con restos de la época, fueron designadas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2015. [ 63 ]
Véase también
Notas
- ↑聖冏抄 ... 故威德王恋慕父王状所造顕之尊像 即救世観音像是也
Referencias
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Enlaces externos
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