Articulo de referencia

Paklei Namsa

Diosa Meitei Panthoibi con Paklei Namsa en la frente Una niña con la marca Paklei Namsa en la frente. Paklei Namsa ( ꯄꯛꯂꯩ ꯅꯝꯁꯥ ), también conocido como Paklei Namsha, Malem Leis...

Diosa Meitei Panthoibi con Paklei Namsa en la frente
Una niña con la marca Paklei Namsa en la frente.

Paklei Namsa ( ꯄꯛꯂꯩ ꯅꯝꯁꯥ ), también conocido como Paklei Namsha, Malem Leisa o Malem Leisha ( ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯂꯩꯁꯥ ), es una práctica religiosa tradicional que consiste en colocar una pequeña cantidad de tierra en la frente como señal de respeto y devoción espiritual en la religión Sanamahi . Es practicada principalmente por el pueblo Meitei de Kangleipak ​​(actual Manipur ). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Origen mitológico

Según la tradición Meetei de Nongkhong Koiba , siguiendo el consejo de la diosa madre Ima Leimalel Sitapi (que representa a la tierra), Pakhangpa rodeó el trono de su padre siete veces y se inclinó, tocando la tierra con la frente. En el momento de la inclinación, la tierra tocó la frente de Pakhangpa, formando el origen de Paklei Namsa. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Significado y etimología

En lengua meitei , Paklei se compone de Pak (amplio o extenso) y Lei (tierra o suelo), Namsa se compone de Nam (poner) y Sa (cuerpo o frente). Juntos, Paklei Namsa significa "poner tierra en la frente". Este acto simboliza una profunda gratitud a la Madre Tierra, considerada una madre inmortal y siempre generosa que cuida de todos los seres vivos a lo largo del tiempo. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Práctica diaria y variaciones

La tradición aún se sigue hoy en día. Muchos ancianos Meetei, ya sean conversos al hinduismo o seguidores del Sanamahi, tocan el suelo con el dedo medio de la mano derecha al despertar y luego se tocan la frente. Esto es una señal de respeto a la tierra antes de pisarla durante el día. [ 2 ] [ 3 ]

Para aplicar Paklei Namsa, se coloca una pequeña cantidad de tierra en la palma de la mano izquierda con agua. Se mezcla hasta formar una pasta. Con el dedo medio de la mano derecha se aplica en la frente. [ 2 ] [ 3 ]

Malentendidos e influencias externas

Con el tiempo, algunas personas han interpretado erróneamente Paklei Namsa como "chandan" (pasta de sándalo) o tierra importada. Esto se debe a los cambios culturales ocurridos durante el dominio hindú en Kangleipak, particularmente durante el reinado del rey Churachand Singh. [ 2 ] [ 3 ]

Durante ese período, se introdujeron sustancias como el Gopi Chandan de Brindaban y la tierra negra para uso ceremonial. Estas prácticas causaron confusión sobre el significado tradicional de Paklei Namsa. Sin embargo, tradicionalmente, cualquier color de tierra disponible naturalmente de la Madre Tierra se considera adecuado. [ 2 ] [ 3 ]

El Paklei Namsa original no se basa en materiales externos ni en simbolismos de otras culturas. Proviene directamente de la relación de los Meetei con la Tierra, a la que consideran la madre suprema, amorosa e incansable de toda la vida. [ 2 ] [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ a b c Thokchao Pangkanpa, Thokchom (1958). Wakoklon Thilel Sallai Amailon Pukok (en Manipuri). Biblioteca de la Universidad de Manipur. India: Biblioteca Digital de la India; Archivo de Internet.
  2. ^ a b c d e f g h "Paklei Namsa en la religión indígena Sanamahi" . e-pao.net . Consultado el 17 de julio de 2025 .
  3. ^ a b c d e f g h KanglaOnline (2011-05-03). "El "Paklei Namsa" entre los seguidores indígenas de la religión Sanamahi – KanglaOnline" . Recuperado el 2025-07-17 .
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