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Pakol

Sombrero Pakol de los Scouts de Chitral . Artesanos vendiendo khoi en Gilgit Baltistán El pakol o pakul ( Khowar : پاکول , Shina : کھوئی , Persa : پاکسازی , Pashto : پاکسازی) es...

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Sombrero Pakol de los Scouts de Chitral .
Artesanos vendiendo khoi en Gilgit Baltistán

El pakol o pakul ( Khowar : پاکول , Shina : کھوئی , Persa : پاکسازی , Pashto : پاکسازی) es una gorra de hombre suave, plana, enrollada y de punta redondeada , que se usa generalmente en Afganistán y el norte de Pakistán . Por lo general, está hecha de lana y se encuentra en una variedad de colores terrosos, como marrón, negro, gris, marfil o teñido de rojo con nogal. Se cree que el pakol se originó en Chitral y Gilgit , [1] [2] [3] o las áreas del norte de Pakistán. [4] [5]

Descripción

Se trata de un gorro de lana hilado a mano, formado por una parte superior plana y redondeada, rodeada por un ala inferior enroscada . Suele ser de color blanco, gris o de varios tonos de marrón. El diseño práctico del gorro permite bajarlo para cubrir las orejas y el cuello en climas fríos y enrollarlo para temperaturas más cálidas. Hay muchas formas de decorar la prenda, a veces típicamente poniendo flores o plumas en el sombrero, especialmente para ocasiones festivas. Una cuerda unida cosida alrededor de la base proporciona adaptabilidad y flexibilidad de uso. Al apretar o aflojar la cuerda, el usuario puede asegurar el sombrero según sea necesario. [6]

Un grupo de hombres en Afganistán vistiendo pakols.

Orígenes e historia

Estatua de un niño macedonio con kausia . Terracota, realizada en Atenas, alrededor del año 300 a. C.

El verdadero origen del pakol es debatido y desconocido. Algunos autores compararon este tocado típico con la kausia que usaban los antiguos macedonios . [7] [8] Entonces resultó tentador para algunos escritores vincular el pakol con las campañas indias de Alejandro Magno a fines del siglo IV a. C. La kausia se usó en los reinos grecobactriano e indogriego en los siglos siguientes. [9] Sin embargo, según algunos autores, el pakol no tiene vínculos históricos con la kausia. [10] Pero según otros, como Fredricksmeyer, la kausia era una parte importante del atuendo macedonio en el año 336 a. C., que es antes de la invasión de la India por parte de Alejandro, y por lo tanto probablemente era el antepasado del pakol. [10] Sin embargo, todavía no está claro cuál de estas teorías es correcta.

Según otra creencia errónea sobre el lugar de su origen directo, el pakol tiene una historia muy reciente en la provincia de Nuristán , donde se usa ampliamente hoy en día, que no se remonta a fines del siglo XIX, pero el mismo tocado también es relativamente joven en el vecino distrito de Chitral . [9] Aparentemente, en algún momento, la gente de Chitral y las regiones adyacentes comenzaron a incluir una pieza redonda adicional de material para formar una corona plana. [4] Este giro moderno no es una característica que los soldados de Alejandro pudieran haber recogido a fines del siglo IV a. C. [4]

Origen, descubrimiento y documentación en Gilgit y Chitral

El pakol de Chitrali y el khoi de Gilgiti son dos versiones contemporáneas del mismo sombrero que se usaban en Dardistán antes del siglo XIX. El sombrero también se conoce como khapol, derivado de la palabra kapaal que significa cabeza en idioma khowar . [11] La principal fuente de producción es Chitral en Pakistán. [2] El pakol se menciona en el libro de Donatus O'Brien de 1895 sobre El idioma de Chitral , donde al describir la vestimenta étnica del pueblo kho afirma que:

"La vestimenta que usan la mayoría de los hombres consiste en un gorro tejido en casa, de color negro, marrón o gris, hecho en forma de bolsa y enrollado hasta ajustarse al cráneo." [12]

Más tarde, en 1896, George Scott Robertson describió una "gorra Chitrali". [13]

John Biddulph, en su obra Tribes of the Hindoo Koosh (1880), se refirió al "gorro de lana enrollado" y lo atribuyó al pueblo Shina de Gilgit , Astore y las áreas circundantes en el actual norte de Pakistán. [4] Biddulph también cuenta que en otras partes al oeste del actual norte de Pakistán, como Wakhan , Chitral y Sarikol , la gente solía usar pequeños turbantes.

Habitantes de Chitrali fotografiados vistiendo pakols en 1912.
Chitralis fotografiada usando pakols en 1929.

"En Chitral, Wakhan y Sirikol los hombres llevan turbantes muy pequeños y ralos. En Gilgit, Astor y la mayor parte de Yaghestan se suele llevar el gorro de lana enrollado mencionado por el señor Drew. En la casta Shin, las mujeres solteras se distinguen por llevar un gorro blanco, que nunca llevan las mujeres Shin casadas". [14]

https://global.museum-digital.org/singleimage?resourcenr=710189
Niños gilgitíes del valle de Gilgit con khoi, 1860

La primera referencia inequívoca al pakol se refiere, por tanto, al extremo norte del Pakistán moderno, mientras que al mismo tiempo, en zonas ligeramente más al oeste y al sur, incluida Chitral, la gente todavía prefería llevar turbante. [4] Esto indicaría que en tierras aún más al oeste, el pakol también era todavía desconocido. [4]

La popularidad del pakol se había desplazado hacia el oeste a finales de la década de 1920, cuando Georg Morgenstierne visitó el distrito de Chitral y fotografió a los lugareños vistiendo un pakol , aunque las fotografías parecen mostrar que el pakol carece de la distintiva corona plana de la gorra moderna de Chitrali y se parece más al tipo de pakol que todavía se usa en gilgit , que bien puede representar la forma "original" del pakol.

También fue adoptado desde finales de la década de 1890 por varias comunidades de Afganistán, como los tayikos , los pashayi , los pastunes y los nuristaníes . [15] [16] [17] Fue adoptado primero entre los pastunes de Pakistán como reemplazo del turbante grande, especialmente en las principales ciudades, como por ejemplo en Peshawar , [18] debido a los comerciantes de la aldea, que también fueron responsables de su difusión y popularidad, inicialmente expandiendo sus negocios, y eventualmente llegando a dominar una gran área de la antigua ciudad de Peshawar, conocida popularmente como Qissa Kahwani . [19] Solo en las áreas tribales a lo largo de la frontera afgana, el turbante pastún tradicional todavía era popular. [18] Sin embargo, las imágenes de Peshawar de no hace mucho tiempo, todavía muestran una ciudad dominada por turbantes en lugar de hombres cubriéndose la cabeza con un pakol. [18] [20] El pueblo Shina de Dras , Ladakh, también ha usado el pakol desde la antigüedad, y se refieren a él como "Shin Khoyi", que significa el tocado del pueblo Shina . Recientemente, también fue introducido en el valle de Cachemira por migrantes estacionales de la etnia Shins provenientes de las áreas de Gurez y Tuleil en el distrito de Bandipore en el norte de Cachemira . [21] [22] [23] [21] Hoy en día, el pakol es comúnmente usado por personas de todas las clases sociales y orígenes de Pakistán y Afganistán, así como en partes de la India, como en Jammu y Cachemira y Delhi . [21] [22] [23]

Prominencia inicial en Afganistán

Los pakols fueron introducidos a la provincia de Nuristán desde la vecina Chitral en algún momento a fines del siglo XIX. [24] Según las primeras documentaciones protoetnográficas, los habitantes de Kafiristán , los nuristaníes , iban sin ningún tipo de tocado. [25] [26] También solían afeitarse la cabeza, dejando una pequeña mancha en la coronilla donde se dejaba crecer el cabello, que a menudo colgaba hasta la cintura. [27]

En la fuente más antigua del pakol en Nuristan por George Scott Robertson , se refiere al pakol como la gorra Chitrali y afirma que solo se usaba en el valle de Bashgul , el valle más oriental de Kafiristán que limita con Chitral, y el sombrero se adquiría de Chitral en el este a través del comercio. [28] [26] Este punto se confirma por el tocado que usan los hombres representados en las enormes tallas de madera, conocidas como gandauw s, por las que los Kafiris eran famosos, que datan de antes de la ocupación afgana de Kafiristán a fines de la década de 1890, donde se muestra a los hombres con turbantes. [26] Además, los ancianos y los jóvenes iniciados entre los Kalash , que ahora viven al otro lado de la frontera en Pakistán, también usaban tradicionalmente un turbante, mientras que todos los demás usaban el pakol . [26]

Los pakols debieron haberse difundido a un ritmo rápido entre los lugareños, ahora rebautizados como nuristaníes , después y en parte como consecuencia de la conquista de Kafiristán por Abdul Rahman Khan de Afganistán. [29] La apertura de los valles a un mayor contacto y comercio, y la conversión de la población al Islam , indujeron a los residentes a abandonar su peinado previamente distintivo y cubrirse la cabeza con sombreros. [29] La adopción de prendas de vestir específicas para marcar una nueva identidad, especialmente una religiosa, está bien establecida en la historia. [29]

En la década de 1980, el pakol ganó popularidad en grandes partes de Afganistán como el tocado fácil de usar favorito de los muyahidines , que lucharon contra la República Democrática de Afganistán y sus partidarios soviéticos . [30] Una de las personas más famosas que usaron el pakol fue el líder militar del valle de Panjshir , Ahmad Shah Massoud . En esos años, la gente de todo Afganistán, pero especialmente de entre la población tayika de Panjshir, que vivía en un área fronteriza con Nuristán, se ponía el pakol para mostrar su oposición al gobierno. [30]

En 1992, los muyahidines tomaron el control de la capital, Kabul , y dado que los tayikos del noreste del país desempeñaron un papel dominante en la formación del nuevo gobierno del Estado Islámico de Afganistán , su pakol se convirtió en el tocado dominante de la capital afgana. [30] Sin embargo, la guerra civil entre los diversos partidos muyahidines continuó con la nueva aparición de los talibanes , que eran principalmente pastunes del sur del país y se oponían a los muyahidines que usaban pakol del noreste. [30] Los talibanes solían usar turbantes, el tocado tradicional pastún, preferiblemente la variedad oscura de Kandahar , mientras que sus oponentes seguían usando el pakol. [30] Cuando los talibanes tomaron el control de Kabul en septiembre de 1996, el pakol desapareció de las calles, solo para regresar cuando en noviembre de 2001, la Alianza del Norte con la ayuda del ejército estadounidense logró disipar a los talibanes. [30] En esa época el pakol volvió a ganar popularidad, mientras que los pastunes del sur y sureste del país, que solían formar el núcleo del movimiento talibán, todavía preferían llevar turbante. [30]

Prominencia inicial en Jammu y Cachemira administrada por la India

El pakol ha sido usado tradicionalmente en la India por el pueblo Shina del valle de Gurez en el norte de Jammu y Cachemira , y el valle de Tulail, así como en el valle de Dras en Ladakh . [31] Los pakols también se han usado en el valle de Cachemira , donde fueron introducidos por migrantes estacionales de la etnia Shins/Dards, provenientes de Gurez. [31] Un columnista de un periódico del valle dijo sobre la gorra que se volvió popular en la década de 1950 después de que la luciera Bakshi Ghulam Mohammad , el Ministro Principal de Jammu y Cachemira . [31] El pakol se ha vuelto popular en otras partes de la India , como en Delhi , también lo venden los afganos que viven en la India. También ganó popularidad en las áreas de mayoría musulmana en el norte de la India, especialmente en las áreas alrededor de los santuarios donde la variedad retorcida es especialmente popular. [32]

Diferentes tipos de pakol

En Pakistán y Afganistán, existen distintos tipos de pakol que usan los distintos grupos étnicos y regiones. Estas diferencias radican en las formas y los estilos, y a veces son exclusivas de una determinada región o grupo étnico.

Pakol tradicional

El pakol es un sombrero de lana suave y plano, cuyos bordes se enrollan para que se pueda llevar en la cabeza. Está hecho de lana y viene en una variedad de colores, siendo los colores tierra naturales los más populares. Se usa principalmente en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa , Gilgit-Baltistán y Afganistán.

Pakol de Chitrali

El pakol de Chitrali es usado por los Scouts de Chitral en el norte de Pakistán. Es blanco, tiene una insignia de markhor y luce una pluma de pavo real. Se considera un signo de dignidad y honor entre la comunidad de Chitrali y generalmente se lo presentan a los invitados famosos. Este estilo de pakol es exclusivo de la región. La princesa Diana , Kate Middleton y el príncipe William lo usaron durante sus visitas a Pakistán. [33]

Pakol retorcido

El pakol retorcido es otra variante del pakol; tiene dos capas y los bordes están retorcidos. Está hecho con pura lana y viene en diferentes colores y tamaños. Los pakol retorcidos son comunes en Khyber Pakhtunkhwa , Afganistán y Cachemira. Son más livianos y se pueden ajustar más fácilmente [34] que los tradicionales.

Pakol de Waziristán

Usado en Waziristán , áreas tribales de Pakistán , este tipo de pakol es usualmente y casi exclusivamente usado por los Pashtunes de Waziristán como las tribus Mahsud , Dawar y Wazir . La marcada diferencia entre el pakol de Waziristán y el pakol regular es que es más grande y los bordes son crestas curvas. Es exclusivo de las regiones de Waziristán y también está hecho de pura lana, disponible en diferentes colores, al igual que el pakol tradicional. [35] También lo usan las tribus Kin Pashtun al otro lado de la frontera en Afganistán en las provincias de Paktia y Khost ; usualmente también están decorados con flores, a diferencia de los Chitralis que lo decoran con plumas. Se considera un tocado común para hombres.

Véase también

Referencias

  1. ^ Chico, Beverly (3 de octubre de 2013). Sombreros y tocados en todo el mundo: una enciclopedia cultural: una enciclopedia cultural. ABC-CLIO. pág. 367. ISBN 978-1-61069-063-8A veces denominado sombrero chitral, sus orígenes se remontan al noroeste de Pakistán, donde inicialmente lo confeccionaban las mujeres tribales para los pastores.
  2. ^ ab "De Alejandro Magno a Ahmad Shah Massoud: Una historia social del pakol | Red de analistas de Afganistán". 3 de enero de 2014. Consultado el 20 de febrero de 2020. Por último, la reivindicación de Chitral sobre la propiedad original del pakol también está respaldada por el hecho de que el lugar solía estar en el centro del "área de distribución" inicial del pakol, que a principios del siglo XX abarcaba principalmente el norte de Swat, Gilgit, Hunza y Nuristán.
  3. ^ "Gramática y vocabulario del dialecto K̲h̲owâr (Chitrâli)". digital.soas.ac.uk . 1895. p. 8. La vestimenta que usan la mayoría de los hombres consiste en una gorra negra, marrón o gris tejida en casa, hecha en forma de bolsa y enrollada hasta que se ajusta al cráneo.
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  5. ^ Biddulph, John (1880). Tribus de los hindúes Koosh. Oficina del superintendente de imprenta del gobierno. pág. 74. En Chitral, Wakhan y Sirikol, los hombres llevan turbantes muy pequeños y ralos. En Gilgit, Astor y la mayor parte de Yaghestan, se suele llevar el gorro de lana enrollado mencionado por el Sr. Drew. En la casta Shin, las mujeres solteras se distinguen por llevar un gorro blanco, que nunca llevan las mujeres Shin casadas.
  6. ^ Chico, Beverly (3 de octubre de 2013). Sombreros y tocados en todo el mundo: una enciclopedia cultural: una enciclopedia cultural. ABC-CLIO. pág. 367. ISBN 978-1-61069-063-8.
  7. ^ Worthington, Ian, ed. (1994). Aventuras en la historia griega . Clarendon Press. pág. 135. ISBN 019814928X.
  8. ^ Liddell, Henry George; Scott, Robert; Jones, Henry Stuart (1940). "καυσία". Un léxico griego-inglés. Clarendon Press.
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  11. ^ Condra, Jill (9 de abril de 2013). Enciclopedia de la vestimenta nacional: ropa tradicional en todo el mundo [2 volúmenes]. ABC-CLIO. pág. 172. ISBN 978-0-313-37637-5.
  12. ^ "Gramática y vocabulario del dialecto K̲h̲owâr (Chitrâli)". digital.soas.ac.uk . Consultado el 24 de febrero de 2020 .
  13. ^ Robertson, Sir George Scott (1896). Los káfirs del Hindu-Kush. Lawrence & Bullen, Limited. pág. 515.
  14. ^ Biddulph, John (1880). Tribus de los hindúes koosh. Oficina del superintendente de imprenta del gobierno.
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  18. ^ abc Vogelsang, Willem (2006). "El pakol: un tocado distintivo, pero aparentemente no tan antiguo, de las fronteras indoiraníes". Khil'a . 2 : 149– 155. doi :10.2143/KH.2.0.2021290. A diferencia de los pastunes afganos, sus compatriotas pastunes del vecino Pakistán parecen haber adoptado abrumadoramente el pakol, especialmente en las principales ciudades, como por ejemplo en Peshawar. Solo en las áreas tribales a lo largo de la frontera afgana, el turbante sigue siendo popular. Sin embargo, las imágenes de Peshawar de no hace mucho tiempo aún muestran una ciudad dominada por pastunes que llevan turbante en lugar de hombres que se cubren la cabeza con un pakol.
  19. ^ Ferrari, Fabrizio (2011). Salud y rituales religiosos en el sur de Asia: enfermedad, posesión y curación. Taylor & Francis. pág. 40. ISBN 978-1-136-84629-8En los años siguientes , estos comerciantes de la aldea ampliaron sus negocios y llegaron a dominar una gran zona de la ciudad antigua de Peshawar, conocida popularmente como las "calles de los contadores de historias" (qissa kahwani). Se beneficiaron de la popularidad generalizada del característico gorro de lana de Chitrali o pakol que ellos mismos confeccionaban.
  20. ^ Vogelsang, Willem (2006). "El pakol: un tocado distintivo, pero aparentemente no tan antiguo, de las fronteras indoiraníes". Khil'a . 2 : 149– 155. doi :10.2143/KH.2.0.2021290.
  21. ^ ab Naqash, Rayan (11 de marzo de 2017). "Las elegantes y ambiciosas gorras de Cachemira tienen un precio elevado". Scroll.in . Consultado el 5 de julio de 2021 .
  22. ^ Saxena, Shivam (4 de marzo de 2015). "Dentro del pequeño Afganistán de Delhi: aroma de pulao de Kabul, murmullos en dari". Hindustan Times . Consultado el 16 de marzo de 2018. Varias tiendas dirigidas por refugiados afganos en Sharif Manzil tienen ahora negocios florecientes de alfombras importadas, gorras pakol y karakuli (abajo), chales y vasket (chaquetas). "Importamos estas gorras de Kabul. Ahora también se están volviendo populares en la India", dice Sikander Khan, que dirige una pequeña tienda de ropa en la zona.
  23. ^ "Pakistán tiene muchas funciones, literalmente". Aajentertainment.tv . 2022-02-24.
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  25. ^ "De Alejandro Magno a Ahmad Shah Massud: Una historia social del pakol". Red de analistas de Afganistán - Inglés (en pastún). 2014-01-03 . Consultado el 2022-03-14 . Según los primeros relatos protoetnográficos, los kafires -como se conocía a los nuristaníes antes de su conversión al Islam en 1895-96- solían andar con la cabeza generalmente descubierta. John Biddulph, en 1878, los muestra evitando cualquier tocado (al menos los hombres).
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  28. ^ "De Alejandro Magno a Ahmad Shah Massud: Una historia social del pakol". Inglés (en pastún). 2014-01-03 . Consultado el 2020-02-29 . Doce años después, George Scott Robertson descubrió que lo que él llamó el gorro Chitrali (un término no tan significativo en sí mismo porque los británicos se encontraron primero con los Chitralis) era un favorito entre los kafires. Sin embargo, especificó que solo los de Bashgal, el valle más oriental de Kafiristán propiamente dicho y el que tenía más relaciones con Chitral, adquirían el sombrero a través del comercio.
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  30. ^ abcdefg Vogelsang, Willem (2006). "El pakol: un tocado distintivo, pero aparentemente no tan antiguo, de las fronteras indoiraníes". Khil'a . 2 : 149– 155. doi :10.2143/KH.2.0.2021290.
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  33. ^ Roberts, Kayleigh (16 de octubre de 2019). "Kate Middleton y la princesa Diana usaron sombreros tradicionales Chitrali durante su visita a Pakistán". Harper's BAZAAR . Consultado el 15 de agosto de 2022 .
  34. ^ "Pakol retorcido". Seengar.com - Moda Seengar . Consultado el 15 de agosto de 2022 .
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Lectura adicional

  • Willem Vogelsang, 'El pakol: un tocado distintivo, pero aparentemente no tan antiguo, de las zonas fronterizas indoiraníes'. Khil`a. Journal for Dress and Textiles of the Islamic World , vol. 2, 2006, págs. 149-155.
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