Palatinos

Los condes palatinos eran los representantes permanentes del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en un dominio palaciego (Palatinado) de la corona. Existían decenas de estos palatinados reales ( Pfalzen ) a lo largo del Imperio temprano, y el emperador viajaba entre ellos, ya que no había una capital imperial.

En el imperio, el término conde palatino también se usaba para designar a los funcionarios que asistían al emperador en el ejercicio de los derechos que estaban reservados para su consideración personal, ^{[ 12 ]} como la concesión de armas . Se les llamaba condes palatinos imperiales (en latín comites palatini caesarii , o comites sacri palatii ; en alemán, Hofpfalzgrafen ). Tanto la forma latina (Comes) palatinus como la francesa (comte) palatin se han usado como parte del título completo de los duques de Borgoña (una rama de la dinastía real francesa) para representar su raro título alemán Freigraf , que era el estilo de un principado fronterizo (posteriormente desaparecido), el condado alodial de Borgoña ( Freigrafschaft Burgund en alemán), que llegó a ser conocido como Franche-Comté .

Durante el siglo XI, algunos condes palatinos imperiales se convirtieron en un valioso contrapeso político frente a los poderosos ducados. Los antiguos condados palatinos que sobrevivieron se transformaron en nuevos pilares institucionales a través de los cuales se podía ejercer la autoridad imperial. Durante los reinados de Enrique el Pajarero y, especialmente, de Otón el Grande , se enviaron comites palatini a todas partes del país para apoyar la autoridad real, controlando las tendencias independientes de los grandes duques tribales. Posteriormente, se hizo evidente la existencia de un conde palatino en Sajonia, y de otros en Lorena, Baviera y Suabia, cuyas funciones consistían en administrar las propiedades reales en estos ducados. ^{[ 12 ]}

Junto a los duques de Lotaringia , Baviera , Suabia y Sajonia , que se habían convertido en príncipes feudales peligrosamente poderosos, los leales partidarios del Sacro Emperador Romano Germánico fueron nombrados condes palatinos.

Los palatinos lotaringios de la dinastía Ezzonia fueron importantes comandantes del ejército imperial y a menudo se les empleaba en conflictos internos y externos (por ejemplo, para sofocar rebeliones de condes o duques, para resolver disputas fronterizas con los reinos de Hungría y Francia y para dirigir campañas imperiales).

Aunque un palatinado podía estar arraigado durante décadas en una dinastía, el cargo de condes palatinos se volvió hereditario solo durante el siglo XII. Durante el siglo XI, los palatinados todavía se consideraban feudos beneficiarios , no hereditarios. El conde palatino de Baviera, cargo que ostentaba la familia Wittelsbach, se convirtió en duque de esta tierra, fusionándose el título condal inferior con el ducal superior. ^{[ 12 ]} El conde palatino de Lotaringia cambió su nombre a conde palatino del Rin en 1085, siendo el único que permaneció independiente hasta 1777. Al volverse hereditario el cargo, los Pfalzgrafen existieron hasta la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806. ^{[ 12 ]} El palatinado de Sajonia se fusionó con el Ducado Electoral de Sajonia. El palatinado del Rin se convirtió en un electorado, y ambos fueron vicarios imperiales .

El rey Lotario de Francia (954-986) otorgó a Odón I , conde de Blois , uno de sus partidarios más leales en la lucha contra los robertianos y los condes de Vermandois , el título de conde palatino en 976. El título fue heredado posteriormente por sus herederos, y tras su muerte, por los condes de Champaña .

Los condes palatinos originalmente controlaban el Condado Palatino en torno a Ratisbona y estaban subordinados a los duques de Baviera , en lugar de al rey. Este cargo otorgaba a quien lo ostentaba una posición destacada en el sistema legal del ducado.

• Meginhard I, conde palatino de Baviera en 883
• Arnulfo II ( fallecido en 954 ), hijo del duque Arnulfo I de Baviera, construyó el castillo de Scheyern alrededor del año 940.
• Berthold ( m. 999 ), hijo de Arnulfo II, conde palatino de Baviera entre 954 y 976 con interrupciones, antepasado de los condes de Andechs.
• Hartwig I ( m. 985 ), conde palatino de Baviera desde 977 hasta su muerte.
• Aribo I ( fallecido hacia 1020) , yerno de Hartwig I, conde palatino de Baviera desde 985 hasta su muerte.
• Hartwig II ( fallecido en 1027 ), hijo de Aribo I, conde palatino de Baviera desde 1020 hasta 1026.
• Aribo II ( m. 110 2), hijo de Hartwig II, conde palatino de Baviera desde 1026 hasta 1055.
• Kuno I ( fallecido hacia 1082/1083 ), conde palatino de Baviera.
• Rapoto I ( m. 1099 ), conde palatino de Baviera desde c. 1083 hasta 1093.
• Engelberto I ( m. 1122 ), sobrino de ambas esposas de Aribo II, conde palatino de Baviera desde 1099 hasta 1120.
• Otto IV ( c. 1083 – 1156), probablemente descendiente de Arnulfo II, conde palatino de Baviera desde 1120 hasta su muerte. Trasladó su residencia del castillo de Scheyern al castillo de Wittelsbach y fundó la Casa de Wittelsbach .
• Otto V ( c. 1117 – 1183), conde palatino de Baviera desde 1156 hasta 1180. Se convirtió en duque de Baviera en 1180 como Otto I; sus descendientes gobernaron el ducado hasta 1918.
• Otón VII ( m. 1189 ), hijo menor de Otón IV, conde palatino de Baviera desde 1180 hasta su muerte.
• Otón VIII ( m. 1209 ), hijo de Otón VII, conde palatino de Baviera desde 1189 hasta 1208, tristemente célebre por asesinar al rey Felipe de Alemania en 1208.
• Rapoto II ( m. 1231 ), cuñado de Otón VIII, conde palatino de Baviera desde 1208 hasta su muerte.
• Rapoto III ( fallecido en 1248 ), hijo de Rapoto II, fue conde palatino de Baviera desde 1231 hasta su muerte. Fue el último conde palatino; tras su fallecimiento, el duque de Baviera asumió los derechos y posesiones de los condes palatinos.

• Wigeric (915 – antes de 922), conde palatino de Lotaringia y conde en Bidgau.
• Gottfried ( c. 905 – después de 949), conde palatino de Lotaringia y conde del Jülichgau.

Desde 985, los Ezzonidas ostentaron el título:

• Herman I (fallecido antes de 996), conde palatino de Lotaringia y conde de Bonngau, Eiffelgau, Zülpichgau y Auelgau.
• Ezzo ( m. 103 4), hijo de Herman I, conde en Auelgau y Bonngau, conde palatino de Lotaringia desde 1020, se casó con Matilde de Sajonia, hija del emperador Otón II.
• Otto ( fallecido en 1047 ), hijo de Ezzo, conde palatino de Lotaringia desde 1035 hasta 1045, y luego duque de Suabia como Otto II desde 1045 hasta su muerte.
• Enrique I ( fallecido en 1061 ), hijo de Hezzelin I , hermano de Ezzo , conde palatino de Lotaringia desde 1045 hasta 1060.
• Herman II (1049–1085), hijo de Enrique I, conde palatino de Lotaringia desde 1061 hasta 1085 (hasta 1064 bajo la tutela de Anno II, arzobispo de Colonia ), también conde en el Ruhrgau y el Zülpichgau y conde de Brabante.

El conde palatino de Lotaringia fue suspendido por el emperador. Adelaida de Weimar-Orlamünde, viuda de Herman II, se casó de nuevo con Enrique de Laach . Hacia 1087, fue nombrado conde palatino del Rin , un cargo de reciente creación .

En 1085, tras la muerte de Herman II, el Condado Palatino de Lotaringia perdió su importancia militar en Lorena. La autoridad territorial del Conde Palatino se redujo a sus territorios a lo largo del Rin. Por consiguiente, a partir de 1085 se le conoce como el Conde Palatino del Rin .

La Bula de Oro de 1356 convirtió al Conde Palatino del Rin en Elector . Por lo tanto, se le conoció como el Palatinado Electoral .

En el siglo X, el emperador Otón I creó el condado palatino de Sajonia en la región de Saale-Unstrut, al sur de Sajonia. El título lo ostentó inicialmente un conde de Hessegau , luego, desde principios del siglo XI, los condes de Goseck , más tarde los condes de Sommerschenburg y, posteriormente, los landgraves de Turingia .

• Adalbero ( m. 982 ) fue conde en Hessengau y en Liesgau , conde palatino de Sajonia desde 972,
• Dietrich ( fallecido en 995 ), probablemente hijo de Adalbero, fue conde palatino de Sajonia desde 992.
• Federico (fallecido en julio de 1002 o el 15 de marzo de 1003), conde del Harzgau y del Nordthüringgau , fue conde palatino de Sajonia desde 995 hasta 996.
• Burchard I (fallecido después del 3 de noviembre de 1017), el primer conde de Goseck en ostentar el título, fue conde en Hassegau desde 991, conde palatino de Sajonia desde 1003, conde de Merseburg desde 1004 y gobernador imperial desde 1012.
• Sigfrido (fallecido el 25 de abril de 1038) fue conde palatino de Sajonia en 1028.
• Federico I ( m. 104 2), hijo menor de Burchard I, fue conde de Goseck y de Hassegau, y conde palatino de Sajonia en 1040.
• Guillermo ( fallecido en 1062 ), conde de Weimar , probablemente conde palatino de Sajonia en 1042.
• Dedo (cayó en batalla en Pöhlde el 5 de mayo de 1056), hijo de Federico I, conde palatino de Sajonia desde 1042 hasta 1044.
• Federico II (fallecido el 27 de mayo de 1088), hermano menor de Dedón, conde palatino de Sajonia en 1056.
• Federico III (asesinado cerca de Zscheiplitz el 5 de febrero de 1087), hijo de Federico II
• Federico IV ( fallecido en 1125 en Dingelstedt am Huy ), hijo de Federico III, conde palatino en 1114.
• Federico V (fallecido el 18 de octubre de 1120 o 1121), nieto de Federico I, conde de Sommerschenburg, conde palatino de Sajonia en 1111.
• Federico VI (fallecido el 19 de mayo de 1162), hijo de Federico V, conde de Sommerschenburg, conde palatino de Sajonia desde 1123 hasta 1124.
• Herman II (asesinado el 30 de enero de 1152), conde de Formbach, margrave de Meissen de 1124 a 1130 (depuesto), conde palatino de Sajonia de 1129 a 1130, se casó en 1148 con Liutgard de Stade, quien se había divorciado de Federico VI en 1144.
• Adalberto ( fallecido en 1179 ), hijo de Federico VI, conde palatino de Sommerschenburg desde 1162 hasta su muerte.
• Luis III ( m. 1190 ), Landgrave de Turingia desde 1172 hasta su muerte, fue nombrado Conde Palatino de Sajonia en la Dieta de Gelnhausen el 13 de abril de 1180 y abdicó en favor de Herman I en 1181.
• Herman III ( c. 1155 – 25 de abril de 1215 en Gotha ), hermano menor de Luis III, conde palatino de Sajonia desde 1181 hasta su muerte, landgrave de Turingia desde 1190 hasta su muerte.
• Luis IV (28 de octubre de 1200 – 11 de septiembre de 1227), hijo de Herman I, conde palatino de Sajonia y landgrave de Turingia desde 1217 hasta su muerte.
• Enrique Raspe (1204 – 16 de febrero de 1247), hijo de Herman I, Landgrave de Turingia desde 1227 hasta su muerte, Conde Palatino de Sajonia desde 1231 hasta su muerte, antirey de Alemania que se opuso a Federico II y a su hijo Conrado IV desde 1246.

Tras la muerte de Enrique Raspe, el Condado Palatino de Sajonia y el Landgraviato de Turingia fueron entregados a la Casa de Wettin , en virtud de una promesa hecha por el emperador Federico II:

• Enrique III ( c. 1215 – 15 de febrero de 1288), margrave de Meissen desde 1227 hasta su muerte, conde palatino de Sajonia y landgrave de Turingia desde 1247 hasta 1265.
• Alberto II el Degenerado (1240 – 20 de noviembre de 1314), hijo de Enrique III, conde palatino de Sajonia y landgrave de Turingia desde 1265 hasta su muerte, margrave de Meissen desde 1288 hasta 1292.
• Federico VII el Mordido (1257 – 16 de noviembre de 1323), hijo de Alberto II, conde palatino de Sajonia desde 1280 hasta antes de 1291, margrave de Meissen desde antes de 1291 hasta su muerte, landgrave de Turingia desde 1298 hasta su muerte.

El rey Rodolfo I de Alemania cedió el condado palatino de Sajonia a la Casa de Welf :

• Enrique I (agosto de 1267 – 7 de septiembre de 1322), conde palatino de Sajonia desde antes de 1291 hasta su muerte, príncipe de Brunswick-Grubenhagen desde 1291 hasta su muerte.

Los escribas del Sacro Imperio Romano Germánico a menudo usaban el término Suabia indistintamente con Alamannia entre los siglos X y XII. ^{[ 14 ]}

• Erchanger I, también conocido como Berchtold I, conde palatino de Suabia en 880/892.
• Erchanger II (fallecido el 21 de enero de 917), probablemente hijo de Erchanger I, fue Conde Palatino de Suabia y Missus dominicus y desde 915 hasta su muerte Duque de Suabia.
• [...]
• Federico I ( c. 1020 – poco después de 1053), conde palatino de Suabia desde 1027 hasta 1053.
• Federico II ( c. 997/999 – c. 1070/1075 ), padre de Federico I y antepasado de la dinastía Hohenstaufen , conde palatino de Suabia desde 1053 hasta 1069.
• Manegold el Viejo ( c. 1034/1043 – poco antes del verano de 1094), yerno de Federico II, conde palatino de Suabia desde 1070 hasta 1094.
• Luis de Staufen, hijo de Federico I, conde palatino de Suabia desde 1094 hasta 1103, fundador de la iglesia de Santa Fe, Sélestat.
• Luis de Westheim, probablemente hijo de su predecesor, conde palatino de Suabia desde 1103 hasta 1112.
• Manegold el Joven, hijo de Manegold el Viejo, conde palatino de Suabia desde 1112 hasta 1125.
• Adalberto de Lauterburgo, hijo de Manegold el Viejo, conde palatino de Suabia desde 1125 hasta 1146.

Después de 1146, el título pasó a los condes palatinos de Tubinga .

• Hugo I (1146–1152)
• Federico ( m. 116 2) cogobernante con Hugo II
• Hugo II (1152–1182)
• Rodolfo I (1182–1219)
• Hugo III (1185– c. 1228/30 ), corregente con Rodolfo I y Rodolfo II, fundó el linaje Montfort-Bregenz.
• Rodolfo II ( m. 1247 )
• Hugo IV ( m. 1267 )
• Eberhard ( m. 1304 )
• Gottfried I ( m. 1316 )
• Gottfried II ( m. 1369 ) vendió el Condado Palatino de Tubinga a la dinastía de Württemberg y fundó el linaje Tubinga-Lichteneck.

En 1169, el emperador Federico I creó el Condado Libre de Borgoña (que no debe confundirse con su vecino occidental, el Ducado de Borgoña ). Los condes de Borgoña ostentaban el título de Conde Libre ( en alemán: Freigraf ), pero a veces se les denomina condes palatinos.

El título de conde palatino papal ( Comes palatinus lateranus , propiamente Comes sacri Lateranensis palatii , «Conde del Sacro Palacio de Letrán» ^{[ 15 ]} ) comenzó a ser otorgado por el papa en el siglo XVI. Este título era meramente honorífico y, para el siglo XVIII, se había extendido tanto que prácticamente carecía de importancia.

La Orden de la Espuela de Oro comenzó a asociarse con el título nobiliario hereditario de conde palatinado durante el Renacimiento ; el emperador Federico III nombró a Baldo Bartolini , profesor de derecho civil en la Universidad de Perugia , conde palatinado en 1469, con derecho a su vez a otorgar títulos universitarios . ^{[ 16 ]}

En 1514, el papa León X designó a todos los secretarios de la curia papal como Comites aulae Lateranensis («Condes de la corte de Letrán») y les otorgó derechos similares a los de un conde palatino imperial . En algunos casos, el título era conferido por legados papales con facultades especiales . Si un conde palatino imperial poseía tanto un nombramiento imperial como papal, ostentaba el título de «Comes palatine imperiali Papali et auctoritate» (Conde palatino por autoridad imperial y papal).

La Orden de la Espuela de Oro, vinculada al título de conde palatino, fue ampliamente conferida después del Saqueo de Roma en 1527 por Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ; el texto de los diplomas que se conservan confería nobleza hereditaria a los receptores.

Entre los destinatarios estaba Tiziano (1533), quien había pintado un retrato ecuestre de Carlos. ^{[ 17 ]} Inmediatamente después de la muerte del Emperador en 1558, su refundación en manos papales se atribuye al Papa Pío IV en 1559. ^{[ 18 ]} El Papa Benedicto XIV ( In Supremo Militantis Ecclesiæ , 1746) otorgó a los Caballeros del Santo Sepulcro el derecho a usar el título de Conde del Sacro Palacio de Letrán.

A mediados del siglo XVIII, la Orden de la Espuela de Oro se otorgaba de forma tan indiscriminada que Casanova comentó: «La Orden que llaman la Espuela de Oro estaba tan desprestigiada que la gente me irritaba mucho cuando me preguntaban los detalles de mi cruz»; ^{[ 19 ]}

La orden se concedía a «aquellos que formaban parte del gobierno pontificio, artistas y otros que el papa considerara merecedores de recompensa. Asimismo, se otorga a extranjeros, sin que se requiera otra condición que la de profesar la religión católica». ^{[ 20 ]}

Durante el reinado de la reina Ana (1702-1714), la polarización política aumentó. La inmigración y el asilo habían sido objeto de debate durante mucho tiempo, desde los cafés hasta el Parlamento, y los pobres del Palatinado se vieron inevitablemente involucrados en el fuego cruzado político. ^{[ 29 ]}

Para los Whigs , que controlaban el Parlamento, estos inmigrantes representaban una oportunidad para aumentar la fuerza laboral de Gran Bretaña. Tan solo dos meses antes de la afluencia alemana, el Parlamento había promulgado la Ley de Naturalización de Protestantes Extranjeros de 1708 , mediante la cual los protestantes extranjeros podían pagar una pequeña tasa para naturalizarse. La razón era la creencia de que una mayor población generaba más riqueza, y que la prosperidad de Gran Bretaña podría incrementarse con la acogida de ciertos extranjeros. Gran Bretaña ya se había beneficiado de los refugiados hugonotes franceses, así como de los exiliados holandeses (o "flamencos"), que ayudaron a revolucionar la industria textil inglesa. ^{[ 30 ]} De manera similar, en un esfuerzo por aumentar la simpatía y el apoyo a estos refugiados, muchos panfletos y folletos Whigs describían a los palatinos como "refugiados de conciencia" y víctimas de la opresión y la intolerancia católicas. Luis XIV de Francia se había hecho tristemente célebre por la persecución de los protestantes dentro de su reino. La invasión y destrucción de la región de Renania por sus fuerzas fue considerada por muchos en Gran Bretaña como una señal de que los palatinos también eran objeto de su tiranía religiosa. Con el apoyo real, los whigs elaboraron una iniciativa benéfica para recaudar fondos para los «palatinos pobres y afligidos», que se habían vuelto demasiado numerosos para ser sostenidos únicamente por la Corona. ^{[ 31 ]}

Los tories y los miembros del Partido de la Alta Iglesia (aquellos que buscaban una mayor uniformidad religiosa) estaban consternados por la cantidad de palatinos pobres que se acumulaban en los campos del sureste de Londres. Opositores de larga data a la naturalización, los tories condenaron las afirmaciones de los whigs de que los inmigrantes serían beneficiosos para la economía, ya que representaban una grave carga financiera. De manera similar, muchos de los que se preocupaban por la seguridad de la Iglesia de Inglaterra estaban preocupados por las afiliaciones religiosas de estas familias alemanas, especialmente después de que se reveló que muchas (quizás más de 2000) eran católicas. ^{[ 32 ]} Aunque la mayoría de los palatinos católicos fueron enviados de vuelta inmediatamente al otro lado del Canal de la Mancha, muchos ingleses pensaron que su presencia desmentía el supuesto estatus de refugiados religiosos de los palatinos pobres.

El autor Daniel Defoe fue un importante portavoz que atacó a los críticos de la política del gobierno. La revista Defoe's Review , una publicación trisemanal que generalmente trataba temas económicos, se dedicó durante dos meses a denunciar las afirmaciones de los opositores de que los palatinos eran bandidos católicos portadores de enfermedades que habían llegado a Inglaterra "para quitarle el pan de la boca a nuestro pueblo". ^{[ 33 ]} Además de desmentir rumores y exponer los beneficios de una mayor población, Defoe presentó sus propias ideas sobre cómo debían ser "eliminados" los pobres palatinos.

Poco después de la llegada de los palatinos, la Junta de Comercio recibió el encargo de encontrar una manera de dispersarlos. Contrariamente a los deseos de los inmigrantes, que querían ser transportados a la América británica, la mayoría de los planes implicaban asentarlos dentro de las Islas Británicas, ya fuera en tierras deshabitadas de Inglaterra o en Irlanda (donde podrían reforzar el número de la minoría protestante). La mayoría de los funcionarios involucrados se mostraron reacios a enviar a los palatinos a América debido al costo y a la creencia de que serían más beneficiosos si permanecían en Gran Bretaña. Dado que la mayoría de los palatinos pobres eran agricultores, viticultores y jornaleros, los ingleses consideraban que se adaptarían mejor a las zonas agrícolas. Hubo algunos intentos de dispersarlos en pueblos y ciudades vecinas. ^{[ 34 ]} Finalmente, los planes de asentamiento a gran escala fracasaron, y el gobierno envió a los palatinos de forma fragmentada a diversas regiones de Inglaterra e Irlanda. Estos intentos fracasaron en su mayoría, y muchos de los palatinos regresaron de Irlanda a Londres en pocos meses, en condiciones mucho peores que cuando partieron. ^{[ 35 ]}

Finalmente, los comisionados accedieron y enviaron a numerosas familias a Nueva York para producir suministros navales en campamentos a lo largo del río Hudson. Los palatinos transportados a Nueva York en el verano de 1710 sumaban alrededor de 2800 personas en diez barcos, el mayor grupo de inmigrantes que llegó a la América británica antes de la Revolución Americana . Debido a su condición de refugiados y su estado de salud debilitado, así como a las enfermedades a bordo, tuvieron una alta tasa de mortalidad. Permanecieron en cuarentena en una isla del puerto de Nueva York hasta que las enfermedades del barco remitieron. Otros 300 palatinos llegaron a Carolina. A pesar del fracaso final del proyecto de suministros navales y las demoras en la concesión de tierras en zonas pobladas (se les otorgaron concesiones en las fronteras), habían llegado al Nuevo Mundo y estaban decididos a quedarse. Sus descendientes se encuentran dispersos por Estados Unidos y Canadá.

La experiencia con los palatinos pobres desacreditó la filosofía whig de la naturalización y figuró en los debates políticos como un ejemplo de los efectos perniciosos de ofrecer asilo a los refugiados. Una vez que los tories volvieron al poder, retiraron la Ley de Naturalización, alegando que había atraído a los palatinos a Inglaterra (aunque pocos se habían naturalizado en realidad). ^{[ 36 ]} Los intentos posteriores de restablecer una Ley de Naturalización sufrirían el legado empañado del primer intento de Gran Bretaña de apoyar la inmigración masiva de personas nacidas en el extranjero.

El asentamiento de los palatinos en la orilla este (Campamento Este) del río Hudson se logró gracias a las negociaciones del gobernador Hunter con Robert Livingston , propietario de Livingston Manor en lo que hoy es el condado de Columbia, Nueva York (sin relación con Livingston Manor en la orilla oeste del río Hudson). Livingston estaba deseoso de que sus tierras se desarrollaran. Los Livingston se beneficiaron durante muchos años de los ingresos que obtuvieron como resultado de esta empresa comercial. El Campamento Oeste, por otro lado, se ubicaba en tierras que la Corona había "recuperado" recientemente como una "concesión extravagante". Pastores de iglesias luteranas y reformadas comenzaron rápidamente a atender a los campamentos y crearon extensos registros de estos primeros colonos y sus vivencias mucho antes de que se estableciera el estado de Nueva York o se llevaran registros.

La Corona británica creía que los palatinos podían trabajar y ser "útiles para este reino, particularmente en la producción de suministros navales y como frontera contra los franceses y sus indígenas". ^{[ 47 ]} Los suministros navales que los británicos necesitaban eran cáñamo , alquitrán y brea , opciones poco adecuadas dado el clima y la variedad de pinos en el estado de Nueva York . El 6 de septiembre de 1712, se detuvo el trabajo. "El último día de subsistencia gubernamental para la mayoría de los palatinos fue el 12 de septiembre". ^{[ 48 ]} "En los siguientes cinco años, muchos palatinos se mudaron a otros lugares. Varios fueron a Pensilvania , otros a Nueva Jersey , estableciéndose en Oldwick o Hackensack , otros se desplazaron unos kilómetros al sur hasta Rhinebeck, Nueva York , y algunos regresaron a la ciudad de Nueva York, mientras que bastantes se establecieron en Livingston Manor [donde se habían asentado originalmente]. Unas cuarenta o cincuenta familias fueron a Schoharie entre el 12 de septiembre y el 31 de octubre de 1712". ^{[ 49 ]}

En el invierno de 1712-13, seis palatinos se acercaron a las matriarcas del clan mohawk para pedir permiso para asentarse en el valle del río Schoharie, un afluente del río mohawk. ^{[ 50 ]} Las matriarcas, conmovidas por la historia de su miseria y sufrimiento, les concedieron permiso a los palatinos para asentarse; en la primavera de 1713, unas 150 familias palatinas se mudaron al valle del Schoharie. ^{[ 51 ]} Los palatinos no habían comprendido que los haudenosaunee eran una sociedad de parentesco matrilineal y que las matriarcas del clan tenían un poder considerable. Ellas dirigían los nueve clanes que conformaban las Cinco Naciones. Los palatinos esperaban encontrarse con jefes varones en lugar de con estas mujeres, pero la propiedad y la descendencia se transmitían por línea materna.

Un informe de 1718 situó a 224 familias de 1021 personas a lo largo del río Hudson, mientras que 170 familias de 580 personas se encontraban en el valle de Schoharie. ^{[ 52 ]} En 1723, bajo el mandato del gobernador Burnet , 100 jefes de familia de los campamentos de trabajo se asentaron en 100 acres (0,40 km² ⁾ cada uno en la concesión de Burnetsfield, a mitad del valle del río Mohawk , justo al oeste de Little Falls. Fueron los primeros europeos a quienes se les permitió comprar tierras tan al oeste del valle. 

Tras escuchar los relatos de pobreza y sufrimiento de los palatinos, las matriarcas del clan les concedieron permiso para asentarse en el valle de Schoharie. ^{[ 50 ]} Las ancianas tenían sus propios motivos. Durante el siglo XVII, los haudenosaunee habían sufrido una alta mortalidad a causa de nuevas enfermedades infecciosas europeas, para las que no tenían inmunidad. También habían participado en guerras contra los franceses y contra otras tribus indígenas. Finalmente, entre las décadas de 1670 y 1680, los misioneros jesuitas franceses habían convertido a miles de iroqueses (en su mayoría mohawk) al catolicismo y los habían persuadido para que se asentaran cerca de Montreal. ^{[ 53 ]}

Los historiadores se referían a los Haudenosaunee que se trasladaron a Nueva Francia como los iroqueses canadienses , mientras que a los que se quedaron atrás se les describe como los iroqueses de la Liga. A principios del siglo XVII, unos 2000 mohawk vivían en el valle del río Mohawk, pero a principios del siglo XVIII, la población se había reducido a unos 600. Se encontraban en una posición debilitada para resistir la invasión de los colonos ingleses. ^{[ 53 ]} Los gobernadores de Nueva York habían mostrado una tendencia a conceder tierras Haudenosaunee a los colonos británicos sin permiso. Las matriarcas del clan creían que arrendar tierras a los pobres palatinos era una forma preventiva de impedir que los gobernadores concedieran sus tierras a los inmigrantes ávidos de tierras de las islas británicas. ^{[ 53 ]} A su vez, las autoridades británicas creían que los palatinos servirían como barrera protectora, proporcionando una milicia confiable que detendría a los asaltantes franceses e indígenas que venían de Nueva Francia (actual Canadá ). ^{[ 54 ]} Las comunidades palatinas se extendieron gradualmente a lo largo de ambas orillas del río Mohawk hasta Canajoharie . Su legado se reflejó en topónimos como German Flatts y Palatine Bridge , y en las pocas iglesias y otros edificios de la época colonial que sobrevivieron a la Revolución. Enseñaron alemán a sus hijos y utilizaron el idioma en las iglesias durante casi 100 años. Muchos palatinos se casaron exclusivamente dentro de la comunidad alemana hasta el siglo XIX.

Los palatinos se asentaron en las fronteras de la provincia de Nueva York en Kanienkeh ("la tierra del sílex"), la patria de las Cinco Naciones de la Liga Iroquesa (que se convirtió en las Seis Naciones cuando los tuscarora se unieron a la Liga en 1722) en lo que hoy es el norte del estado de Nueva York, y formaron una relación muy estrecha con los iroqueses. El historiador estadounidense David L. Preston describió la vida de la comunidad palatina como "entrelazada" con la de las comunidades iroquesas. ^{[ 55 ]} Un líder palatino dijo sobre la relación de su comunidad con los haudenosauee: "Tenemos la intención de vivir juntos como hermanos". ^{[ 55 ]} Los haudenosauee enseñaron a los palatinos los mejores lugares para recolectar nueces silvestres comestibles, junto con raíces y bayas, y cómo cultivar las "Tres Hermanas", como los iroqueses llamaban a sus alimentos básicos: frijoles, calabaza y maíz. ^{[ 53 ]} Un líder palatino, Johann Conrad Weiser , hizo que su hijo viviera con una familia mohawk durante un año para proporcionar a los palatinos un intérprete y un amigo que pudiera tender un puente entre las dos comunidades diferentes. ^{[ 53 ]} Los palatinos provenían de la sociedad patriarcal de Europa, mientras que los haudenosaunee tenían una sociedad matrilineal, en la que las madres de los clanes seleccionaban a los sachems y a los jefes.

Los Haudenosaunee admiraban la ética de trabajo de los Palatinos y a menudo arrendaban sus tierras a los laboriosos inmigrantes. ^{[ 53 ]} A su vez, los Palatinos enseñaron a las mujeres Haudenosaunee a usar arados y azadas de hierro para cultivar la tierra, así como a sembrar avena y trigo. ^{[ 53 ]} Los Haudenosaunee consideraban la agricultura como trabajo de mujeres, ya que ellas sembraban, cultivaban y cosechaban sus cultivos. Consideraban a los hombres Palatinos poco viriles porque trabajaban en los campos. Además, los Palatinos trajeron ovejas, vacas y cerdos a Kanienkeh. ^{[ 53 ]} Con el aumento de la producción agrícola y el dinero que ingresaba como renta, los Haudenosaunee comenzaron a vender el excedente de alimentos a los comerciantes de Albany. ^{[ 53 ]} Muchas matriarcas y jefas de clan, que se habían enriquecido lo suficiente como para vivir con un nivel de vida similar al de una familia de clase media en Europa, abandonaron sus tradicionales casas de troncos por casas de estilo europeo. ^{[ 53 ]}

En 1756, un agricultor palatino trajo 38.000 cuentas de wampum negro durante un viaje a Schenectady, cantidad suficiente para fabricar decenas de cinturones de wampum, que se ofrecían habitualmente como obsequio a los líderes indígenas durante su presentación. ^{[ 55 ]} Preston señaló que la compra de tanto wampum reflejaba la estrecha relación que los palatinos mantenían con los iroqueses. ^{[ 55 ]} Los palatinos utilizaban sus habilidades metalúrgicas para reparar armas pertenecientes a los iroqueses, construían molinos que molían maíz para que los iroqueses lo vendieran a comerciantes en Nueva York y Nueva Francia, y sus iglesias se utilizaban para bodas y bautizos cristianos iroqueses. ^{[ 56 ]} También se produjeron varios matrimonios mixtos entre ambas comunidades. ^{[ 56 ]} Doxstader, un apellido común en algunas zonas rurales del suroeste de Alemania, también es un apellido común entre los iroqueses. ^{[ 56 ]}

Preston escribió que el estereotipo popular de las relaciones fronterizas de Estados Unidos entre los colonos blancos y los nativos americanos como pertenecientes a dos mundos raciales que apenas interactuaban no se aplicaba a la relación palatino-iroquesa, escribiendo que los palatinos vivían entre los asentamientos iroqueses en Kanienkeh, y que los dos pueblos "se comunicaban, bebían, trabajaban, rezaban y comerciaban juntos, negociaban sobre el uso de la tierra y las fronteras, y llevaban a cabo su diplomacia al margen de los gobiernos coloniales". ^{[ 57 ]} Algunos palatinos aprendieron a realizar la ceremonia de condolencia haudenosaunee , donde se ofrecían condolencias a aquellos cuyos amigos y familiares habían fallecido, que era el más importante de todos los rituales iroqueses. ^{[ 53 ]} El historiador canadiense James Paxton escribió que los palatinos y los haudenosaunee "se visitaban en sus hogares, realizaban pequeños intercambios comerciales y socializaban en tabernas y puestos comerciales". ^{[ 53 ]}

A diferencia de la frontera en Pensilvania y en el valle del río Ohio, donde los colonos ingleses y los indígenas mantenían relaciones sangrientas que provocaron cientos de asesinatos, las relaciones entre los palatinos y los indígenas en Kanienkeh eran amistosas. Entre 1756 y 1774, en la frontera de Nueva York, solo cinco colonos o soldados británicos fueron asesinados por nativos americanos, mientras que apenas seis nativos fueron asesinados por soldados o colonos. ^{[ 58 ]} La frontera de Nueva York no tenía un equivalente a los Paxton Boys , un grupo de justicieros escoceses-irlandeses en la frontera de Pensilvania que llevaron a cabo una campaña casi genocida contra los indígenas susquehannock en 1763-64, y la noticia de los asesinatos perpetrados por los Paxton Boys fue recibida con horror tanto por blancos como por indígenas en la frontera de Nueva York. ^{[ 58 ]}

Sin embargo, los iroqueses inicialmente permitieron que los palatinos se asentaran en Kanienkeh por compasión hacia su pobreza, y esperaban que, una vez que se enriquecieran, contribuyeran a cambio de poder vivir en la tierra. En una carta dirigida a Sir William Johnson , superintendente de Asuntos Indígenas del Norte, en 1756, los jefes y matriarcas oneida se quejaron de haber permitido que los palatinos se asentaran en Kanienkeh por «compasión hacia su pobreza y esperaban que, cuando pudieran permitírselo, nos pagaran por sus tierras», y añadieron que ahora los palatinos «se habían enriquecido y no solo se negaban a pagarnos por nuestras tierras, sino que nos imponían sus condiciones en todo lo que teníamos que ver con ellos». ^{[ 56 ]} Asimismo, muchos jefes y matriarcas iroqueses se quejaron de que sus jóvenes eran demasiado aficionados a beber la cerveza elaborada por los palatinos, alegando que el alcohol era una fuerza destructiva en su comunidad. ^{[ 59 ]}

A pesar de las intenciones de los británicos, los palatinos mostraron poca inclinación a luchar por la Corona británica y, durante la Guerra de Francia e India , intentaron mantener la neutralidad. Tras la batalla de Fort Bull y la caída de Fort Oswego en manos francesas, German Flatts y Fort Herkimer se convirtieron en la frontera norte del Imperio Británico en Norteamérica, lo que obligó al ejército británico a enviar regimientos a la frontera. ^{[ 60 ]} Un palatino, Hans Josef Herkimer, se quejó de las tropas británicas en su vecindario en una carta escrita en un inglés deficiente a las autoridades: «La tiranía sobre mí les parece apropiada  ... No solo infestan mi casa y toman mis habitaciones a su antojo, sino que también toman lo que consideran necesario de mis pertenencias». ^{[ 60 ]}

Los palatinos enviaron mensajes a través de los oneida a la ciudad de Quebec para comunicar al gobernador general de Nueva Francia, el marqués de Vaudreuil , su deseo de ser neutrales, al tiempo que comerciaban con los franceses a través de intermediarios indígenas. ^{[ 61 ]} Un indígena oneida transmitió un mensaje a Vaudreuil en la ciudad de Quebec, diciendo: «Le informamos de un mensaje que nos ha dado una nación que no es ni inglesa, ni francesa, ni indígena, y que habita las tierras que nos rodean  ... Esa nación ha propuesto anexarnos a sí misma para brindarnos ayuda y protección mutuas contra los ingleses». ^{[ 54 ]} Vaundreuil respondió: «Creo conocer a esa nación. Hay razones para creer que son los palatinos». ^{[ 54 ]} Otra carta enviada por los palatinos a Vaudreuil a finales de 1756 declaraba que «se consideraban en peligro, al igual que las Seis Naciones, estaban decididos a vivir y morir por ellas y, por lo tanto, imploraban la protección de los franceses». ^{[ 61 ]}

Vaudreuil informó a los palatinos que la neutralidad no era una opción y que debían someterse al rey de Francia o enfrentarse a la guerra. ^{[ 61 ]} Los palatinos intentaron ganar tiempo, lo que provocó que Vaudreuil les advirtiera que «este truco no servirá de nada; pues cuando lo considere oportuno, enviaré a mis guerreros a Corlac» (el nombre francés de Nueva York). ^{[ 54 ]} En un momento dado, los oneida enviaron un mensaje a Vaudreuil pidiéndole que «no les hiciera daño [a los palatinos], ya que no eran blancos sino oneida y su sangre estaba mezclada con la de los indios». ^{[ 56 ]} Preston escribió que la carta podría haber exagerado un poco, pero se sabe que en la frontera se producían relaciones sexuales interraciales e interculturales. ^{[ 56 ]} Los descendientes de los holandeses palatinos y los indios eran conocidos como holandeses negros . ^{[ 62 ]}

El 10 de noviembre de 1757, el cacique oneida Canaghquiesa advirtió a los palatinos que una fuerza de combatientes franceses e indígenas se dirigía a atacar, diciéndoles que sus mujeres y niños debían ir al fuerte más cercano, pero Canaghquiesa notó que "se rieron de mí y, golpeándose las nalgas, dijeron que no valoraban al enemigo". ^{[ 63 ]} El 12 de noviembre de 1757, un grupo de asalto de unos 200 guerreros mississauga e iroqueses canadienses junto con 65 milicianos de las Troupes de la Marine y canadienses atacaron el asentamiento de German Flatts alrededor de las 3:00 am, incendiando el pueblo hasta los cimientos, matando a unos 40 palatinos y llevándose a 150 de regreso a Nueva Francia. ^{[ 64 ]} Un líder palatino, Johan Jost Petri, escribiendo desde su prisión en Montreal, se quejó de cómo "nuestro pueblo ha sido capturado por los indios y los franceses (pero en su mayor parte por nuestros propios indios) y por nuestra propia culpa". ^{[ 65 ]} Posteriormente, un grupo de oneida y tuscarora llegó a las ruinas de German Flatts para ofrecer comida y refugio a los sobrevivientes y enterrar a los muertos. ^{[ 57 ]} En una carta a Johnson, Canaghquiesa escribió: "Hemos expresado nuestras condolencias a nuestros hermanos los alemanes por la pérdida de sus amigos que han sido asesinados y capturados recientemente por el enemigo  ... esa ceremonia terminó hace tres días". ^{[ 57 ]}