Idioma panará

El inventario consonántico de Panará es el siguiente. ^{[ 10 ]}

Las nasales subyacentes /m n ɲ ŋ/ se postoralizan a [mp nt ns ŋk] que preceden a una vocal oral o a una de /w ɾ j/ , ^{[ 11 ] : 18} como en intwêê /nweː/ [iˈntɥej] 'nuevo'.

Las geminadas aparecen tanto en raíces no derivadas (como ippẽ [ipˈpẽ] 'extranjero') como en uniones de morfemas, como en tepi /tɛp/ 'pez' + ty /tɯ/ 'muerto' → [tɛtˈtɯ] 'pez muerto'. ^{[ 11 ] : 19} La duración de la consonante es fonémica en Panará, de ahí la inclusión de geminadas además de las oclusivas existentes en Panará. ^{[ 11 ] : 17–18} Una geminada es una consonante que se mantiene durante un período de tiempo más largo que una consonante simple. ^{[ 12 ]} La geminada /ss/ se realiza como [t͡s] por muchos hablantes como una variación sociolingüística entre generaciones. El uso de [t͡s] está asociado con el precontacto con los colonizadores y, por lo tanto, es utilizado por la generación mayor de hablantes de Panará. La generación más joven utiliza [t͡s] así como la geminada [ss] a medida que el idioma cambia. ^{[ 11 ] : 21}

Los fonemas vocálicos de Panará son los siguientes. ^{[ 10 ] [ 11 ] : 21}

Las vocales /oː, ɔː, õː, eː, ẽː/ se realizan como los diptongos [ow, ɔw, õw̃, ej, ẽj̃] como resultado de la regla fonológica de diptongación de vocales largas. También se utiliza la reducción de vocales bajas en Panará; la vocal /a/ puede reducirse a [ ɐ ] o [ ə ] cuando no está acentuada. ^{[ 11 ] : 23}

Las combinaciones posibles conocidas para las sílabas en Panará son las siguientes: V, CV, C ₁ C ₂ V, V:, CV:, C ₁ C ₂ V:, CVC ₃ , CV:C ₃ , C ₁ C ₂ VC ₃ , C ₁ C ₂ V:C ₃ . Las secuencias donde C ₁ y C ₂ comparten el mismo articulador activo no están permitidas fonotácticamente. ^{[ 11 ]}

Se ha argumentado que muchas instancias de [i] al inicio y al final de palabra son epentéticas en Panará. ^{[ 10 ]} La epéntesis de [i] al inicio de palabra se alinea con la siguiente tabla donde [T] se refiere a una oclusiva simple, [CC] se refiere a una geminada y [NT] se refiere a la realización alofónica de oclusivas nasales, como: [m͡p, n͡t, n͡s, ŋ͡k] . ^{[ 10 ]}

Ejemplos para cada escenario: ^{[ 10 ]}

Nota: Para las ubicaciones opcionales, también se proporciona una alternativa.

La epéntesis [i] final de palabra sigue a las codas oclusivas. ^{[ 10 ]} A continuación se muestran algunos ejemplos:

El acento recae en la última vocal subyacente de una palabra fonológica (la epentética [i] nunca se acentúa). ^{[ 10 ]} Si después de la aplicación de la epéntesis el acento recae en la penúltima vocal, la vocal acentuada se alarga: aprẽpi /apɾẽp/ [aˈpɾẽːpi] 'imagen, espíritu', tepakriti /tɛpakɾit/ [tɛpaˈkɾiːti] 'un monstruo acuático', joopy /jɔp/ [ˈjɔwpɯ] 'perro, jaguar'.

En Panará, la marcación de caso se realiza posposicionalmente . Estas posposiciones "indican diversas relaciones semánticas, incluyendo lugar, tiempo, causa, objetivo, medio u origen, entre otras". ^{[ 11 ] : 18} Las posposiciones incluyen caso ablativo , adesivo , alativo , comitativo , comitativo-locativo, desiderativo , esivo , final , inesivo , caso comitativo instrumental, comitativo instrumental, locativo-inesivo, locativo , malefactivo, perlativo , posesivo y teleológico. ^{[ 11 ] : 18}

Algunos de los tipos menos frecuentes incluyen: el comitativo-locativo tân que expresa acompañamiento en un lugar, el locativo-inverso krɑ , que indica ubicación dentro de un contenedor físico, el maléfico pêê , que expresa un evento que tiene lugar en contra de la voluntad o el interés de X, y el proposicional suu que expresa propósito, pero a diferencia del desiderativo, no transmite deseo. ^{[ 11 ]}

En panará, los sustantivos se flexionan según el número. El singular no se marca, el dual se marca con el sufijo -ra y el plural con el sufijo -mẽra . Estos sufijos pueden adjuntarse tanto a sustantivos como a pronombres: ka 'tú (singular)', kara 'vosotros dos', ka 'vosotros (plural)'. ^{[ 11 ] : 27–9} La expresión del número mediante sufijos es opcional (esto contrasta con la indexación del número de argumento en los verbos mediante clíticos, que es obligatoria).

sufijos numéricos de Panará

El número nominal se flexiona para singular, dual y plural, y los clíticos pronominales también se utilizan para concordar con el verbo. ^{[ 13 ] : 312}

Panará no tiene un sistema de numerales más allá del uno y el dual. Existen palabras para referirse a pocos y muchos. Algunos numerales fueron traducidos del portugués, pero la mayoría se pronuncian en portugués cuando es necesario. ^{[ 13 ] : 317–318}

La pluralización siempre es aceptable con sustantivos animados y a veces aceptable para sustantivos inanimados con un numeral delante. ^{[ 13 ] : 318} Sin embargo, algunos sustantivos no son aceptables ni siquiera con la adición del numeral, lo que ilustra una categoría similar a la de los sustantivos incontables . ^{[ 13 ] : 319} Aquí hay algunos ejemplos de sustantivos incontables:

La marcación de casos en Panará sigue un patrón ergativo-absolutivo . Los agentes transitivos (A) se marcan con la posposición ergativa hẽ , mientras que los pacientes transitivos (P) y los únicos argumentos de los verbos intransitivos (S) no se marcan.

Los proclíticos codifican una amplia gama de rasgos en panará, incluyendo el rol y los rasgos de persona/número de los argumentos (índices de persona), el modo, la voz y la dirección. Los índices de persona se organizan ergativamente en el modo realis y acusativamente en el modo irrealis.

La tabla siguiente muestra las ranuras encontradas en cláusulas reales o condicionales. ^{[ 15 ] : 281 [ 11 ] : 111}

Las cláusulas irreales reciben el marcador de modo ka . ^{[ 11 ] : 110}

Si bien todos los idiomas tienen y utilizan diversas formas de humor, los juegos de palabras con alternancia de códigos son una forma de humor bastante específica del panará. Estos juegos de palabras surgen de la interacción del panará y el portugués, el idioma colonizador. ^{[ 16 ]} Por ejemplo, después de que un médico pronuncia mal el nombre de alguien [tenko] como [tanko] , un individuo de panará repite esta mala pronunciación a sus amigos y continúa deformando su pronunciación hasta llegar a una forma final [tokoti] , que significa "ojo hinchado". ^{[ 17 ]} Los hablantes de panará también usan su forma de humor autorreflexivamente, donde durante una conversación en panará agregan una interjección jactanciosa con portugués pronunciado a propósito mal (usando un fuerte acento de panará) como "Sé mucho". ^{[ 17 ]} Este humor de alternancia de códigos se originó cuando la nación vecina Kayabi ridiculizaba la mala pronunciación del portugués por parte de los hablantes de panará; Sin embargo, fue adoptado por los hablantes de Panará como una forma de humor cultural con la que, a su vez, ridiculizan el mal uso y la mala pronunciación del Panará por parte de los forasteros. ^{[ 17 ]} Los juegos de palabras con alternancia de códigos se han vuelto culturalmente importantes para el pueblo Panará. Obligar a naciones previamente aisladas, como los Panará y los Kayabi de habla tupia, a convivir en la misma reserva puede generar tensiones y pérdida de identidad debido al contacto intertribal, además del contacto con los colonizadores. Por lo tanto, los juegos de palabras con alternancia de códigos en Panará se han convertido en una forma importante de mantener la identidad y la capacidad de acción del pueblo Panará, tanto en lo que respecta a las tensiones intertribales como en su lucha contra la colonización. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Documentar el juego verbal y el lenguaje pragmático propio de las lenguas indígenas es importante a nivel general: la cultura se transmite a través del uso interpersonal del lenguaje (lo que significa que el uso del lenguaje entre personas facilita la expresión y transmisión de la cultura); además, la diversidad estilística es socialmente comunicativa, ya que los estilos y géneros del habla varían de una cultura a otra. ^{[ 16 ]} Por lo tanto, los estudios del discurso, el estilo del habla y el género pueden ayudar a comprender y documentar las culturas indígenas, contribuyendo así a resistir los efectos de la colonización. ^{[ 16 ]} Además, promover el juego lingüístico propio puede ayudar a aumentar el prestigio social de las lenguas indígenas amenazadas y a generar conciencia para apoyar la revitalización lingüística y cultural.