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Articulo de referencia

Pandrosus

Pandrosos o Pandrosus ( en griego antiguo : Πάνδροσος ) era conocida en la mitología griega como una de las tres hijas de Cécrope I , el primer rey de Atenas , y de Aglauro , hi...

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Pandrosos o Pandrosus ( en griego antiguo : Πάνδροσος ) era conocida en la mitología griega como una de las tres hijas de Cécrope I , el primer rey de Atenas , y de Aglauro , hija del rey Acteo .

Familia

Las dos hermanas de Pandroso eran Aglauros y Herse , y a las tres se las suele denominar colectivamente las Kekropidai, en honor a su padre. Su hermano se llamaba Erisictón , quien murió sin dejar heredero al trono. Según un relato, Pandroso fue la madre de Ceryx con Hermes, en lugar de su hermana Agraulus . [ 1 ]

Etimología

El nombre "Pandrosos" significa "todo rocío" o "todo cubierto de rocío" en griego (drosos, rocío). Por esta razón, a Pandrosos se la llama a veces la "Diosa del Rocío" y a las tres Kekropidai juntas se las conoce a veces como las "Hermanas del Rocío". [ 2 ]

El nombre «Herse» también tiene connotaciones de rocío en griego. Esto ha llevado a especular entre los estudiosos que originalmente solo existían dos Kekropidai y que Herse fue una adición posterior al mito, funcionando esencialmente como un doble de Pandrosos. El propósito de la creación del personaje de Herse habría sido aumentar el número de Kekropidai a tres para ajustarse al tropo común de las tres hermanas en la mitología griega (en consonancia con las Tres Parcas , las Tres Cárites , etc.). [ 3 ]

Mitología

Las hijas de Kekrops encuentran a Erictonio, de Jacob Jordaens (1640).

Se cree que Kekrops nació de la propia tierra de Atenas y posee la cabeza y el torso de un hombre y la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Además de ser el primer rey de Atenas, es conocido por juzgar el concurso entre Poseidón y Atenea que decidió el nombre y el patronazgo de la ciudad. Sin embargo, tras su muerte, Kekrops no fue sucedido por su hijo, sino por Erecteo (también conocido como Erictonio), hijo de Hefesto y Gea .

Según relata la Biblioteca , el dios Hefesto, en un arrebato de pasión, intenta violar a la diosa virgen Atenea, pero fracasa. En vano, eyacula en la Acrópolis, y su semilla fertiliza la tierra, fecundando a Gea y dando origen a Erecteo. Tras el nacimiento de Erecteo, Atenea lo acoge y lo coloca en un cofre (o, en algunas versiones, en una cesta). Le confía el cofre a los Cecropidos, advirtiéndoles que jamás miren dentro.

Mientras Pandrosos obedece fielmente las instrucciones de Atenea, Aglauros y Herse, movidos por la curiosidad, abren el cofre, provocando la ira de Atenea. Las dos hermanas desobedientes enloquecen al ver el contenido del cofre (en algunas versiones del mito, ven a Erecteo custodiado por una serpiente gigante; en otras, ven al propio Erecteo transformado en serpiente) y se arrojan desde la ladera norte de la Acrópolis , muriendo al caer. Como hermana obediente, Pandrosos se libra del trágico destino de sus hermanas.

Existen varias versiones del mito de las Kekropidai. Generalmente, discrepan sobre cuál de las hermanas tuvo la culpa de abrir el cofre. En una versión, las tres hermanas son igualmente culpables, y Pandrosos sucumbe a la tentación de mirar dentro del cofre junto con sus hermanas. Otra versión del mito considera culpables a Aglauros y Pandrosos, y Herse asume el papel de Pandrosos como la hermana inocente. Una tercera versión cuenta que solo Aglauros abrió el cofre, y que Pandrosos y Herse se libraron de la ira de Atenea por seguir obedientemente las instrucciones de la diosa.

Culto y adoración

Arreforia

Hallazgo de Erictonio por Peter Paul Rubens (entre 1632 y 1633).

Las Arreforias eran un festival nocturno que se celebraba durante el mes griego de Skiraphorion, en pleno verano, en honor a Atenea y Afrodita . El mito de las Kekropidai estaba intrínsecamente ligado al festival y podía considerarse un paradigma mítico para un ritual anual que realizaban las Arrephoroi durante este tiempo. Las Arrephoroi eran dos jóvenes elegidas de familias aristocráticas de Atenas por el Arconte Basileus (rey, arconte o magistrado). Tras ser elegidas, estas jóvenes vivían en una casa en la Acrópolis durante un año para servir a Atenea; el final de su período de servicio culminaba con las Arreforias, donde realizaban el ritual de iniciación que marcaba su paso a la siguiente etapa de sus vidas.

Según una descripción dada por Pausanias , el geógrafo griego:

Durante un tiempo, las Arrephoroi viven de la Diosa; y cuando llega la festividad, deben realizar ciertas ceremonias durante la noche. Llevan sobre sus cabezas lo que la sacerdotisa de Atenea les da, y ni quien se lo da ni quienes lo llevan saben qué es. En la ciudad, no lejos de Afrodita en los Jardines, hay un lugar cerrado con una entrada natural a un descenso subterráneo; allí es donde bajan las vírgenes. Dejan allí lo que llevaban, toman otra cosa y la traen de vuelta cubierta. Luego las envían lejos, y otras vírgenes son llevadas a la Acrópolis en su lugar. [ 4 ]

En este contexto, el mito de las Kekropidai servía como advertencia sobre las consecuencias de la desobediencia a las Arrephoroi, a quienes se les prohibía mirar dentro de los cofres que debían llevar sobre sus cabezas. Pandrosos, como la hija obediente que acataba las órdenes de Atenea, servía de modelo para las Arrephoroi, de quienes se esperaba que siguieran su ejemplo al llevar los objetos rituales al santuario de Afrodita. Se ha sugerido en estudios académicos que la obediencia de Pandrosos era reconocida mediante sacrificios; según una antigua ley ática, siempre que se sacrificaba una vaca a Atenea, era necesario sacrificar también una oveja a Pandrosos, incluso fuera del tiempo de las Arrephoroi. [ 5 ]

Las dos hijas desobedientes, Aglauros y Herse, también fueron reconocidas durante las Arreforias. Generalmente se acepta que las Arreforias representaban a las dos Kekropidai infieles. El descenso nocturno de las Arreforias podría interpretarse como una recreación simbólica de la escena en la que Aglauros y Herse se arrojan desde la Acrópolis tras contemplar el contenido del cofre que Atenea les entregó. [ 5 ]

Pandroseión

El Pandroseion era un santuario dedicado a Pandrosos ubicado en el lado norte de la Acrópolis, justo al oeste del Erecteion , un santuario dedicado a Erecteo. [ 6 ] Era un recinto al aire libre construido en forma de cuadrilátero, y su elemento principal era el olivo sagrado de Atenea. A la sombra del olivo se encontraba un altar a Zeus Herkeios (Zeus de la Corte). La esquina sureste Una puerta en el piso inferior del muro occidental del Erecteion proporcionaba acceso directo entre el Pandroseion y el interior del Erecteion; otra puerta también conectaba el Pandroseion con el pórtico norte del Erecteion. [ 7 ] De esta manera, el Pandroseion podría considerarse un apéndice del Erecteion más grande, tal vez apropiadamente considerando la forma en que el mito que rodea a Pandrosos se entrelaza con el relato del nacimiento de Erecteo.

Notas

  1. ↑ Escolios a la Ilíada de Homero , I 334
  2. ↑ Evy Johanne Haland, "El año ritual de Atenea: el ciclo agrícola del olivo, los ritos de paso de las niñas y la ideología oficial", Journal of Religious History 36, n.º 2 (junio de 2012): 261.
  3. ↑ Jennifer Lynn Larson, Cultos de heroínas griegas (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1995), 99.
  4. ↑ Haland, "El año ritual de Atenea", 260.
  5. 1 2 Rachel Rosenzweig, Adorando a Afrodita: Arte y Culto en la Atenas Clásica (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2004), 47.
  6. ↑ HA Shapiro, "El culto a las heroínas: las hijas de Kekrops", 1995, en Pandora: Mujeres en la Grecia clásica , ed. Ellen D. Reeder (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995), 41.
  7. ↑ M. Hurwit, La acrópolis ateniense: historia, mitología y arqueología desde el Neolítico hasta la actualidad (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), 204.