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Papiro Fouad 266

El Papiro Fouad 266 (tres fragmentos catalogados como Rahlfs 847 , 848 y 942 ) forma parte de un manuscrito en papiro en forma de rollo que contiene la traducción griega del Pen...

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El Papiro Fouad 266 (tres fragmentos catalogados como Rahlfs 847 , 848 y 942 ) forma parte de un manuscrito en papiro en forma de rollo que contiene la traducción griega del Pentateuco , conocida como la Septuaginta . Paleográficamente, se les ha asignado el siglo I a. C. Existe controversia sobre si el texto es original o una recensión posterior de la Septuaginta.

Descripción

El texto griego fue escrito en papiro con letras unciales . El texto está escrito en 33 líneas por columna. Las letras unciales son verticales y redondeadas. Aparece la iota adscript . [ 1 ] Está designado con los números 847, 848 y 942 en la lista de manuscritos de la Septuaginta según la numeración moderna de Alfred Rahlfs . [ 2 ] Contiene divisiones de secciones con párrafos numerados (5, 26, 27). [ 3 ] Se conservan 117 fragmentos de papiro del códice. [ 4 ] Este es «claramente un manuscrito judío». [ 5 ]

El prefijo Fouad conmemora a Fouad I de Egipto .

Versión

Mientras que algunos interpretan la presencia del Tetragrámaton en el Papiro Fouad 266 , el manuscrito más antiguo de la Septuaginta en el que aparece, como una indicación de lo que había en el texto original, otros ven este manuscrito como "una revisión arcaizante y hebraizante de la traducción anterior κύριος". [ 6 ] Debido a la presencia del nombre YHWH en hebreo, Paul Kahle pensó que este era el texto más perfecto de la LXX:

Una característica distintiva del papiro es que el nombre de Dios está escrito como el Tetragrámaton en forma cuadrada hebrea [( יהוה ‎) ]. Tras mi solicitud de que el padre Vaccari examinara los fragmentos publicados del papiro, llegó a la conclusión de que este debe haber sido escrito 400 años antes que el códice B , probablemente el texto más completo de la Septuaginta que ha llegado hasta nosotros. [ 7 ]

El texto del manuscrito se asemeja al texto griego antiguo de la Septuaginta, pero según Albert Pietersma se trata de una recensión temprana hacia el texto masorético (es decir, Deuteronomio 22:9). [ 8 ] En desacuerdo con Pietersma, George Dunbar Kilpatrick y Emanuel Tov «no ven ninguna recensión en acción». [ 9 ]

Tetragrámaton

Este papiro, hallado en Egipto, data del siglo I a. C. y es el segundo manuscrito más antiguo conocido de la Septuaginta (versión griega de la Biblia hebrea). Es el manuscrito más antiguo que, en medio del texto griego, utiliza el Tetragrámaton hebreo en escritura aramea cuadrada o Ashuri , יהוה , más de 30 veces. [ 10 ]

Algunos han argumentado que originalmente el texto griego traducía el nombre divino YHWH no por κύριος sino por el Tetragrámaton, otros que el texto en este manuscrito es el resultado de una revisión hebraizante del texto griego original, que tenía κύριος. [ 4 ] Albert Pietersma fue el primero en afirmar que Fouad contiene algunas correcciones pre- hexapláricas hacia un texto hebreo (que habría tenido el Tetragrámaton). Pietersma también afirma que hay espacio para la lectura ΚΥΡΙΟΣ ( El Señor ) pero el segundo escriba insertó el Tetragrámaton en su lugar. [ 11 ] El espacio dejado por el primer escriba es de hecho exactamente el requerido para seis letras (como en la palabra ΚΥΡΙΟΣ), lo que Michael Thomas interpreta como una indicación de que el manuscrito más antiguo que el escriba estaba copiando sí tenía ΚΥΡΙΟΣ. [ 12 ] Koenen ha argumentado en sus notas a la nueva edición de P. Fouad 266 "que el escriba de 848 no pudo escribir el tetragrama hebreo y por lo tanto dejó espacio para que un segundo escriba lo insertara", probablemente porque "requería mayor santidad". [ 13 ] Emanuel Tov señala: "el escriba griego original dejó grandes espacios abiertos para el Tetragrammaton indicados por un punto en relieve a cada lado del espacio". Würthwein también juzga que "el tetragrammaton parece haber sido una revisión arcaizante y hebraizante de la traducción anterior κύριος". [ 4 ]

Historia del pergamino

Paleográficamente, el manuscrito se ha datado en el siglo I o incluso II a. C. Es el segundo manuscrito más antiguo de la Septuaginta. [ 4 ] Fue descubierto en 1939 en Fayum , donde había dos sinagogas judías. El primer texto publicado del manuscrito fue editado por William Gillan Waddell en 1944. [ 14 ] Otros 18 fragmentos del manuscrito se publicaron en 1950 en la New World Translation of the Christian Greek Scriptures . [ 15 ] [ 16 ] Fue examinado por Françoise Dunand [ 17 ] y P. E. Kahle. En 1971 se publicaron los 117 fragmentos del manuscrito. [ 18 ] El manuscrito se encuentra actualmente en la Société Royale de Papyrologie , El Cairo . [ 4 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Metzger 1991 , págs. 60.
  2. ^ Rahlfs, Alfred (2004). Septuaginta - Vetus testamentum Graecum . vol.  1/1: Die Überlieferung bis zum VIII. Jahrhundert . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht.
  3. ↑ Hurtado 2006 , págs. 184.
  4. 1 2 3 4 5 Würthwein Ernst (1988). El texto del Antiguo Testamento: Una introducción a la Biblia Hebraica , Eerdmans 1995, pág. 190.
  5. ↑ Hurtado 2006 , págs. 19.
  6. ↑ Wurthwein y Fischer 2014 , pág. 264.
  7. ↑ Kahle 1959 , págs. 614.
  8. ↑ Armin Lange, Matthias Weigold, József Zsengellér, Emanuel Tov, De Qumrán a Alepo: una conversación con Emanuel Tov sobre la historia textual de las escrituras judías en honor a su 65 cumpleaños (Vandenhoeck & Ruprecht, 2009), pág. 60.
  9. ↑ Didier Fontaine, "Reseña en inglés de F. Shaw, The Earliest Non-Mystical Jewish Use of Ιαω (2014)" ; también en francés: " Review de F. Shaw, The Earliest Non-Mystical Jewish Use of Ιαω (2014) ".
  10. ↑ Meyer 2022 , págs. 217.
  11. ↑ Sabine Bieberstein, Kornélia Buday, Ursula Rapp, Construyendo puentes en una Europa multifacética: orígenes religiosos, tradiciones (Peeters Publishers, 2006), pág. 60.
  12. ↑ Michael Thomas, «La película El nombre de Dios: Introducción y comentarios» ( Reachout Trust , 2018), pág. 28, con imagen del pasaje.
  13. ↑ Robert J. Wilkinson (2015). Tetragrammaton: Los cristianos occidentales y el nombre hebreo de Dios: Desde los comienzos hasta el siglo XVII . BRILL. ISBN 978-9004288171.
  14. ↑ WG Waddell, "El Tetragrámaton en la Septuaginta", JTS 45 (1944): 158-61.
  15. ↑ Joseph A. Fitzmyer (1979). Wm. B. Eerdmans Publishing (ed.). A Wandering Armenian: Collected Aramaic Essays . Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 137. ISBN  0-8028-4845-1.
  16. ↑ Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo (1969). Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas . Pensilvania: Sociedad Watch Tower de Biblias y Tratados de Pensilvania.
  17. ^ Françoise Dunand: Papiro Grecs Bibliques (Papiro F. Inv. 266). Volumina de la Genèse et du Deuteronome. 1966.
  18. ↑ Études de Papyrologie 9 , El Cairo 1971, págs. 81-150, 227, 228.

Fuentes

  • Aly, Zaki; Koenen, Ludwig; Asociación Internacional de Papirólogos. Archivo Fotográfico Internacional; Société egyptienne de papyrologie (1980). «Tres rollos de la Septuaginta temprana. Génesis y Deuteronomio. Edición fotográfica preparada en colaboración con el Archivo Fotográfico Internacional de la Asociación Internacional de Papirólogos. Con prefacio, introducción y notas de Ludwig Koenen». Papyrologische Texte und Abhandlungen . Vol.  27. Bonn: R. Habelt. ISBN 3-7749-1417-6OCLC 24798015​​ 
  • Dunand, Françoise (1966). "Papiro Grecs Bibliques (Papiro F. Inv. 266). Volumina de la Genèse et du Deutéronome". L'Institut Français d'Archéologie Orientale. Investigaciones de arqueología, de filología y de historia . 27 . OCLC 16771829 . 
  • Kahle, Paul (1959). Aland, Kurt; Cruz, Florida; Danielou, Jean; Riesenfeld, Harald; Van Unnik, WC (eds.). Estudios Evangélicos . Berlín: Akademie-Verl.
  • Hurtado, Larry (2006). Los primeros artefactos cristianos . William B. Eerdmans Publishing Company . ISBN 0802828957.
  • Lange, Armin; Weigold, Matthias; Zsengellér, József; Tov, Emanuel (2009). De Qumrán a Alepo: una conversación con Emanuel Tov sobre la historia textual de las escrituras judías en honor a su 65.º cumpleaños . Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 59–60 . ISBN  9783525530948.
  • Marcos, Natalio Fernández (2001). La Septuaginta en contexto . Boston: Genial. ISBN 90-04-11574-9.
  • Metzger, Bruce M. (1991). Manuscritos de la Biblia griega: Una introducción a la paleografía . Oxford: Oxford University Press . pág.  60. ISBN 978-0-19-502924-6.
  • Meyer, Anthony R. (2022). El nombre de Dios en el judaísmo primitivo: arameo, hebreo y griego . Estudios sobre los contextos culturales de la Biblia. Vol.  2. Brill I Schoeningh. ISBN 978-3-657-70350-0.
  • Rahlfs, Alfred (2004). Septuaginta - Vetus testamentum Graecum. Bd. 1/1 - Die Überlieferung bis zum VIII. Jahrhundert . Vandenhoeck & Ruprecht, Gotinga. ISBN 3-525-53447-7.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento: una introducción a la Biblia Hebraica . Traducido por E.F. Rhodes. Wm. B. Eerdmans Publishing. pág.  190. ISBN 9780802807885.
  • Wurthwein, Ernst; Fischer, Alexander Achilles (2014). El texto del Antiguo Testamento: Una introducción a la Biblia Hebraica . Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6680-6Consultado el 6 de agosto de 2020 .
  • La historia de la Septuaginta alejandrina , Barry Setterfield (2010)